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- 1、宁强百家衣习俗
- 2、农村旧时风俗，孩子要穿百家衣，“穿了百家衣，能活七十七”
1、宁强百家衣习俗
宁强山区人民喜欢给不满12岁的小孩做百家衣——就是用许多彩色布头拼缝的衣服。这些布料来自邻居裁剪衣服剩下的布头，有讨众人抬举的意思。也取其小孩穿上百家衣不生病、好养之意。
百家衣既俭省、实用，又是山区妇女们在抚养子女中的艺术创作。做工精细，针密缝严，配搭协调，色彩艳丽，一般将搜集到各种布头绞成三角形布块，再按不同颜色搭配连缀。这样，颜色鲜艳分明，深浅各异，富有线条，非常好看。
百家衣是小孩回外婆家、走亲戚时最喜欢穿的服装，颜色愈是鲜而杂，亲戚们愈是觉得小孩父母与邻里相处得和睦。
2、农村旧时风俗，孩子要穿百家衣，“穿了百家衣，能活七十七”
早先农村不像现在，医疗水平较低，生活条件也差，生孩子是人命关天的的事。经常会有分娩过程中大人或者婴儿死亡的情况，即便是婴儿生下来好好的，但成长过程中也难免会经历各种疾病等伤害，这也导致儿童夭折率较高。但爱子心切的父母都希望自家的孩子能够健康的成长，想尽一切办法来躲避孩子夭折的命运。
以此为基础演变出来了许多给儿童祈福的习俗，比如给孩子起一个贱名，狗蛋、猫儿、树根等。百家衣就是这种背景下产生的，关于百家衣的来源有着两种说法，一个是戏曲种扮演的状元，大都是贫苦出身，没有中魁之前都穿着补丁衣服。第二是僧尼穿的百衲衣，表示孩子已经入了佛门，受到佛祖保佑等。由此而来在民间流行，不管是什么原因，都是为了孩子能够健康成长，所以百家衣也有着多种说法，百福衣、和尚衣，百岁衣等等。
农村里当婴儿出生前，家人就开始了百家衣的准备，向街坊邻居，亲朋好友等讨要一些零碎布头。这里的百家，倒不一定是整整一百家，或多或少都有可能，只是一个象征的概念，说明要的人家多，孩子有百福而已。在讨要的碎布的过程中，大家都欣然同意，并且都会送上祝福语。有时候人们还特意向穷人家要旧布，这则是认为贫贱好养活。
其中特别是姓“刘”、“陈”、“程”的人家因为谐音“留”、“成”，老人看来比较吉利，对于孩子能够健康成长有着举足轻重的作用。讨要来的一块小布头或者一方旧老布都会珍重的收留下来。对于讨要来的布头大小花色没有太多的讲究，但是以蓝色最好，因为有“蓝”谐音“拦”，认为只要有蓝色的布块，就能拦住不干净的东西，免得小孩受惊吓。
在农村里有这样一种说法，“穿了百家衣，能活七十七”，也表达了穿百家衣的意义。缝制百家衣有一定的广泛性，不管认识与否，但凡上门求助的，人们都会慷慨赠送。如果是几代单穿，或者孩子来之不易，家人对于百家衣碎布头的来历会有更多的讲究。
听农村老人讲，缝制百家衣有着许多约定成俗的规矩，布纹的走向，如何拼图等，并且还要绣上花鸟鱼虫等各种吉祥图案。不同地方有不同的制作样式，有的做成坎肩、大襟衫等等。在老家里，百家衣不能在胸前开口，要做成偏开口的大襟衫，就像道袍一样。做百家衣的时候不能做完，衣服低襟出还要留个口，称为“藏魂处”，等孩子满月后由孩子的母亲将口子封住，说明孩子就留在母亲身边，不用为孩子的安全操心。
现在来说很少听到有人缝制百家衣了，如今来说医疗发达，生活条件也比之前强了百倍，人们对此也有了新的认知。虽然百家衣有一定的迷信在其中，但父母希望自己孩子健康成长的初衷是不变的。
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