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- 1、勾当公主府之职是什么意思
- 2、即便是皇帝，也不过是个疼女儿的老父亲
1、勾当公主府之职是什么意思
勾当指的是主管，料理。如《北史·叙传》:“事无大小,士彦一委仲举,推寻勾当,丝发无遗,於军用甚有助焉。”
勾当公主府之职是是指在公主府主管当差。
语出《清平乐》：
在出嫁前，徽柔做了很多心理建设，爹爹让嘉庆子回到她身边，陪她到李家，最重要的是，也让怀吉任勾当公主府之职陪在身边，想到日后还有怀吉陪伴吹笛、弹奏箜篌，写字看书，张罗自己爱吃的东西，公主也觉得日子尚且能过。
2、即便是皇帝，也不过是个疼女儿的老父亲
今日父亲节。我们大多数时候听到的都是普通人家父子父女之间的故事，今天推送一篇君王家的父女故事。
看完你或许感叹，在帝王家做父亲，虽然确实当了一个有钱优势的爹，但也不是件容易的事呀。
嘉祐三年（1058）， 仁宗虚龄四十九岁， 快近“知天命”之年了。
这一年六月，仁宗贬黜了监御厨内臣窦昭齐等人，原因是他们在准备皇家宴席时，“擅杀羊羔”，之前仁宗已下令勿宰羊羔，因为“羊羔乃物之未成者，而枉其生理”，十分残忍。如今御厨“复杀之，不可不惩也”。
这自然是仁宗宅心仁厚的体现。不仅一则宋人笔记提及一事 ：仁宗一日早朝，面有不豫之色，大臣问他 ：“今日天颜若有不豫然，何也？”仁宗说 ：“偶不快。”“大臣疑之，乃进言宫掖事”，请“陛下保养圣躬”云云。仁宗笑了 ：“宁有此？夜来偶失饥耳。”大臣惊讶地问：“何谓也？”仁宗说：“夜来微馁，偶思食烧羊，既无之，乃不食复，由此失饥。”大臣说 ：“何不令供之？”仁宗说 ：“朕思之，于祖宗法中无夜供烧羊例，朕一起其端，后世子孙或踵之为故事，不知夜当杀几羊矣！故不欲也。”记录这则轶事的宋人感叹说：“呜呼，仁矣哉！思一烧羊，上念祖宗之法度，下虑子孙之多杀，故宁废食。呜呼，仁矣哉！”
不过仁宗处分擅杀羊羔的监御厨内臣，可能还因为他内心隐约觉得 ：御厨宰杀羊羔是不吉的行为，会给皇室带来子嗣不兴的报应。
自嘉祐元年大病之后，仁宗比之前任何时候都要迫切地盼望诞育一位皇子。
我们应该还记得，嘉祐元年十一月，仁宗以近乎哀求的语气跟一再逼他建嗣的谏官范镇说 ：“朕知卿忠，卿言是也，当更俟三二年。”仁宗希望在两三年内，能够生育一位皇子，如果还是未有亲生皇嗣，就只能依范镇之议，选旁支 立继。
所以，嘉祐元年之后，仁宗花在嫔御身上的时间相当多，这也是为什么大臣看见仁宗一脸倦容时要“言宫掖事”的原因。当时后宫得幸者，是周氏、董氏、刘氏、黄氏等十名年轻的御侍，温成之妹亦在内，称“十阁”。
一晃，两三年就过去了，范镇一直记着皇帝的承诺呢，所以在嘉祐三年春又提醒仁宗 ：“陛下许臣复三年矣，愿早定大计。”宰相韩琦在奏对时，也委婉请仁宗“早立嗣”。仁宗兴奋地告诉他：“后宫一二将就馆，卿且待之。”原来，嘉祐三年秋，十阁中的董氏、周氏都有了身孕。仁宗多么希望她们诞下的是 健康的皇子。
为得到皇天庇祐，赐予皇嗣，嘉祐三年初，仁宗重申了宋初的一道诏书：“内侍年三十无养父者，听养一子为嗣。”因为议者认为，内侍无后，“夭绝人理，阴累圣嗣”。嘉祐三年底，又有臣下之议，推行“胎养令”，即民间家庭有怀孕者，“赐胎养谷，人三斛”，不知仁宋有没有依言实行“胎养令”，不过我们知道嘉祐四年初，仁宗采纳了臣僚提出的建议，访后周皇室柴氏苗裔，封为崇义公，“给公田十顷，以奉周祀”。宋人相信，存亡继绝，善莫大焉，必定会给赵宋皇室带来福报。
禁廷内外、朝野上下，都期待董氏、周氏生皇子。内侍省准备了非常多的金帛、器皿、杂物，“以备赐予，所费不可胜纪”。仁宗又让人修建潜邸，以真宗皇帝继位前担任开封府尹时的廨 舍为潜龙宫，等候皇子的降生。
嘉祐四年（1059）四月廿五和五月廿五，后宫董氏、周氏先后临盆，不过产下的都是女儿，她们是仁宗的第九女、第十女。仁宗尽管有些失望——毕竟古代中国没有女儿继承皇位的制度，如果仁宗没有儿子，皇储便是悬而未决的大问题——但新生命的降临还是给他带来了喜悦，第九女出生的三朝内，仁 宗给群臣赏赐了以金银、犀象、玉石、琥珀、玳瑁、檀香制成的钱币，以及用金银做成的花果，“自宰相、台谏皆受此赐”；又以皇女出生大施庆泽，宣布大赦天下，“杂犯死罪以下递降一等，徒以下释之”。但此举引来知制诰刘敞的批评，认为这 是“行姑息之恩，以损政体，出浮冗之费，以堕俭德”。
第十女出生三朝，仁宗又给群臣赏赐金银、玳瑁、犀角、檀香、象牙钱。赐予之数，比仁宗长女福康公主出降时还要多。因诞育皇女，董氏进封贵人，周氏进封美人，进入妃嫔序列。
十阁其他御侍宫女看在眼里，亦求升迁。仁宗招架不住，诏中书出敕诰，但中书缴奏，称不合制度，御侍宫女不能升迁。而内廷中求者不已，仁宗只好自己写了一份手诏，将十阁御侍都封为才人。
消息传到谏官范师道的耳朵里，他立即上书抗议 ：“窃闻诸阁女御以周、董育公主，御宝白制，并为才人，不自中书出诰，而掖庭觊觎迁拜者甚多。周、董之迁可矣，女御何名而迁乎？……况诰命之出，不自有司，岂盛时之事也耶！恐斜封墨敕复见于今日矣。”也就是说，仁宗给枕边人私封的嫔妃，朝廷是不予承认的。
恰好六月十六日京师观测到一次月全食，“月食几尽”。大臣趁机进言，请仁宗“修阴教以应天变也”。出于对天变的敬畏， 仁宗“放宫人二百一十四人”。七月，又将十阁中的刘氏及黄氏遣出宫，时刘氏、黄氏在宫中“尤骄恣”，刘氏还与外人“通请谒为奸”。接替包拯任御史中丞的韩绛将这一情况密奏了仁宗，仁宗说 ：“非卿言，朕不知此，当审验之。”过了数日，便把刘氏、黄氏遣送走。
嘉祐五年（1060）五月，贵人董氏又诞生皇女，这是仁宗 第十一女。七月，美人周氏生仁宗第十二女。次年七月董氏还 给仁宗生下第十三女。仁宗一心想要一个儿子，但嘉祐年间嫔御所生，全都是女儿。新生命的降生，让仁宗既感到喜悦，又难免有些伤心。此时仁宗已过“知天命”之年，也许他的“天命” 就是没有亲生儿子。
已出嫁的长女兖国公主（福康公主）也让晚年的仁宗操心。她与驸马李玮的婚姻并不幸福，李玮是宋朝著名的画家之一，很有艺术才情，但为人老实，缺乏情趣，且相貌丑陋，公主瞧不起他，待之如佣奴。对李玮母亲杨氏，公主也极不尊重，而 公主的乳母韩氏又从中挑拨是非，所以公主与杨氏关系非常糟 糕。公主常与服侍她的公主宅内侍梁怀吉饮酒，嘉祐五年九月某日，二人饮酒时被杨氏偷窥，公主大怒，出手打了杨氏，并夜扣禁门，回内廷向父亲仁宗哭诉。
仁宗疼女儿怕，因此迁怒于李玮，欲将李玮贬到外地。不过，次日仁宗就冷静下来，只对驸马罚铜三十斤，许留京师，又送福康公主回公主宅。这时候，朝中已议论纷纷，“言者皆咎公主”，又称公主宅内臣太多，“且有不自谨者”，公主与驸马不和，此辈有不可推卸的责任。不过仁宗“不欲深究其罪”，只将公主宅原来的内侍斥逐到外地，梁怀吉亦发配西京洛阳洒扫离宫，另选内臣勾当公主宅。
对梁怀吉之坐责，公主反应非常强烈，数次“欲自尽，或纵火欲焚第”，要挟父亲将梁怀吉召回。仁宗不得已，又把梁怀吉召还公主宅。谏官杨畋、司马光等极力反对，但仁宗“弗听”。
公主也死活不肯与李玮复合，“状若狂易，欲自尽者数矣”。公主母亲苗贤妃派内臣王务滋管勾驸马宅，让他伺机抓住李玮 的把柄，想借故治李玮之罪。但李玮为人谨慎，王务滋一直抓不到把柄，便给苗妃出了一个歹毒的主意 ：“以卮酒了之”。意思是，给李玮一壶毒酒，一了百了。苗妃不敢拿主意，问仁宗。仁宗坚决不同意。
嘉祐七年（1062）二月，仁宗下诏：福康公主入内廷居住， 公主乳母韩氏出居宫外，公主宅勾当内臣梁怀吉勒归入内内侍省，驸马都尉李玮出知卫州（今河南新乡），其母杨氏送李玮兄长李璋赡养。
但外廷台谏官对仁宗的这个处理结果很不满，他们认为， 公主与李家不睦，咎在公主，最后却是李玮受到处分，不公平。御史傅尧俞上疏说：“主恃爱薄其夫，陛下为逐玮而还隶臣（指召回梁怀吉），甚悖礼，为四方笑，后何以诲诸女乎？”谏官司马光亦上书 ：“玮既蒙斥，公主亦不得无罪。”
仁宗也觉得挺对不起李玮的，“数使人慰劳李氏，赐玮金二百两”，并让人告诉李玮：“凡人富贵，亦不必为主婿也。”暗示可与公主离婚。于是，李璋代表弟弟李玮向仁宗提出 ：“家门祚薄，弟玮愚 ，不足以承天姻，乞赐指挥。”仁宗遂于三月份再下诏 ：李玮落驸马都尉。批准他与公主离婚。
同时，仁宗又诏将福康公主从兖国公主降为沂国公主：“兖国公主生而甚慧，朕所钟怜，故于外家之近亲，以求副车之善 配。而保傅无状，闺门失欢，历年于兹，生事弗顺，达于听闻， 深所骇惊。虽然恩义之常，人所难断；至于赏罚之际，朕安敢私？宜告大庭，降徙下国。於戏！惟肃雍以成美德，惟柔顺以辑令名， 乃其恪恭，庶几永福。可降封沂国公主。”表示“不睦之咎皆 由公主”。
十一月，仁宗已近风烛残年，他最放心不下的就是长女福 康公主的下半辈子，所以又下诏 ：复李玮为驸马都尉，让他与公主复婚。但从福康公主一直未有生育来看，这段修补的婚姻 可能是名存实亡的。仁宗去世后数年，福康公主便郁郁而终了， 年方三十三岁。
本文摘选自《宋仁宗：共治时代》，图片来自网络，侵删。
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