古代对自己的谦称，古代男子对自己称呼（一个简单的“你、我、他”）

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• 1、一个简单的“你、我、他”，古人却用那么多词来称呼，有的词很暖
• 2、古代对自己的谦称：古代男子对自己称呼
• 3、古人称呼自己 古人是怎么称呼自己的
• 4、古代人们对自己有哪些称呼？
• 5、古代男子自称什么？
• 6、古代男子如何用单字称呼自己
• 7、求古时男子和女子对自己的称呼
• 8、古代个个朝代男子是如何称呼自己本人的？
• 9、古人对自己的称呼有哪些？
• 10、古代男生用吾来称呼自己,女生用什么?
• 11、古代人对自己有哪些称呼

1、一个简单的“你、我、他”，古人却用那么多词来称呼，有的词很暖

现在的我们，和古人比较起来，是不怎么太讲究称呼的。朋友间谈话，就用简单的“你我他”三个字，显得很随便，也很亲切～因为大家都这么叫，也没觉出什么不好。

关系熟的朋友或同事之间，只称姓，如称呼“王一”就叫“王”，表示一种友善之意；关系再好一些的，直接叫名，王一就叫“一”，或后面带个“儿”化音；更简单的称呼，是一律叫“老铁”。

对比古人那里，他们的谈话就显得特别的讲究，称谓起来也挺“麻烦”。原因是古人很注重礼节，他们往往把尊称放在前面，把自谦留给自己。这样一来，有不少称呼就带上“温度”了，称呼起来，有的时候能让人心里感到一种暖意。

称呼这个事儿，算不算一种国学？个人觉得，好像是应该算。反正别管那么多，来看看古时候的称呼。

一、古人的自称，随自己和对方的不同而不同。

1，最通俗的叫法，是自称鄙人。鄙人本意指居于郊野之人，表示自己是乡野之人，孤陋寡闻的人。

2，臣，仆。“臣”的本意是臣服对方，不光是臣子对皇上，其他人也可以这样自称；仆本意是奴仆，下对上、幼对长时，都可以自称仆，表示对对方的敬重。

3，小生、晚生、后学、晚侍、小可、在下。

如果自己是年轻人，面对父兄、尊长、前辈时的自称。

“小可”要单说一下，这宋和元朝时的自称，表示自己微不足道；“在下”的原意，古时坐席，尊长在上座，最不起眼的坐在最下面。

4，不肖。面对或提到父母时的自称。

不肖就是不像，除了自谦，还表示抬高父母贤能之意。不肖不能写成“不孝”，不孝不是一种自称，而是另一个意思。

5，不才、不妄、不敏。任何年龄都能用。

6，女子的自称，是妾、奴、奴家、未亡人等。

妾是正妻之外的侧室，地位低。所以皇后也经常自称“妾”，表示对对方的尊重。

奴、奴家， 原意是不自由的下人，也是一种谦称；正在守寡的妇女，称自己为“未亡人”，表示对丈夫的思念和敬重。

7，皇上和诸侯的自称。

诸侯自称“不谷”，谷善养人，不谷就是不善；

皇帝自称孤、孤家、寡、寡人。顾是孤单无伴，寡是寡德无才，都是谦称。

朕是皇帝的专用词，从秦始皇开始使用。它的原意，笔者也不太清楚，所以也不敢随便解释。

二、古人口中的“你”，都是怎么称呼的。

1，古人对皇帝，为什么称呼陛下，而不是“陛上”。

先来看一个小小的笑话。在《晏子春秋》中，有一次齐景公登高台，在台阶(陛)上累的走不动，就骂骂咧咧的说:“这些破民夫，怎么把陛修的这么高！”晏子听了，回怼说:“您要不批准，谁敢修这么高啊！”

陛是台阶。对陛下这个词，三国时文学家蔡邕解释说:"谓之陛下者，群臣与天子言，不敢指斥天子，故呼在陛下者而告之，因卑达尊之意也。"

仔细分析，这些话能看出许多的毛病和其他东西来。因为篇幅有限，不能展开说，姑且就按他的解释来吧，他这个解释，还真影响了以后的许多叫法。

2，殿下，阁下，麾下，足下。

对太子、亲王、皇太后、皇后，都用"殿下"这一尊称。

"阁下"一词盛行于唐代，是当时对高级官员的尊称。古代高级官员的官署往往称阁，故以"阁下"相称。

麾下，是军人对将帅的尊称。

足下，一般人都可以互称。

3，子，长者，卿，先生，公。

子是古代尊称，男子皆可称之，学生对老师也称子，夫妻之间彼此称呼“内子”和“外子”。

长者用来称呼有徳行受尊敬的人。

卿是古代尊称，古时使用较广。君称臣叫“爱卿”，夫妻之间的爱称是“卿卿”。

先生和公多称师长、老人或有徳行的人。称呼先生是侧重学识，称呼公是侧重地位。

4，对自家人和朋友的称呼。

朋友之间，称呼是仁兄、贤兄、仁弟、贤弟，自称则一般是“愚弟”。

只要是朋友，年龄大的也可自称为愚弟，叫对方为贤兄，表示敬重。我们看到古人的书信来往，或口头称呼，无论年龄大小，经常这样叫。

对自家人，一般前面加个贤字，如贤姊、贤妹、贤甥、贤侄等，对自己则加个“愚”字。

三、古人称呼第三人，一般不直接叫“他”，称呼非常的繁多而“麻烦”。

古人称呼“他”是最麻烦的，叫法特别多，大概看看。

1，称呼家人。

称对方的父亲，叫令尊、尊公、 尊大人、尊大君、尊翁、尊驾。

称对方的母亲，叫令堂，令是仁善之意。

称对方的儿子，叫令郎、令郎君、令嗣、令子；称对方的女儿，叫令爱、令嫒。

此外还有， 称对方嫡妻叫令正，对方的哥哥姐姐、弟弟妹妹，叫令兄，令姊，令弟，令妹。

称对方的女婿叫“令坦”，源出王羲之“坦腹东床”的典故，叫“令坦”是称对方找了一个“乘龙快婿”。

2，带等级称谓的“他”，都是怎么称呼，简单看看。

君。在周代，专称诸侯为君。到了战国，君指功臣和贵族，如有名的孟尝君等“四君”。秦统一天下后，称皇帝为君。后来又引申为对男子的尊称，如父和夫，也可称君。

士。这个称呼也一直在演变。篇幅所限，不能细讲，要不太散了。

此外，还有民、庶人、庶民、工、奴、阍人、寺人（宦）、黔首、布衣等称呼，几乎涵盖了几千年的历史，有些词，自己也说不太清楚具体的演化。

2、古代对自己的谦称：古代男子对自己称呼

老身、敝人、奴、仆、小可、小子、晚生、不才、不肖、在下、愚......

3、古人称呼自己 古人是怎么称呼自己的

老年妇女谦称－－“老身” 谦称自己的丈夫－－“拙夫”

王妃、王后在皇上面前自称－－“臣妾”

王妃、王后在臣子面前自称－－“本宫”

寡居皇太后自称－－“哀家”

民间女子自称－－“小女子”、“民女”

女子谦称自己容貌－－“蒲柳之姿”（柳树在古代被看作树中的贱物）

未婚女子称奴家.

其他：“敝”－－谦称自己或自己的事物不好,如敝人,谦称自己；

敝姓,谦称自己的姓；

敝处,谦称自己的房屋、处所.

“卑”－－谦称自己身份低微.

“仆”－－谦称自己是对方的仆人,使用它含有为对方效劳之意.

“敢”－－表示冒昧地请求别人.

如敢问,用于问对方问题；

敢请,用于请求对方做某事

上了年纪的妇人自称为“老身”

称对方的年龄（多用于年轻女子）－－“芳龄”

称对方的名字（多用于年轻女子）－－“芳名”

古代的女子称呼：

女子自称－－“奴家”

女子谦称－－“妾”、“贱妾”、“奴婢”

老年妇女谦称－－“老身”

谦称自己的丈夫－－“拙夫”

王妃、王后在皇上面前自称－－“臣妾”

王妃、王后在臣子面前自称－－“本宫”

民间女子自称－－“小女子”、“民女”

称对方的年龄（多用于年轻女子）－－“芳龄”

称对方的名字（多用于年轻女子）－－“芳名”

女子谦称自己容貌－－“蒲柳之姿”（柳树在古代被看作树中的贱物）

其他：

“敝”－－谦称自己或自己的事物不好,如敝人,谦称自己；敝姓,谦称自己的姓；敝处,谦称自己的房屋、处所.

“卑”－－谦称自己身份低微.

“仆”－－谦称自己是对方的仆人,使用它含有为对方效劳之意.

“敢”－－表示冒昧地请求别人.如敢问,用于问对方问题；敢请,用于请求对方做某事；敢烦,用于麻烦对方做某事.

“拙”－－用于对别人趁自己的东西.如拙笔,谦称自己的文字或书画；拙著、拙作,谦称自己的文章；拙见,谦称自己的见解；拙荆、贱内、内人：称自己的妻子.

“小”－－谦称自己或与自己有关的人或事物,如小女子、小妇人；小儿：谦称自己的儿子；小女：谦称自己的女儿；小人：地位低的人自称；小子：子弟晚辈对父兄尊长的自称；小可（多见于早期白话）：是有一定身份的人的自谦,意思是自己很平常、不足挂齿；小店：谦称自己的商店.读书人的自谦词有小生、晚生、晚学等,表示自己是新学后辈；如果自谦为不才、不佞（没有才智的）、不肖（没有出息的）,则表示自己没有才能或才能平庸.

“家”－－古人称自己一方的亲属朋友常用谦词.“家”是对别人称自己的辈份高或年纪大的亲属时用的谦词,如家父、家尊、家严、家君：称父亲；家母、家慈：称母亲；家兄：称兄长；家姐：称姐姐；家叔：称叔叔,等等.

“舍”－－用以谦称自己的家或自己的卑幼亲属,前者如寒舍、敝舍,后者如舍弟：称弟弟；舍妹：称妹妹；舍侄：称侄子；舍亲：称亲戚.

古人在说自己时的谦称因身份而有所不同.

一般人说自己可以说“鄙人”、“在下”、“小可”、“不才”、“愚兄”,单个字可以说“仆”,如“仆窃不逊,近自托自无能之辞”（司马迁《报任安书》）,可以说“愚”,可以说“窃”,“愚以为”“窃以为”都是“我以为”的意思.

大臣们在君主面前可以说“臣”、“微臣”,甚至说“奴才”(何绅不是经常说吗?),犯了罪了说“罪臣”.

下级官吏在上级面前说自己“下官”、“卑职”.下级将领在统帅面前称自己“末将”.

君主自己称呼自己时说“寡人”、“孤”、“朕”.

丫环在主子面前自称“奴婢”.

百姓在官员面前说“小人”“贱民”.

古代女子谦称自己为“妾”、“妾身”、“贱妾”.

出家人称自己“贫僧”、“贫道”、“贫尼”.

所有这些都是古人对自己的谦称.

还有：

1.鄙人:古人称呼自己的谦词

2.臣:古代作官的在皇族面前的自称

3.孤:古代皇帝自称

4.小人:古代一些下级对上级,奴才对主人的自称,有自贬自贱以抬高听话人之意 ;也指坏人

5.在下:古人自称

6.陛下:对皇帝的尊称

7.阁下:对听话对象的尊称

8.令郎:指对方的儿子

9.愚:对自己的称呼,谦词

10.奴才:古代一些下级对上级,奴才对主人的自称,有自贬自贱以抬高听话人之意

11.先生:老师;对学识高的人的称呼

12.奴家:古代女子自称

13.晚生:一般是书生在比自己资历高的人面前自称

14:卿:古时高级官名;古时君称臣;古时夫妻或好朋友之间表示亲爱的称呼

15:令尊:对听话人父亲的尊称

4、古代人们对自己有哪些称呼？

在下 鄙人 吾 余 予 朕（先秦） 皇家专用：孤 寡人 朕（秦始皇开始）

5、古代男子自称什么？

1、郎

根据“说文解字”，在“良”字音义上加以区别；在“良”右边加“阝”，变成“郎”；在“良”左边加“女”，衍成“娘”。“郎”就代表丈夫了李白有“郎骑竹马来，绕床弄青梅“ ，义山诗有“刘郎已恨蓬山远，又隔蓬山一万丛”，花间词中有“问郎花好侬颜好”。

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2 、良人

古时夫妻互称为良人，后多用于妻子称丈夫。《诗.秦风.小戎》：“厌厌良人，秩秩德音。”《孟子.离娄下》：“其妻归，告其妾曰：‘良人者，所仰望而终身也，今若此！’”唐李白《子夜吴歌》之三：“秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征？”明田汝成《西湖游览志馀.委巷丛谈五》：“忽叩门甚急，妇人曰：‘良人必有遗忘而归矣。’”“良人”一词显示不出男女性别，妻子称自己的丈夫为“良人”；丈夫称自己的妻子亦为“良人”；从这儿可以看出当时男女地位大抵还是比较平等的，但这种不加区别也给夫妻间称呼带来很多不便。

3 郎君

郎，根据《说文解字》，在“良”字音义上加以区别；在“良”右边加“阝”，变成“郎”；在“良”左边加“女”，衍成“娘”。“郎”就代表丈夫了李白有“郎骑竹马来，绕床弄青梅“ ，义山诗有“刘郎已恨蓬山远，又隔蓬山一万丛”，花间词中有“问郎花好侬颜好”。“郎”多亲切的称呼！但单音节词似乎太甜腻了，大约除了个别那时的“小甜甜”，如郑袖，钩弋之流，众多良家妇女们在人前还是羞于叫出口。于是就在前头或尾后加一个字变双音词，即“郎”字后面加一个“君”字；在“娘”字后面加一个“子”字，成了表示亲昵的“郎君”，“娘子”。

（注：起先，“娘子”一词仅用青春妙龄的少女。大约到了唐代就成了妻子的称呼。）妻子称丈夫为“郎君”，是对丈夫的雅称。丈夫称妻子为“娘子”，是对妻子的爱称。

4 官人

官人，宋代，是南北文化交流的时代。在夫妻间的称呼上，也是称谓较多的朝代。宫延中，出现了“官家”一词；平民百姓中，有了“官人”这一称谓。有的妻子称自己的丈夫为“官人”。至今，民间仍对新婚夫妻戏称为“新郎官”、“新娘子”。

5 老爷

老爷， 仅限于官宦人家对老公的称呼。其在家中的尊贵地位不言而喻。

6外人，外子

在宋代，妻子也有称自己的丈夫“外人”的，再文雅点的就叫称做外子，丈夫则称自己的妻子的除“娘子”外，还称“内人”。在别人面前，对妻子的谦称还有“贱内”、“家内”

7 相公

本是对对宰相的尊称。后推广为妇女对丈夫的敬称。这比“官人”又进了一步，已经不仅是小“官”，而且是最高的官“相”了。男人的家庭地位由此达到极盛。若不是怕犯皇上大人的讳，众老婆们最后怕是要叫“皇公”了的哦！男人的家庭地位由此达到极盛。

8、先生

“先生”,近代以来，也称“丈夫”为先生。有本意，有引申意，也有通假意。有特指，也有泛指。就其本意而言，古代“父兄”、“道士”这两重意思已不多用。而其最基本的含义还是“老师”。《辞海》“先生”目下载：“《礼记。曲礼上》：从于先生，不越路而与人言。也引申为对年长有德业者的敬称。有时，也泛用为对人的敬称“由此可见，这一称谓，除指某些特定身份，如丈夫等对象之外，是隐含着职业、年龄方面的因素的。换言之，所谓先生，主要指有一定学识而又年庚较高的人。用先生指代丈夫，文雅而又带有仰慕尊崇的意思。从中尤可见男性的尊严。至今在海外华人中和港台地区还在广泛使用。

6、古代男子如何用单字称呼自己

可以自称为“某”

7、求古时男子和女子对自己的称呼

古代年龄称谓知识介绍
自古以来，我国对婴、幼、少、青、壮、中、老各个年龄的称谓，真可说是名目繁多，雅致有趣。
不满周岁——襁褓 2～3岁——孩提
女孩7岁——髫年 男孩8岁——龆年
幼年泛称——总角 10岁以下——黄口
13～15岁——舞勺之年 15～20岁——舞象之年
12岁(女)——金钗之年 20岁(男)——弱冠
13岁(女)——豆蔻年华
15岁(女)——及笄之年
16岁(女)——破瓜年华、碧玉年华
20岁(女)——桃李年华
24岁(女)花信年华
至出嫁——梅之年
至30岁(女)——半老徐娘
30岁(男)——而立之年
40岁(男)——不惑之年、强壮之年
50岁——年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年
60岁——花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年
70岁——古稀、杖国之年、致事之年、致政之年
80岁——杖朝之年
80～90岁——耄耋之年
90岁鲐背之年
100岁——期颐
古代年岁的别称
总角：指童年。
语出《诗经》，如《诗/卫风/氓》“总角之宴”，又《齐风/甫田》“总角兮”。以后称童年为“总角”。陶渊明《荣木》诗序：“总角闻道，白首无成。”
垂髫：指童年。
古时童子未冠，头发下垂，因而以“垂髫”代指童年。潘岳《藉田赋》：“被褐振裾，垂髫总发。”
束发：指青少年。
一般指15岁左右，这时应该学会各种技艺。《大戴礼记/保傅》：“束发而就大学，学大艺焉，履大节焉。”
及笄：指女子15岁。
语出《礼记/内则》“女子……十有五年而笄”。“笄”，谓结发而用笄贯之，表示已到出嫁的年岁。
待年：指女子成年待嫁，又称“待字”。
语出《后汉书/曹皇后记》“小者待年于国”。以后称女子待嫁的年岁为“待年”。《文选/宋文皇帝元皇后哀策文》：“爰自待年，金声夙振。”
弱冠：指男子20岁。
语出《礼记/曲礼上》“二十曰弱，冠”。古代男子20岁行冠礼，表示已经成年。左思《咏史》诗之一：“弱冠弄柔翰，卓荦观群书。”
而立：指30岁。
语出《论语/为政》“三十而立”。以后称三十岁为“而立”之年。《聊斋志异/长清僧》：“友人或至其乡，敬造之，见其人默然诚笃，年仅而立。”
不惑：指40岁。
语出《论语/为政》“四十而不惑”。以后用“不惑”作40岁的代称。应璩《答韩文宪书》：“足下之年，甫在不惑。”
艾：指50岁。
语出《礼记/曲礼上》“五十曰艾”。老年头发苍白如艾。《民国通俗演义》三十七回：“……我年已及艾，还有什么不满意的事？”
花甲：指60岁。
以天干地支名号错综参互而得名。计有功《唐诗纪事》卷六十六：“(赵牧)大中咸通中效李长吉为短歌，对酒曰：‘手挪六十花甲子，循环落落如弄珠’。”
古稀：指70岁。
语出杜甫《曲江》诗：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”亦作“古希”。
皓首：指老年，又称“白首”。
《后汉书/吕强传》：“故太尉段颍，武勇冠世，习于边事，垂发服戎，功成皓首。”
黄发：指长寿老人。
语出《诗经》，如《诗/鲁颂/宫》“黄发台背”。老人头发由白转黄。曹植《赠白马王彪》：“王其爱玉体，俱享黄发期。”陶渊明《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。”
鲐背：指长寿老人。
语出《诗经》，如《诗/大雅/行苇》“黄台背”，“台”与，“鲐”通用。《尔雅/释诂》：“鲐背，寿也。”老人身上生斑如鲐鱼背。
期颐：指百岁。
语出《礼记/曲礼上》“百年曰期，颐”。谓百岁老人应由后代赡养。苏拭《次韵子由三首》：“到处不妨闲卜筑，流年自可数期颐。”
《读者文摘》1983年第一期
汤饼之期：婴儿出生三朝，称为“汤饼之期”。
语出刘禹锡《送张盥诗》。
初度：指小儿周岁。
语出清代文学家程允升《幼学故事琼林》。后来亦泛指生日为“初度”，如六十岁生日称为“六十初度”。
龆龀：指儿童。
语出《韩诗外传》卷一：“男八月生齿，八岁而龆齿……。女七月生齿，七岁而龀齿……”
教数之年：指儿童九岁。
外傅之年：指儿童十岁。
舞勺之年：指儿童十三岁。
以上皆出自《记》。
破瓜之年：指十六岁女子。
这是旧时文人将“瓜”字拆为二八字以纪年。《通俗编/妇女》：“宋谢幼词：‘破瓜年纪小腰身’。按俗以女子破身为破瓜，非也。瓜字破之为二八字，言其二八十六岁耳。”“破瓜之年”亦谓六十四岁。《通俗编》又云：“若吕岩赠张泊诗：‘功成当在破瓜年’，则八八六十四岁”。有室之年，男以女为室，女以男为家，故“有室之年”就是结婚之年。语出《礼/曲礼上》。
杖家之年：指五十岁。
杖乡之年：指六十岁。
杖国之年：指七十岁。
杖朝之年：八十岁。
以上称谓，皆出于《王制》。
下寿：六十岁。
中寿：八十岁。
上寿：一百岁。
以上称谓，出于《庄子》。
花甲重开：一百二十岁。
古稀双庆：一百四十岁。
此外，还有把六十岁以上的人统称为“耆老”，八十岁以上的人称为“大耋”。亦有泛称老人为“龙钟”、“潦倒之年”的。《广韵》：“龙钟，竹也，老者如竹枝摇曳，不治禁持。潦者，路之流水也，其颠倒阻滞，如人之遭际，故云。”

8、古代个个朝代男子是如何称呼自己本人的？

哀家？我怎么觉得是皇后跟皇帝说话，自称哀家呀，小说上是这样写的。

9、古人对自己的称呼有哪些？

我——吾、余、予、某、妾、朕、孤、寡人、臣、仆、愚、不才、小生、晚生、老朽、小女子
你——汝、女、尔、若、而、乃 、公、子、吾子、足下、夫人、
他（她、它）——之、其 、彼、厥、渠、公、大王、将军、君、公、公子、陛下、阁下、足下、子、先生、大人、卿、相、令尊、令堂、令慈、令爱、令媛、令郎、家尊、家母、家严、小女、犬子、令师、家师、拙荆

10、古代男生用吾来称呼自己,女生用什么?

一般王室的自称为“哀家”、“臣妾”，已婚妇女自称为“妾”或“妾身”，或为了表示对对方的尊重自称为“贱妾”，未婚女性多称自己为“小女子”，或“奴家”，上了年纪的妇人自称为“老身”的也是比较常见的一种称呼法。

11、古代人对自己有哪些称呼

自称

zìchēng

[call oneself]∶自道姓名

[profess;claim to be]∶自吹;表白

古代的自称有很多，有以代词称的，如余、予、吾、我等等。还有以代词“之”、“其”来反称自己的，例如柳宗元《捕蛇者说》中的“君将哀而生之乎？”王安石的《游褒禅山记》“而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”。有时自称还用不定代词，如“某”，例如王安石的《答司马谏议书》“某启，昨日蒙教”。有时在自己的姓后加“子”或直道自己的姓名，如欧阳修《秋声赋》中有“欧阳子方夜读书”。

自称是在别人面前对自己的称呼。帝王自称“寡人”,老人自称“老朽”,年幼者在年长者面前自称“小弟”,和尚自称“贫道、贫僧”,一般人自称“鄙人”。谦称都属于自称.

古代官员:

文官:微臣,小臣(对皇帝) 下官(对等级比他高的官) 老臣(自己年龄大)

武官:末将(对等级比他高的官)

贪官,宦官:奴才,小的

古代男子: 小生,本公子,本少爷

古人为向他人表示敬意，常采用尊人和卑己的形式来自称。这种自称即第一人称，但不采用“吾”“余”“予”等人称代词，而是有一些习惯的说法。现例举如下：

下愚 《红楼梦》第 120 回：“下愚当时也曾与他往来过数次，再不想此人竟有如是之决绝”。

牛马走 司马迁《报任安书》：“太史公牛马走司马迁再拜言”。“走”意为仆人，“牛马走”意为如牛马般被驱使的仆人。李善注：“太史公，迁父谈也。走，犹仆也。言已为太史公掌牛马之仆，自谦之词也。”张衡《东京赋》：“走虽不敏，庶斯达矣”。薛淙注：“走，公子自称走使之人。如今言仆矣”。

敝人 鲁迅《华盖集·牺牲谟》：“敝人向来最赞成一切牺牲，也最乐于‘成人之美'”。

仆 司马迁《报任安书》：“仆非敢如此也”。

老臣 《触龙说赵太后》：“老臣病足，曾不能疾走”。并非只有君臣关系的人才能自称“臣”，如《扁鹊见蔡桓公》：“今在骨髓，臣是以天请也”。

愚 诸葛亮《出师表》：“愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之”。

妾 《孔雀东南飞》：“妾不堪驱使，徒留无所施”。“妾”限于女子表示谦卑的自称，但不仅仅限于具有夫妻关系的女子在丈夫面前的自称。

小人 《林教头风雪山神庙》：“自从得恩人救济，赍发小人”。

下官 官员自称“下官”。《孔雀东南飞》：“下官奉使命，言谈大有缘”。

小的 《葫芦僧判断葫芦案》：“小的在暗中调停”。

小子 韩愈《芍药歌》：“花前醉倒歌者谁？楚狂小子韩退之”。

学生 孔尚任《桃花扇》：“个个是学生提拔，如今皆成大僚了”。不仅读书人可谦称学生，官场中人也可谦称学生。《金瓶梅词话》第 74 回：“西门庆道：‘也是淮上一个人送学生的'”。又谦称为“学儿”。明无名氏《东篱赏菊》：“学儿是这彭泽县一个县丞”。

小可 《水浒传》第 41 回：“小可不才，自幼学吏”。

小生 孔尚任《桃花扇》：“小生姓侯，名方域，表字朝宗”。“小生”是读书人的自称。

小老 《儒林外史》第 3 回：“我小老这一双眼睛，却是认得人的”。“小老”是老年人的谦称，又说成“小老儿”。《儿女英雄传》第 8 回：“公子，你折杀小老儿了”。

卑人 元高明《琵琶记》：“人之孝者亦多，卑人何足称孝？”“卑人”犹言鄙人。

卑微 《伍子胥变文》：“今乃不弃卑微，敢欲邀君一食”。

鄙人 《史记·张释之冯唐列传》：“唐谢曰：‘鄙人不知忌讳'”。也可自称“鄙”。唐李复言《续玄怪录》：“鄙为崔氏妻，二男一女”。

鄙夫 东汉张衡《东京赋》：“鄙夫寡识，而今而后，乃知大汉之德馨，咸在于此”。

老奴 《新唐书·李辅国传》：“老奴死罪，事郎君不了，请地下事先帝矣”。“老奴”作自称，限于臣仆。

鄙臣 《晏子春秋·谏上》：“使君之嗣，寿皆若鄙臣之年。”“鄙臣”犹言小臣。

鄙生 明陈子龙《上石斋师》：“二者必有所审，无俟鄙生之忖度也”。“鄙生”为学生的自谦之称。

鄙老 《晋书·王接传》：“求贤与能，小无遗错，是以鄙老思献所知”。“鄙老”是老人的自谦之称，犹言“老朽”。

老朽 苏轼《与冯祖仁书》：“辱笺教累幅，文义粲然，礼义兼重，非老朽所敢当”。

不佞 《国策·赵策二》：“不佞寝疾，不能趋走”。

老拙 宋人陶 《清异录》：“老拙幼学时，同舍生刘垂，尤有口才”。

不才 明宗臣《报刘一丈书》：“何以更辱馈遗，则不才益将何以报焉”。“不才”意为没有才能。

老鄙 张隐《文士传》：“老鄙相闻，饥渴甚矣”。

老仆 《史记·魏其武安俟列传》：魏其大望曰：“老仆虽弃，将军虽贵，宁可以势乎？”

贱人 杜甫《奉赠韦左丞丈二十三韵》：“文人试静听，贱人请具陈”。

不肖 明归有光《祭外舅魏光禄文》：“重以不肖连赛困顿”。作兼称，多用于父母死后。

贱士 清龚自珍《暮春以事趋圆明园》：“期门嘱威武，贱士感蹉跎”。“贱士”为读书人自谦之称。

不孝儿 林觉民《与父书》：“不孝儿觉民叩禀父亲大人”。

贱臣 《韩非子·存韩》：“今贱臣之愚计，使人使荆”。“贱臣”是在君主或上司面前的自谦之称。

婢子 《礼记·曲礼下》“自世妇以下，自称曰婢子”。《左传·僖公二十二年》：“寡君之使婢子侍执巾栉，以固子也”。杜预注：“婢子，妇人之卑称也”。

奴 南唐李煜《菩萨蛮》：“奴为出来难，教郎恣意怜”。“奴”作为自称的谦词，通常用于女性，偶尔也用于男性。古代一些少数民族臣下在其主子面前也自称“奴”。明清两代宦官及清代旗籍官员在皇帝面前自称奴才。

下臣 《左传·文公十二年》：“使下臣致执事，以为端节，要结好命”。《仪礼·士相见礼》：“凡自称君，士大夫则曰下臣”。

在下 《范进中举》：“在下倒有一个主意，不知可以行得行不得？”

谦称实是一种卑称，所以往往用一些贬义词语，表现自己在对方面前的低下鄙劣。有些字眼甚至很不好听。如清代著名作家郑燮 ( 号板桥 ) 对明代戏曲家徐渭（号青藤道士）极为钦慕，便自称“徐青藤门下走狗郑燮”。现代名画家齐白石也愿做“走狗”，其诗云：“青藤、雪个远凡胎，老缶衰年别有才；我欲九泉为走狗，三家门下转轮来”。诗中的“雪个”指清初画家朱耷（号八大山人，又号雪个），“老缶”指近代书画家吴昌硕（号缶庐）。

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