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- 1、伯邑考为什么不姓姬
- 2、《封神演义》中姬昌的长子为何叫伯邑考而非姬考？与历史记载有关
1、伯邑考为什么不姓姬
1、伯邑考姓姬，名考。伯邑考只是他的别名，“伯”是其排行，“邑”一说是表明其世子身份，一说是担任“邑”这个官职，因此，故称伯邑考。
2、伯邑考，生卒年不详，是周文王姬昌嫡长子，周武王姬发同母兄长，母太姒。
3、周文王十三岁，长子伯邑考出生。十五岁时，次子周武王出生。一说，周文王被纣王囚禁后，伯邑考在殷商做人质，为纣王驾车。纣王烹杀伯邑考，将他做成肉羹赐给周文王，并说：“圣人应当不会吃自己儿子做成的肉羹。”周文王最后还是吃下肉羹。纣王说：“谁说西伯昌是圣人？吃了自己儿子做成的肉羹尚且不自知。”
4、另一说，周文王舍弃伯邑考立次子周武王为太子。王国维等认为周文王舍弃伯邑考及伯邑考的儿子而立周武王为太子，是遵循殷礼。梁玉绳则认为伯邑考是早死，并非被周文王废掉太子之位。
5、伯邑考是伐纣之役的第一位牺牲者，周武王伐纣成功后，姜子牙代玉虚封神，念其忠孝之心，封为中天北极紫微大帝之神，命为尊贵之神，代表尊贵、权力、帝皇；此为紫微斗数以紫微星为首来源。姬昌回国后，誓言为子报仇，但不幸壮志未酬身先死，而报仇之事就交给伯邑考的弟弟周武王来继续完成。周武王于是振兴国力，强兵富国，并得到一代军师姜子牙的助力，打败了商纣，建立周朝。
2、《封神演义》中姬昌的长子为何叫伯邑考而非姬考？与历史记载有关
在近期热播的新《封神演义》中，西伯侯姬昌被纣王强留在了朝歌，由于姬昌没能将姜子牙的妻子马氏从炮烙柱上救下来，就此辜负了姜子牙，因此姬昌心感愧疚而一病不起。妲己为了让姬昌完成毁灭大商的心愿，她不惜跪下来哀求纣王能放姬昌回家，让姬昌与亲人团聚。见纣王迟迟不肯答应，妲己又故意让西岐进贡珍宝以建摘星楼，并就此将姬昌赎回去。当时姬昌的长子伯邑考得知消息后，他不顾众人的劝阻，坚持要亲自到朝歌来迎接自己的父亲。而等伯邑考来到朝歌后，纣王非要伯邑考弹琴不可，而伯邑考在琴声里流露出了对纣王的怨恨，就此被纣王剁成肉酱，并做成了包子赐给了姬昌。
虽说虎毒不食子，但姬昌在毫不知情的情况下吃下来自己儿子的骨肉，也算是当时的悲哀了。让人不解的是，姬昌明明是“姬”姓，而姬昌的二儿子姬发也是“姬”姓，那为什么作为姬昌长子的伯邑考，名字之中却没有“姬”这个姓呢？难道是因为伯邑考并不是姓“姬”？
事实上，在先秦文献的记载中，周武王兄弟几人的名字前面都是没有“姬”姓的，这个姓氏是后人加上去的，即便是在《史记》原文中，“姬”姓都是没有加上去的。《史记》中称周文王的长子为伯邑考，次子为武王发，三子为管叔鲜，四子为周公旦，可见其中都没有称说他们是“姬”姓。虽然司马迁在作《史记》时也没办法弄清楚“姓”与“氏”的区别，但《史记》的这种称呼是符合商周的习惯。毕竟当时男人的全名不能以“姓”开头，而是要以官职、爵位、封地、住地、职业等开头，因此当时并没有姬昌这样的称呼。
直到后来姓氏逐渐合二为一，才有了后来所谓的“姬”姓，“姜”姓与“嬴”姓等。而现在的“姓”主要是应对与先秦时期的“氏”，比如后世常常称秦始皇为嬴政，但实际上，嬴政乃是嬴姓赵氏，而非简单的嬴政二字可以代替的。同样的道理，姬发等人在先秦时期也并不是这样的称呼，更准确的称法，其实是武王发。
笔者认为，之所以将姬昌的儿子称为伯邑考而非姬考，并不是因为他不姓“姬”，而是因为在先秦时期，他本就应该叫伯邑考，而在《封神演义》中延续了这样的叫法，这才让他的名字看起来与众不同了。
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