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- 1、为什么柴姓在宋朝地位那么高
- 2、潘美并没收养柴荣之子，柴熙让并非潘惟吉，他有可能是柴进的祖先
1、为什么柴姓在宋朝地位那么高
柴姓在宋朝地位那么高是因为宋太祖赵匡胤是后周的殿前都点检,管禁军的，受周世宗柴荣器重。宋朝之所以能成功做到这一点，据传说，主要原因是开国皇帝赵匡胤在立国之初密刻了一块誓碑。在这块誓碑中，赵匡胤明确规定后嗣皇帝不得杀士大夫。
2、潘美并没收养柴荣之子，柴熙让并非潘惟吉，他有可能是柴进的祖先
潘美回答，"臣与陛下曾都是周世宗的臣子，劝说陛下杀掉这个孩子，则辜负了周世宗，劝说陛下不杀，陛下必定对我生疑。"赵匡胤最后宽容的对待这几个孩子，让潘美收养其中之一做侄子。于是潘美把柴荣第五子曹王柴熙让带回家中抚养，改名为潘惟吉。潘惟吉长大后称潘美为父亲，对外则是以侄子的名义，后来受到宋真宗的重用，做官到了刺史的职位。这个版本的说法来源于北宋宰相王旦的孙子王巩，他声称这是亲耳从潘惟吉后裔那里得到的信息。这个信息也被收入到文人笔记中，流传很广。
类似的传说在南宋也广泛流传，最著名的版本是王铚在《默记》中的说法。王铚的版本与王巩大同小异，主要区别在于提出杀掉这些孩子的人。王巩的版本中是赵普当了这个恶人，而王铚的版本则是赵匡胤自己提出的。因此在王铚的版本中潘美更趋向于忠臣的形象，主动站出来救了柴荣的几个儿子。
无独有偶，在越国公卢琰的故事中也有类似的说法，并且记入了卢氏家族族谱中。在卢琰的故事中，当时卢琰收养了柴荣的第七子蕲王柴熙诲，并将其改名叫卢璇。卢琰担心赵匡胤反悔，便辞官带着卢璇到新渥灵山下隐居。，并将自己的女儿卢锦许配给他。
从这两个故事来看，当时如何处理柴荣儿子的问题在宋朝是发生过一些争执的，最终赵匡胤也选择放过了这些孩子。可是这些史料并没有被正史所采纳，在《旧五代史》中只记载了这两个孩子的爵位和出生，而《新五代史》中欧阳修只以失踪来表述他们的结局。有趣的是，这些故事中赵匡胤都被塑造成了恶人的形象。即便是最早的王巩版本，赵匡胤也对赵普的建议有过动心的表现。这与民间广为流传的，赵匡胤在篡夺后周皇位后善待柴氏子孙的说法不符。于是有人提出疑问，到底哪一种说法才是真的呢？
前文讲过，对于赵匡胤即位后善待柴氏子孙的说法是不可信的，因为柴氏子孙在赵匡胤和赵光义的执政时期过得并不好。柴荣继任者，后周恭帝柴宗训被赵匡胤降封为郑王，迁往房州监视居住。柴宗训的日子过得很苦，不但物质条件很差，精神上也长期处于忧惧之中，因此他二十岁就离世了。同样按史书记载，柴熙让和柴熙诲的兄弟也是早夭。柴荣的第六子纪王柴熙谨在宋太祖乾德二年就离世了，距离赵匡胤登基称帝只有四年时间。从这些史实可以看出，赵匡胤对柴氏子弟虽然没赶尽杀绝，但对柴氏的处置也并非善待。
因此王巩和王铚在文人笔记中记录的事情可能性很大，赵匡胤多半也曾考虑过赶尽杀绝的操作，只是鉴于政治稳定的需要，才没有执行。可赵匡胤也不能让人柴氏子弟不管，毕竟后周还是有不少死忠的。如果哪个藩镇将领拥立柴氏子弟，这将对宋朝天下造成很大威胁。从柴宗训和柴熙谨的结局来看，很显然是被监视居住，甚至有暗中迫害的可能。在这种情况下，柴荣另外两个儿子柴熙让和柴熙诲的生存权就令人堪忧了。史书上没有直接记载这两个人去世，欧阳修只是以失踪来表述，可见他们并没有死在赵匡胤和赵光义当政之时。
结合到后世仍旧存在大量柴氏子孙的现实，可以确定这两人中至少有一人未被迫害至死。从宋仁宗时期的一些史料，和两宋之交的文人笔记和稗官野史来看，卢琰收养柴熙诲的真实性较大，而潘美收养柴熙让的可能性微乎其微。根据史料记载，宋仁宗时期是宋朝对待柴氏子弟的转折点。当时宋仁宗下诏宽仁对待柴氏子弟，派人搜寻遗落在民间的人，并为他们提供良好的生活和教育环境。之后有很多柴氏子弟入朝为官，生存环境得到极大改善。再加上柴氏得到一些渊源颇深的北方将门世家的接济，到北宋末年时一改宋初的窘迫，成为北方大族。
与宋仁宗时期这则史料相合的是，卢璇出任了北宋禁军的殿前司防御使，后来还被封为武烈侯。卢璇的儿子为卢可，后来当了宋朝的礼部尚书。到元朝时，卢氏这支才改回柴姓，这在卢氏的族谱上有所记载。从这些材料可以看出，卢琰收养柴熙诲的可能性很大，卢璇就是柴熙诲。由于柴氏的敏感性，在宋朝都不敢改回柴姓，这也符合当时的历史环境。而卢琰是后周太祖郭威时候的老臣，辅佐柴荣上位，对柴氏忠心耿耿，他做这个事情也符合环境和身份。然而潘美收养柴熙让却与卢琰情况不同，也存在很多的疑点。
潘美是在柴荣的幕府中成长起来的名将，但从一开始就是赵匡胤的心腹。潘美在后周领兵作战，在宋朝成为一方军镇大将，都是受到赵匡胤的提拔。可以说潘美和赵家关系很深，而对柴家却没有什么感情。这从他服从于赵光义猜忌武将的传统，默认杨业被陷害的操作，就说明了他对皇帝的态度。
卢琰作为后周老将，可以冒着风险抚养柴熙诲，但潘美作为赵匡胤的心腹，再这么干就有些不可思议了。最奇葩的是潘美后来成为宋朝出兵灭南唐、后蜀的大将，手握重兵，在军中地位仅在曹彬之下。如果潘美收养了柴熙让，赵匡胤和赵光义还敢让他这么带兵？
王巩声称自己的消息是从潘惟吉的后裔那里得到的，但潘惟吉本身也存在很大疑点。潘惟吉是宋真宗时代的大臣，虽然受到信重，但并非朝中宰相一级的重臣。在宋朝的官僚系统里，潘惟吉只能算中层，而做的事情大多是后勤和内务方面的。从这些职务看，宋真宗的安排明显走的是传统外戚路子，符合宋朝官场的套路。因为潘美的一个女儿是宋真宗的贵妃，死后被追认为皇后。如果潘惟吉就是柴熙让，宋真宗不可能如此安排。而当时宋仁宗也未即位，朝中对柴氏存在猜忌，也不可能如此放心。
在四大名著之一的《水浒传》中，有位英雄好汉叫小旋风柴进，家住沧州横海郡，是当地的世家大族。按照小说的描述，柴进是柴荣后人，家里有丹书铁券，也有着良田万顷，是当地巨富。而柴进的叔叔柴皇城是高唐的巨富，因修建花园与知府高廉发生冲突，最后引发了梁山泊攻打高唐州的故事。这个故事并非凭空虚构的，实际上在宋元时期的《大宋宣和遗事》和《宋江三十六人赞》中就有原型存在。同时这个故事也符合北宋末年，柴家巨富大族的生存状态和生活环境。更有趣的是，它与柴熙让的一些稗官野史相合。
柴熙让在稗官野史中也有很多说法，除了被潘美收养以外，还有改姓宁氏、隐姓埋名和迁往沧州之说。结合柴进的故事来看，柴熙让迁往沧州的可能是很大的。当时赵匡胤对柴氏子弟的处理就是迁往各地安置，同时受到当地官府的监视居住。柴宗训被迁往房州就是典型，其他的柴氏子弟应该遵循这个原则。柴熙让迁往沧州，在这里繁衍生息，北宋末年形成柴进一族的可能性是非常大的。再加上宋仁宗时期放松对柴氏的管制，而沧州周边又是北方将门世家聚居之地。在这样的环境下，柴氏发展成为当地的巨富大族，可能性很高。
因此，可以认为柴荣的几个儿子中，柴熙让的结局是迁往沧州最后形成柴氏的分支族群。而柴熙诲则在养父的庇佑下生存，最后在浙江形成了另一只柴氏的后人。潘美收养柴熙让的可能性非常低，这不符合他的政治立场，也更容易被赵匡胤和赵光义猜忌。从后来潘美的政治和军事生涯的表现看，还是很受两个皇帝信重的，这说明他收养柴熙让的可能性极低。因此将潘惟吉当做柴熙让的说法完全不成立，多半是潘惟吉后人牵强附会的流言。而两宋之交战争频繁，金国入侵造成国破家亡，所以这些流言更容易发酵，误导后人的认知。
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