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1、二十四节气丨清明
清明
二十四节气之一
是重要的祭祀节日之一
清明时
气清景明，万物皆显
也是春耕春种的大好时机
清明三候
初候，桐始华；二候，田鼠化为驽；三候，虹始见
一候，桐始华；桐，是指白桐花。意为清明来到，白桐花开，清芬怡人。春来万物复苏，到清明时节，阳气更盛，各种各样的花竞相开放。
二候，田鼠化为鹌；鹌，是指鹌鹑类的小鸟。田鼠因烈阳之气渐盛而躲回洞穴，喜爱阳气的鸟儿则开始出来活动了。春日里的草长莺飞之景象，是顺应了大自然的变化。
三候，虹始见；虹就是天上的彩虹，说明清明时节多雨，故而彩虹出现。《月令七十二候集解》中说：三候，虹始见。
清明习俗
祭祀扫墓
清明节是传统的重大春祭节日，扫墓祭祀、缅怀祖先，是中华民族自古以来的优良传统，不仅有利于弘扬孝道亲情、唤醒家族共同记忆，还可促进家族成员乃至民族的凝聚力和认同感。
踏青
清明时节春光明媚、草木吐绿，正是人们春游的好时候。踏青又叫春游，古时叫探春、寻春等。清明节祭祖活动往往在郊外进行，人们把祭祖扫墓和郊游踏青结合起来，既追思先人，又健康身心，于是踏青成为清明节的习俗之一。
吃艾叶糍粑
广西大部分地区有清明节吃艾叶糍粑的习惯。据说吃艾草，可以驱寒避邪。把艾草清洗、碾碎、熬汁，再将艾叶糊混入糯米粉中，制作成艾糍坯，包入花生芝麻馅，团成一个个绿绿的小团子，垫上芭蕉叶，便可放进锅里蒸熟。艾叶糍粑糯韧绵软，清香扑鼻，吃起来甜而不腻。
吃五色糯米饭
每年清明节或农历三月三，广西各族人民普遍制作五色糯米饭，因糯米饭呈黑，红，黄，白，紫5种色彩而得名，作吉祥如意，五谷丰登的象征。
资料图
吃发糕
发糕寓意“年年发”，是南方传统的清明食品，清明节去扫墓，人们不仅要拿其作为供品祭祀祖先，祭拜之后，自己也要食用，据说可以沾染福气。
清明养生
清明时节，天气回暖，是各种病毒活跃的时期。除了预防春季流行病，还要注意各种炎症、预防呼吸道疾病等。
1、饮食宜温，以清补为主
清明时节应多吃“柔肝”的食物，饮食宜温，以清补为主，多食养肝之品，如枸杞、大枣、豆制品、动物血、银耳等对肝脏有益的食物，不宜食用过多笋、鸡、海鱼等“发物”。
2、“动”宜适度
清明自然界阳气升发，养生重点在养阳，关键是“动”，忌“静”，适当外出有助于调理身体焕发阳气。但外出踏青,“动”宜适度。心脏病、高血压、慢性支气管炎等病人，不要逞强登山。
农事建议
清明期间，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节，抓好了春耕生产，夺取全年农业丰收就有了扎实基础。期间应注意备好肥料、农药等生产资料，注意施好、施足基肥，要以有机肥为主，且抓紧时间移栽秧苗。
清明过后正是水稻播种的最佳季节。要根据天气回暖情况适时进行水稻浸种催芽，掌握好浸种催芽温度和时间，同时要注意适期播种。
清明时雨水较多，应做好农田清沟排水、中耕除草，预防湿害烂根。也要注意做好农作物、大棚蔬菜防寒防冻工作。
资料图
“梨花风起正清明”，这时芒果、莲雾、蜜柚等果树处于花期，要注意做好保花保果，提高座果率。已成熟的枇杷、香蕉等果树也应利用周中、后期的多云天气安排采收。
（来源：网络综合/文，广西农业信息中心/图）
2、二十四节气清明介绍 清明节气简介
二十四节气清明介绍 清明节气简介
每年4月5日或6日，太阳到达黄经15度交“清明”节气。“清明”有冰雪消融，草木青青，天气清澈明朗，万物欣欣向荣之意。“满阶杨柳绿如茵，画出清明三月天”、“佳节清明桃李笑”、“雨足郊原草木柔”等，正是对“清明”时节天地物候的生动描绘。
清明是一个重要的农事节气。从气候层面上看，进入此时节，我国除东北与西北地区外，大部分地区日平均气温已升至12℃，大江南北、长城内外，冰河解冻、大雁北飞，玉兰花、迎春花等相继含苞吐蕊，接着紫荆、樱花、桃花、杏花，梨花等次第开放，争奇斗艳，辛勤的农人则忙着播种希望，珍视着这“一年之计”。“清明前后，种。瓜种豆”、“清明谷雨两相连，浸种耕田莫迟疑”……这些农事谚语，正是农人对清明节气极为重视的佐证。
三侯：桐始华；田鼠化为鹌；牡丹华；虹始见。
详解：《月令七十二候集解》中说：“三月节，……物至此时，皆以洁齐而清明矣。”清明是表征物候的节气，含有冰雪消融，草木青青，天气清彻明朗，万物欣欣向荣之意。清明这天，民间有踏青、寒食、扫墓等习俗。清明前后，种瓜种豆。清明时节，除东北与西北地区外，中国大部分地区的日平均气温已升到12℃以上，大江南北直至长城内外，到处是一片繁忙的春耕景象。
农事歌：清明春始草青青，种瓜点豆好时辰，植树造林种甜菜，水稻育秧选好种。
诗词：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。（唐）杜牧
清明节的习俗-祭祖
祭祖是清明节的传统习俗，自古以来，我国一直都有祖先崇拜的情结，对宗族宗法极为重视。很早的时候，只有士大夫以上的官员才可以设立家庙，贫民百姓只能在寝室祭拜。岁时致祭的规矩很多，要在每季度第二个月的上旬择日占卜，或者丁日，或者亥日，其中占卜吉利的那日就是祭祖的日期。
清明节纪念祖先有多种形式：扫墓是最早的一种习俗，这种习俗延续到今天，已随着社会的进步而逐渐简化。扫墓当天，子孙们先将先人的坟墓及周围的杂草修整和清理，然后供上食品鲜花等。由于火化遗体越来越普遍，前往骨灰置放所拜祭先人的方式逐渐取代扫墓的习俗。新加坡华人也在庙宇里为死者立神主牌，庙宇也就成了清明祭祖的地方。有些人家也在家里拜祭祖先。为了使纪念祖先的仪式更有意义，往往让年轻一代的家庭成员了解先人过去的奋斗历史。
清明节的习俗-挂纸（挂青）与培墓
“挂纸”是一种，与祭祖习俗有关。挂纸时，祖先坟墓上的野草清除，并用小石头或砖块将墓纸压在坟上，表示这个坟是有后嗣的，否则很容易被人误以为是无主的孤坟，而受到破坏。墓纸分为白色、红色、黄色的古仔纸，以及五色纸（红黄蓝白黑）两类，现在则多用五色纸，其用意是盖厝瓦或表示子孙已祭拜过。客家人挂纸时比较慎重，先用锄头挖一块绿色的草皮，并把带来一叠确滴有鸡血的黄纸，用草皮压在坟上，然后在坟地四周摆上十二张银纸，除了挂墓纸的目的外，还有血祭的象征。
“培墓”也就是“扫墓”，又叫墓祭、祭扫或上坟，就是修墓与祭拜。一般认为，祖先的坟墓和后代子孙的兴衰有很大的关联。因此，富有的人家年年“培墓”，一般的人家除了吉凶葬的前三年要“培墓”外，其他则视情况而定。“培墓”的时间多利用清明节前夕，将坟上的杂草清除，并加以培土整修，如果墓碑上的字体模糊不清，则必须用银朱重新加以描涂，使其焕然一新。
清明节的习俗-公祭黄帝陵
黄帝陵位于陕西省黄陵县城北的桥山上，在古都西安正北方188公里。1961年，中华人民共和国国务院将黄帝陵列为第一批全国重点文物保护单位，列为古葬类第一号。黄帝陵所在地桥山总面积567公顷，前有沮水，群山环抱。山上广植松柏，四季常分庙前区、庙区和陵园区。亦称有熊。5000年前，黄帝率夏部落从洛山南下，东渡黄河，与九黎族的蚩尤激战，逐鹿中部落拥戴为联盟领袖。黄帝创文字，定衣冠，造舟车，定音律，开创了古文化。几千年来，黄帝作为“人文初祖”的形象，被尊奉为华夏族的祖先，受到长久的崇拜。相传汉武帝征讨朔方，路经此地，始建祭台，以后历代均有修葺。
祭祀轩辕黄帝陵，是中华民族传统的祭祀大典，旨在新睦九族，和合万邦，消弭战祸，趋于大同。公祭黄帝陵，方名义组织的有严格规模、等级和仪式的。唐朝将祭祀黄帝陵列为国家祭典，以后历经五代十国，宋、元、明、清等，世代相传，绵延不绝。
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