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关于【体育强国视域下推广八段锦之意义及实施策略研究】，八段锦体育锻炼价值，今天小编给您分享一下，如果对您有所帮助别忘了关注本站哦。
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- 1、八段锦的源流、理论及实践
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1、八段锦的源流、理论及实践
宛石
中华民族是一个贵生的民族，天地之大德曰生，生生之谓易。修身、齐家、治国，进而平天下，成为文人仕子实现人生价值的路径，而修身是第一要义。在这一文化思潮的引领下，积累了丰富的保存生命、摄生护体、修德养气的方法，它们以道家修炼、佛家修行、武家练功、医家保健、普通大众日常的护理等多种方式保存下来，绵延至今。中华传统养生以《黄帝内经》、《易经》、《道德经》、《黄庭经》等医家、易家、道家经典为理论基础，结合各种各样的肢体练习、呼吸吐纳、丹养食疗，达到强身健体、通经活络、延年益寿的目的。
源流
不同风格的桩功、易筋经、八段锦等，通过拳法或功法歌诀的描述，假借意境来体悟动作的方法、气势和效用，这也是中华文化的特色所在，通过歌诀谱子代代传承，造福中华儿女。八段锦究竟为何人、何时所创，至今尚无定论，不过从长沙马王堆三号墓出土的《导引图》可以看到至少有4幅图势与现代八段锦图势中的“调理脾胃须单举”、“双手攀足固肾腰”、“左右开弓似射雕”、“背后七颠百病消”相似。
在南北朝时期陶弘景所辑录的《养性延命录》中也可以看到类似动作图势。例如，“狼距鸱顾，左右自摇曳”与“五劳七伤往后瞧”动作相似，“顿踵三还”与“背后七颠百病消”相似，“左右挽弓势”即“左右开弓似射雕”，“左右单托天势”即“调理脾胃须单举”，“两手前筑势”亦即“攒拳怒目增力气”。这说明八段锦与《导引图》及《养性延命录》中的动作有着密切的渊源关系。
“八段锦”之名最早出现在南宋洪迈所著《夷坚志》一书中：“政和七年（北宋年号，公元1117年），李似矩为起居郎……尝以夜半时起坐，嘘吸按摩，行所谓八段锦者。”八段锦的“八”字，不单指段、节和八个动作，也表示其功法有多种要素，相互制约，循环运转。正如明代高濂在其所著《遵生八笺·八段锦导引法》中提到的：“子后午前做，造化合乾坤。循环次第转，八卦是良因。”“锦”字是由“金”“帛”组成的，以表示其精美华贵。此外，“锦”字还应理解为是单个导引术式的荟萃，如丝锦那样连绵不断。
八段锦大致分南北两派，南派伪托梁世昌所传，动作柔和，以站式为主。北派附会岳飞所传，以刚为练，马步为主。八段锦有坐式和立式之分，立式八段锦的功法原理在文献上首见于南宋曾慥著《道枢·众妙篇》：“仰掌上举以治三焦者也；左肝右肺如射雕焉；东西独托所以安其脾胃矣；返复而顾所以理其伤劳矣；大小朝天所以通其五藏矣；咽津补气，左右挑其手；摆鳝之尾所以祛心之疾矣；左右手以攀其足，所以治其腰矣。”其后，八段锦逐渐歌诀化，渐成体系。如南宋陈元靓编《事林广记·修身秘旨》中：“昂首仰托顺三焦，左肝右肺如射雕，东脾单托兼西胃，五劳回顾七伤调，鳝鱼摆尾通心气，两手搬脚定于腰，大小朝天安五脏，漱津咽纳指双挑。”清末《新出保身图说·八段锦》一文，使八段锦形成较完整的动作套路，并绘有图像，其歌诀为：“两手托天理三焦，左右开弓似射雕；调理脾胃须单举，五劳七伤往后瞧；摇头摆尾去心火，背后七颠百病消；攒拳怒目增气力，两手攀足固肾腰。”
创新
为了让八段锦这块中华传统养生功法中的瑰宝在当代继续造福人民，国家体育总局健身气功管理中心，于2001年成立了健身气功课题组，将八段锦作为一个子课题，以传统八段锦为依据，本着去伪存真，去粗取精，推陈出新的原则，对传统八段锦重新加以编创。同时，科研人员又运用现代体育和自然科学知识对八段锦的健身效果进行了科学研究与试验。现代生命科学、医学、人体型态学等方法的引入，使健身气功八段锦的编创被赋予了理性和科学的新内涵。八段锦通过肢体运动引体导气，肢体锻炼与松沉静养两相结合，达到畅通调理气血，壮外养内的功效。通过功法练习，锻炼肢体，强壮筋骨，刺激经络，调养内腑，通经活血，引气回养。既要有托天怒目的气力和气势，又要有松沉柔缓的导引和回收，不拘不僵，沉实圆活，虚实相宜，练养相兼。
八段锦名称
第一式：双手托天理三焦；
第二式：左右开弓似射雕
第三式：调理脾胃须单举；
第四式：五劳七伤往后瞧
第五式：摇头摆尾去心火；
第六式：双手攀足固肾腰
第七式：攒拳怒目增气力；
第八式：背后七颠百病消
八段锦基本身型
（与太极“混元桩”身型类似）
身体整体态势是“似坐非坐、似靠非靠、似笑非笑”，肩井对涌泉，虚领顶劲，含胸拔背，敛臀提肛，命门后突，气沉丹田，圆裆开胯。舌顶上颚，沉肩坠肘，双手在丹田前呈环抱之状，虚心实腹，浑身上下有外撑之感。想象体内有一颗珠子在运转，珠子运转到哪里，身体放松到对应部位。看似简单的身型，其背后暗藏养生玄机，需分阶段体悟提升。
预备式
【动作要领】
百会上顶，引领直颈，含胸拔背深吸气，呼出沉肩松身。重心右移左脚轻提，向左侧开步约同肩宽，脚尖先着地，脚掌脚跟依次下落，全脚着地，重心缓缓移至两脚中间。双手微内旋，沉肩开节，以肩催臂，双臂向两侧展开，掌心由后向前划弧至体前，双手在丹田前10厘米呈环抱之状，掌心朝内对丹田，指尖斜相对。
【错误动作】
塌腰，撅臀，膝盖超过脚尖。
第一式：两手托天理三焦
【动作要领】
两掌五指分开，腹前交叉，双腿伸直，两掌上托于胸前，内旋向上托起，掌心向上，抬头目视，然后手掌停一停，目视前方。膝关节微屈，两臂下落，两掌心向上捧于腹前。这样一上一下为一次，共做6次。
【错误动作】
双手上托时耸肩，仰头过早与旋臂上托不同步。交叉手体前划弧上举，仰头不充分。
【做功要点】
一定要掌根用力上撑，配合着百会上领，身体气机就能往上升。同时手臂上托基本是平行于耳朵位置，使后背形成一个夹脊的动作。“两手托天”是往上提拉胸腹、拔伸腰背，这样系挂于脊柱和三焦上的五脏六腑都被提拉起来了，三焦通畅，祛除雨水天气的寒湿浊气。同时夹脊的动作也挤压到颈后肩井穴和后背的膏肓穴，整条督脉都感觉热乎乎的，阳气被瞬间提起来了。
【原理】：调全身，平衡阴阳
本式名称中的“双手托天”是动作的要领，“理三焦”是对其作用的概括，它以中医学的三焦学说为指导。“三焦”是中医学中的一个术语，其意大至有二：一指人体的三个部位——上焦、中焦、下焦，如唐代医家杨玄操注《难经·三十一难》谓，“自膈以上，名曰上焦”，“自齐（脐）以上名曰中焦”，“自齐（脐）以下，名曰下焦”；二指六腑（胃、胆、小肠、大肠、膀胱、三焦）之一，功能通调水道，主持气化。本段所称的“三焦”，显然是指前者，是借用“三焦”代指全身上下。
本式锻炼时通过站立状态下的十指交叉上托至极，使脊柱得以充分伸展。同时，由于人体的上、下肢，分别有手足三阴、三阳经分布，躯干的前后除有足三阴、三阳经外，尚有任、督两脉循经，故全身经络系统中最主要的十四经及其相关的络脉、经筋、皮部，也随着锻炼的进行而得到调理。因此，本式的“理三焦”作用具体体现为三个方面。一是调理作用，对包括关节、肌肉、脏腑等在内的全身均起作用。二是平衡作用，通过对阴阳经脉的调理，起到调整人体阴阳、气血的作用。三是桥梁作用，通过运动量较小的、全身性的“两手托天”运动，为整套功法的锻炼起到“热身”作用，使锻炼者顺利地从偏于静的“预备式”，过渡到运动量较大的下一式——“左右开弓似射雕”。
第二式：左右开弓似射雕
【动作要领】
1、左脚向左开步，两掌向上交叉于胸前。两腿马步，就像左右开弓射箭一样，右掌拉至右胸前，左掌呈八字掌（大拇指和食指呈八字，其余三指曲后）向左推出，把弓拉到最圆，眼光盯着指尖。
2、然后重心右移，右手划弧，左脚回收，两掌捧于腹前并步站立。然后反方向来一次，共做3次。
【错误动作】
过度抬肘，双肩没有保持水平。马步时膝盖超过脚尖。
【做功要点】
左右开弓不仅能宣开整个僵硬的肩背，拉到最圆的时候食指指尖会微微发麻，这里是手阳明大肠经的起穴商阳穴，也抻拉了循行于肩颈和整条手臂的大肠经。这个功法对于便秘腹胀的人也很有用。
【原理】：调左右，平衡金木
本段旧称“左肝右肺似射雕”，其中“似射雕”是动作要领，“左肝右肺”是言其作用，它以中医学的五脏生成说为指导。这里的“左肝右肺”不是指肝肺的解剖位置，而是指“肝生于左，肺生于右”。（《素问·刺禁论》）隋代医家杨上善注曰：“肝者为木在春，故气生左。肺者为金在秋，故气藏右也。肝为少阳，阳长之始，故曰生。肺为少阴，阴藏之初，故曰藏也。”从五行属性而言，肝属木，主疏泄，肝气以升发为顺；肺属金，主全身之气，肺气以肃降为畅。从肝肺的关系来看，肺金对肝木保持适度的制约，是正常的生理状态，称为相克；如果肝木太甚，对肺金形成反克，则为病理状态，表现为肝升太过，肺降不及，称为相侮。保持肝（木）肺（金）之间正常的相克关系，对于维持人体的健康是必须的。
据此，本式功法锻炼时，通过马步状态下两手“射雕”样的“左右开弓”，对左（主升之肝气）、右（主降之肺气）进行科学地调节，以保持其正常的升降状态。因此，从理论上说，本式的主要作用是调节肝肺两脏，来调整人体气机的升降；从实际效果看，由于“左右开弓似射雕”的动作，无形之中有扩胸作用，除了对肝肺两者有保健作用外，对位于胸腔（上焦）的心脏，也有较好的作用。又因为肺主气、心主血之，故经常习练本段功法，也有利于气血的运行。
第三式：调理脾胃须单举
【动作要领】
左手掌根上撑，上举至头左上方，右掌根下按。然后左臂下落于腹前，一左一右做三次。
【错误动作】
双臂上托下按时身体倾斜。
【做功重点】
撑天按地的时候力在掌根，指尖方向要相对，才能充分抻拉到大肠经。两臂一松一紧的上下对拉，牵拉和按摩了脾胃，对消化吸收好。同时也抻拉了两胁肝胆，宣发肝气，常郁闷生气的人可以常做这个功法。
【原理】：调中焦，平衡升降
本段的“调理脾胃”说的是它的作用，或者说锻炼的目的；“须单举”是其动作要点。本式功法以中医学的脾胃理论为指导。中医理论认为，脾胃同居中焦，相互协调，共同完成一系列复杂而重要的生理功能。如饮食物的受纳、消化与水谷精微的吸收，气血的生化，气机升降的调节等等。本式功法主要作用于脾胃气机的调节。脾为五脏之一，其气主升；胃为六腑之一，其气主降，脾胃之升降，是全身气机升降枢纽。一旦这种脾升胃降的状态遭到破坏，人体就会产生相应的疾病。《素问·阴阳应象大论》之“清气在下，则生（夕食）泄；气在上，则生（月真）胀”，指的就是一旦该升而不升的脾气“在下”，就会出现下利清稀、完谷不化之类的疾病；反之，如果该降而不降的胃气“在上”，则会出现胀闷不舒类病变。练功时通过两手一上一下的动作，帮助中焦脾胃气机的升降维持在动态平衡的状态，如能配以相应的调心方法，和深长细匀的腹式呼吸，则效果更佳。
第四式：五劳七伤往后瞧
【动作要领】
两腿微屈挺膝，手臂于两侧伸直，掌心外旋向上，头尽量向后转，目视左斜后方，稍停。两臂内旋收回两侧，两腿微屈，目视前方。一左一右做三次。
【做功重点】
通过抻拉，刺激疏通十二经脉、任脉、带脉、督脉，按摩脊柱和胸背穴位，加强全身经脉的整体运行。起到调节神经中枢机能，疏通血脉，调养身心和防治“五劳七伤”的作用。
【错误动作】
后瞧时单侧肩后让过于明显，双臂摆动幅度过大。
【原理】：调劳伤，平衡标本
本式功法为治疗性功法，“往后瞧”是它的动作要点；“五劳七伤”是指“五劳七伤者”，暗含“往后瞧”能治疗“五劳七伤”类疾病，它以中医学的病因病机学说为指导。中医对“五劳七伤”有多种不同的说法，如“五劳”既指心劳、肝劳、脾劳、肺劳、肾劳五种虚劳病证；又指五种劳伤的病因，所谓“久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋”。“七伤”既指七种劳伤的病因：饱伤脾，大怒伤肝，强力举重、久坐湿地伤肾，形寒、饮冷伤肺，忧愁思虑伤心，风雨寒暑伤形，大恐惧、不节伤志；又指肾气亏损的七种症状。“七情”——“喜怒悲忧思恐惊”也引发“七伤”。
但从本式的语境结合锻炼方法来看，这里的“五”“七”均为约数，泛指各种慢性、劳伤性疾病。中医学认为，肾中精气为五脏精气的根本，肾气充足，是五脏及全身气血充沛的前提；另外，中医还有“久病及肾”之说，任何疾病如久治不愈，都会影响到肾。因此，无论何种劳伤，其治当离不开补肾。肾居下焦，位于腰部，“往后瞧”能通过转腰对肾脏进行“按摩”，以增强肾气的功能，从而治疗各种原因引起的劳伤性疾病之“本”；同时，这一动作对于劳伤性疾病常见的腰酸腿软等症状，还能起到治“标”的作用。
第五式：摇头摆尾去心火
【动作要领】
1、右脚开步站立，两腿微屈，两掌经两侧上举，两腿半蹲为马步，两臂向双腿降落扶于膝关节上方。
2、身体重心右移，俯身经过右脚面，重心放低，由尾闾带动上体向左旋转，经过左脚面。然后身体重心后移，上体后摇由右向左向前旋转，身体立起。一右一左做三次。
【错误动作】
移动重心开步时上体倾斜明显，摇头过大，没有作出摆尾。
【做功重点】
尽量不要打折扣做，身体摇转时使脖颈和尾闾尽量对拉伸长，速度柔和缓慢连贯。脖子全程不要硬着，下颌不刻意内收或扬起，使颈部肌肉尽量地放松伸长。如果费力就一右一左做两次，以后再慢慢增加次数。经常上火、口腔溃疡、喉咙肿痛、爆痘的人多是虚火，头面飘虚火，中下焦常年寒湿，常做这个动作，可以把上飘的虚火拽回丹田，温暖肾水。
【原理】：调上下，平衡水火
本式功法与上式相似，也是治疗性功法，只是在操作要点与适应范围上有所不同。“摇头摆尾”说的是操作，“去心火”是其作用。它以中医学的藏象学说为指导。与上式相比，本式有以下特点：在操作方面，转腰的幅度与强度均大大增强；同时，其名称以“摇”“摆”割裂应用，一方面强调了动作的轻巧与放松；另一方面还含有以腰部运动带动颈部运动之意。在作用方面，由于大幅度地“摇摆”加大了对命门与肾脏的按摩作用，能起到养阴滋水的作用。
中医学认为，心属火，应对自然界之南方，位于人体上焦；肾属水，应对北方，位于下焦。正常情况下，肾水上济，以制约心火，使之不至于过旺；心火下降，以温肾，两脏之间的这种生理关系称为心肾相交、水火既济。当因某种原因引起心火过旺为患时，通过补益肾水的方法，加以“灭火”是常用的治疗法则之一。本式动作正是居于这一理论设定的，通过大幅度地晃海（中晃海为主，上晃海为辅），增北方肾之水，去南方心之火。在适应病证方面，上式主要作用于属于虚症的劳伤性疾病，本式作用于心火表现比较明显的虚实夹杂症候。
第六式：两手攀足固肾腰
【动作要领】
1、两腿挺膝站立，两臂向前向上举起，掌心向前，目视前方。两臂屈肘，两掌心向下，按至胸前，两掌反穿至背后，沿着脊背向下摩运至臀部，同时上体前屈，两掌沿腿至脚面，两膝挺直，目视前下方。
2、两掌前举上升，脊柱随之整体抬起。一上一下为一次，共做6次。
【错误动作】
全程抬头起身，手臂不能随头同时达到最高点。
【做功重点】
双手按摩腰背下肢后方时要稍微用力，因为温煦按摩到的就是全身第一大阳经膀胱经，想要一身阳气就必须调动起这条经络。向上挺身时需以臂带身整体起来，这样才会充分抻拉到前后任督两脉，使阴阳都得到滋养。
【原理】：调命门，平衡任督
本式功法通过大幅度俯仰的“两手攀足”锻炼，达到“固肾腰”的目的。它以中医学的经络学说为指导，肾居人体下焦，位于腰部，故有“腰为肾之府”的说法；腰、背部和腹部有多条经络分布，如足之三阳经、督脉均过腰部；足三阴经、任脉均过腹部；而且腰还是命门的所在地，而命门在功能上与肾息息相通。
本式“固肾腰”作用主要体现在两个方面：一是通过大幅度俯仰时对命门的纵向性按摩，起到补肾健腰的作用；二是通过对腹部和腰背部经络一紧一松的“刺激”，起到调和经气、平衡阴阳的作用，其中对任督两脉及其经气调整作用的意义，尤为重要。任脉为“阴脉之海”，能调节全身阴经之气血，且与上丹田相连；督脉为“阳脉之海”，能调节全身阳经之气血，且与中、下丹田相连，古人将气血在任督两脉的运行过程喻作“小周天”。在运动方式上，由腰部旋转运动，变为俯仰运动，加强对任督两脉及足三阳、足三阴经，起到调和阴阳的作用。在作用方式上，与上两式相同，均以肾为主要作用对象，但前两式是分别针对“五劳七伤”、“心火”的治疗性功法；本式则是主要针对平人的日常调养性功法。
第七式：攒拳怒目增气力
【动作要领】
左脚向左开步，脚蹬马步，两掌握拳于腰侧，大拇指在内，拳眼向上。左拳向前冲出，拳眼向上，怒目而视，左拳变掌，再旋腕握固成拳，收回腰处。一左一右做三次。
【错误动作】
旋臂不到位，缠腕幅度小，握固时拇指没扣在无名指指跟。
【做功重点】
这个功法细节挺多，比如脚趾抓地，握固冲拳，怒目圆睁的方法，能使肝气畅达，末梢气血周流，全身上下都有劲儿。
【原理】：增筋力，畅达肝气
中医认为，人体的五脏（心肝脾肺肾）与五体（筋血肉毛骨）是对应的，其中肝和筋是直接对应。一个人的筋是否强健有韧性，主要取决于肝的功能，加强筋骨的锻炼也可以提高肝功能。肝主目，眼睛的开合，有舒张肝气的作用。闭目即养肝，即使不午休，午饭过后也要闭目养神一会儿，尤其是将来工作后，如果工作场所没有午休的条件，也要闭目养神一会儿，五分钟效果就比较好。
第八式：背后七颠百病消
【动作要领】
两脚跟提起，头上顶，稍停，目视前方。两脚跟下落，轻震地面。一起一落为一次，共做七次。
【错误动作】
颠足时头颈连接处松懈。
【做功重点】
脚跟起落，练人体平衡，起的时候要如平地拔起，脚趾抓地，提肛收腹，让六腑气机处于紧张状态。下落的时候就像山河地震，震动脊柱和督脉。“背后七颠”是八段锦的收功，相当于引气归元，做完整套功法之后，重新梳理身体气机，不致于出现散乱。
【原理】
强化刺激足三阴经、足三阳经交会之处，加之提踵、提肛、顶顶发展小腿后部肌群、足底肌肉、韧带的能力，提高自身平衡能力，更多足六经、躯干部腹侧、背侧的相关经络都给予刺激，使全身脏腑经络得以梳理和调养。
收势
【动作要领】
两掌合于腹前，呼吸均匀，周身放松。
【做功重点】
两掌相叠于丹田，男生左手在内，女生右手在内（与道家“子午诀”类似，左右手方向待商榷）。凝神静气，肢体放松，气息归元。有始有终，首尾相合。
结语
俗语讲：太极十年不出徒。启示我们在学习任何中华传统养生功法时都要遵守循序渐进的原则，先掌握动作外形，进而体会呼吸。外养还要内修，通过阅读各家经典，明晰经络气血的走向，与各式功法的具体动作结合，学以致用，融会贯通。初学动作还不熟练时，只要配合自然顺畅呼吸就好，不要刻意呼吸、大呼大吸，尽量不憋气，慢慢学会用腹式呼吸，返先天之本。随着动作打开和熟练，在动作里“找”呼吸，身体更能受用。人贵有恒，持之以恒方有大成。通过长年累月、不辍一日的练习，让中华优秀传统养生功法成为我们强身健体、通经活络、修身体道、证悟人生的法宝。
2、体育强国视域下推广八段锦之意义及实施策略研究
黄雅韵 孙玉宁
摘 要：体育强国建设要求体育事业多元化的发展，竞技体育、大众健身、体育产业、体育文化的鹭港发展是体育事业的多元化表现，该文运用文献资料法，从发展具备民族特色的大众健身项目出发，分析在建设中国特色社会主义体育强国视域下推行健身气功八段锦的意义，推广健身气功八段锦的过程中依靠国家政策支持之外，也要充分利用信息媒体的宣传作用、加快体医融合，塑造好八段锦健身、养生的形象，推动中华优良民族传统体育的弘扬和发展。
关键词：体育强国 八段锦 体医融合 策略研究
中图分类号：G852 文献标识码：A 文章编号：1672-3791（2020）11（b）-0214-03
Abstract： The construction of sports power requires the diversified development of sports. The harmonious development of competitive sports， mass fitness， sports industry and sports culture is the diversified performance of sports. This paper uses the method of literature review to analyze the implementation of eight section brocade of fitness Qigong from the perspective of building a socialist sports power with Chinese characteristics Significance， in the process of promoting fitness Qigong Baduanjin， relying on the support of national policies， we should also make full use of the propaganda role of information media， accelerate the integration of sports and medicine， create a good image of fitness and health preservation of Baduanjin， and promote the promotion and development of Chinese fine national traditional sports.
Key Words： Sports power; Baduanjin; Integration of sports and medicine; Strategy research
随着竞技体育高度发展并取得显著成果，体育运动的形式开始由手段向目的转变，体育强国的概念的外延也随之发生了变化，体育强国不再单单局限于竞技体育之中。习近平总书记始终高度重视着我国体育事业的发展，体育是社会发展和人类进步的重要标志，是综合国力和国家软实力的重要体现。体育强国战略任务中指出要广泛开展全民健身活动，因时因地开展全民健身活动。人民群众的身体健康是全面建成小康社会的重要内容之一，加快体育强国战略任务的推进是全面建成小康社会，是实现国家富强、民族振兴、人民幸福的重要举措，是实现中华民族伟大复兴中国梦艰巨而光荣的任务。健身气功八段锦是一项优秀的民族传统体育项目，是由古老的引导术改编而来，它具有趣味性、健身性、竞技表演性和活动方式多样性等多个特点，便于在人民大众中推广和普及。
1 体育强国视域下推广八段锦之意
1.1 健身气功八段锦彰显民族文化
中华气功的发展至少有数千年的历史，它起源于人类生产、劳动，是一种古老的“导引术”，后来发展成为一种人们喜爱的一种健身功法，《诗经·毛诗序》中将气功定义为宣志、强身健体和治疗疾病的一种手段，可追溯的资料显示“八段锦”这一词汇出现于宋代，健身气功这一概念于1996年8月《关于加强社会气功管理的通知》中第一次提出，2003年国家体育总局健身气功管理中心对传统的八段锦进行分析研究，将传统八段锦中优秀的部分进行整理。重新创编的“健身气功八段锦”更好地适应社会各年龄段的练习需求，更好地发挥八段锦的独特的健身功效。健身气功八段锦是一项小、中强度的有氧运动，长期练习可以提高练习者的肺活量、身体平衡能力、下肢肌肉力量，对于调节运动器官和神经、心血管、消化和呼吸等系统具有良好的作用。
1.2 健身气功八段锦符合全民健身计划要求
2016年颁布的《全民健身计划（2016—2020）》和《“健康中国2030”规划纲要》对广泛开展全民健身运动提出的新要求，要扶持推广太极拳、健身气功等民族传统运动项目。健身气功八段锦作为中华优秀民族传统运动项目之一，它不仅有中医理论体系作为指导，而且将养生、保健、强身等功效融为一体，健身气功八段锦是一种对练习者身心都有益的气功形式，动作简单，便于理解和掌握，练习者通过身体运动配合呼吸进行调节，进而进行内脏的按摩，达到放松身心的效果，健身气功八段锦中的几式都是在马步的基础上进行，很大程度上提高了练习者的身体平衡性和下肢的肌肉力量，同时对上交叉综合症也有一定的改善。“左右开弓似射雕”和“五劳七伤往后瞧”等动作，要求练习者的頭部及颈部进行旋转和拉伸，对颈部紧张的肌肉起到一定的放松的作用，同时让薄弱的肌群得到一定的锻炼。健身气功八段锦是一项具有中国特色的民族传统体育，它迎合了大众的健身需求。健身气功八段锦练习不需要资金投入，对于练习的场地要求不高，是可以广泛开展的全民健身活动。
2 实施策略
2.1 构建信息化宣传
在信息高度发展，自媒体行业迅速崛起，互动性、便捷化、虚拟化信息传播方式和手段很大的程度上代替了传统的口传身授的传播方式。构建一个集教学视频、习练时间、强度监测、多人连线练习、养生处方等为一体的健身气功八段锦的专属APP，以目前发展成熟的健身APP作为参考，当代快节奏的生活方式，这样灵巧、便捷的手机客户端可以在时间和空间上充分满足习练者的需求，通过对习练者的练习时间、心率等信息的处理，自动生成习练计划，人们在体验科学化练习的同时又充分发挥健身气功八段锦的养生功效。利用互联网、微信、微博、QQ等传播载体加大推广，加快健身气功八段锦的传播速度和影响力的提升。
2.2 加快体医融合
国务院办公厅印发《关于促进全民健身和体育消费推动体育产业高质量发展的意见》提出推动体医融合发展，近几年越来越多的医学研究者开始关注健身气功八段锦对慢性疾病的康复治疗中，朱媛媛和郭海英在《八段锦在慢病康复中的应用及其机制探讨》中表明长期坚持八段锦锻炼可以较好地控制糖尿病患者血糖，平稳地降低患者日内各时间点血糖和糖化血红白，还能延缓血糖调节受损发展成为糖尿病的进程。医生可以在诊疗的过程中告知患者八段锦这项以引导为主的健康的运动疗法，在面对许多没有办法进行跑步、登山、走步等有氧运动的患者时，可以引导患者进行健身气功八段锦的练习，如因并发症而无法进行常规有氧运动的糖尿病患者，引导患者在室内进行八段锦的练习，通过呼吸调节加以身体各个器官的控制从而达到有氧运动的效果，让机体达到鹭港与平衡，同时要加大“医学健身”方面人才的培养，运动作为治疗和预防疾病不可缺少的一部分，培养具有进行健身运动处方疗法的“医学健身”人士至关重要。加快体医融合，既可以重新塑造健身气功的养生形象，又可以增加健身气功八段锦的传播途径。
2.3 打造现代化形象
推广八段锦在国家政策的支持之余，也应加快其与现代化发展相融合。八段锦作为一项民族传统的体育运动项目，应打造与现代化相适应的形象。借鉴跆拳道与瑜伽的发展，健身气功八段锦的发展也应运用市场化的运作方式，健身气功八段锦与瑜伽都是历史遗留下的宝贵的养生方式，都以改善身体各个机能达到强身健体的目的，瑜伽通过冥想来放松身心，通过不同的体式来进行锻炼，八段锦是通过呼吸的吐纳使身体进入一个安静平和的状态，通过意志控制身体的平衡，按摩内脏器官疏通经络，通过缓慢柔和的动作、身体与器官的协调配合，从而达到缓解情绪和放松身心的效果。瑜伽的推广融合当代火热的健身塑型体，这一理念也被大部分女性所接受，八段锦的实施推广可以将健身、运动保健作为理念，八段锦的精致、自然、平衡内在的特点也是当代人所追求的。加大现代化宣传的同时也要利用市场经济，举办相关的八段锦的赛事，让普通大众更直观地感受到这项运动的魅力，也让练习八段锦的人群体会到赛练结合的满足感。
3 结语
健身气功八段锦是中华民族宝贵的养生方式，它是一项小中强度的有氧运动，长期练习可以提高练习者的肺活量、身体平衡能力、下肢肌肉力量，对于调节运动器官和神经、心血管、消化和呼吸等系统具有良好的作用。塑造其健身、养生的形象是健身气功八段锦推广的重要关注点，充分利用网络媒体的宣传作用，加快体医融合，将健身气功八段锦与现代化相结合，形成具有中国特色的全民健身运动项目，打造良好的全民健身的文化氛围，使人民在健身养生的同时培养终身体育的意识，进而为全民健身国家战略增加新动力，加快推动体育强国战略目标的实现。
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