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- 1、银生诸山\u0026阳明心学 四十三弹 卷一传习录 白话译文 陆澄录 二十二集
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1、银生诸山\u0026阳明心学 四十三弹 卷一传习录 白话译文 陆澄录 二十二集
【银生诸山&阳明心学】
【先生曰】若论圣人大中至正之道，彻上彻下，只是一贯，更有甚上一截、下一截？
【银生诸山曰：“一阴一阳谓之道”亦曰“阴阳合一谓之道”，无拆开两截之意。】
1、仁者见仁，智者见智。句中“见”是为道的更准确的表达方式，仁人和智人有这个“见”才是为圣人。此法也是内求自我判断的标准模式。
2、企业法人同样当做到仁企见仁，智企见智，内外合一后也会是内圣外王之圣企模样。
3、儒释道没有绝对的对错之分，只是当世世人正确解读并发扬后传播量有多少之分。三教内求的终点皆相同，只是像的表达和呈现方式略有差别而已。更准确表达请看下文王阳明老师讲解。
原文白话翻译如下：
【银生诸山&阳明心学】传习录 陆澄录 晋爵2016
王嘉秀同学说：
“佛教以超脱生死来诱导人们信奉，道教以长生不老来诱导人们信奉，
他们的本意也不是要人干坏事，
说到底，也是看到了圣人的上一截，但不是入道的正道。
今天谁要做官，可经科举考试，可由乡里推举，可借大官绿荫，同样可做大官，如果不是仕途的正道，君子是不会接纳的。
道、佛到终极点，和儒学追求大致相同。
后世儒生，又往往只注意到圣人下一截，因而上下分裂，失去了圣人的真实本意。
如此流传使儒学变为死记硬背、引用词章、求取功利、训诂世人的学问，最后不免发展为异端学说。
从事这四学的人，终身辛苦劳碌，毫无收获。
看到佛徒道士清心寡欲，超然世外，反而感到自己有所不及。
今天的学者不必先去排挤佛、道，而当笃志学习圣人之学。
圣人的学问发扬光大后，则道、佛自然会消失。
不然，则会成为学着这个比对那个，反而心生欲念，更难进展。
这是鄙人的见解，老师觉得怎么样？”
王阳明老师说：
“你所讲的大体正确。
但说上一截、下一截，也是和人们理解一样有点偏见了。
如果说到圣人大中至正的正道，上下贯穿，只是一体，怎会分上一截、下一截？
《易·系辞》上说的‘一阴一阳谓之道’，
但‘仁者见之便谓之仁，智者见之便谓之智，百姓又日用而不知，故君子之道鲜矣’。
仁与智怎么能不叫作正道，但认识片面了，难免存在错误。”
“蓍筮（shī shì占卜的一种）固然是《易》，占卜也是《易》。”
2、传习录白话（王阳明传习录-白话解读①）
传习录白话（王阳明传习录-白话解读①）
《传习录》是由阳明弟子根据阳明先生生前语录或者书信内容编撰的，也是心学爱好者的必读之作，因为爱好而非专业，导致一知半解的情况比较多，尤其是那些特有的词汇，和现代意义确实有些差异；心学非唯心，也并不是唯物的对立面，也不否定事物的客观存在；本文主要是心理的部分想法做些简单的解读；
“理”，无论是心学或者理学也好，都是通篇绕不开的话题；徐爱篇从忠，孝，仁，义等方面论证了事物，理与心的联系，也是此篇最需明了的话题-心即理也，无心外之物，无心外之理；这个理应该是至善的心；达到至善的心在实际生活中是可以随性而为，这种随性是符合天理的；但很显然没有人能达到这种地步，都处在修行的过程之中；所谓修行便离不开“行”，我们把心中之理看做良知的话，行也便是知的功夫，是知的完成；如果完不成的话便是未知；比如有些人每天都在想着去学一门技术，多增加一种额外收益，但碍于各种小困难一直都不去实行这个想法，这种情况和表面的知行意思都相去甚远，又怎可放在真正的良知之行上呢；懵懵懂懂的做与茫然悬空的想犹如无根之木，无源之水，欠缺思维省察的理与着实躬行的行，均不长久，只有放在心上的理，才不需要鞭笞；
关于修行，阳明讲人分为三种，分别是生知安行者，学知利行者，困知勉行者； 生知安行者是生而知之，不需要花费很大精力便可探究掌握事物发展的规律，并运用如常理，属于天赋过人，将此种称之为“圣人”，如孔孟，很显然，大部分人都不属于这部分行列，但“人人皆可成为圣人”是心学的中心之一，不属于不代表不会成为； 困知勉行者是学而知之，需要花费时间和精力才能逐步掌握事理，将此种称之为“贤人”，例如孔子门下七十二贤人；最后一种这是属于普通大众的困知勉行者，称之为庸人，即平庸之人，此类人的修行方式引用传习录的话为：穷通夭寿，修身以也，无论碰到任何一种境遇，必须志向坚定，不改初心，通过过程中的各种境遇将心中沾染的私欲逐步格去，比如心浮气躁之念等；
今天说的这两点属于个人认知，就传习录此本书而言，没有读过同类书籍的爱好者理解起来有点偏难，但纵观来看，心学学习的重点必须要深入了解部分词语，我们称之为关键词，如“理”“心”“性”“知”“行”“功夫”“至善”“格物”等，在学习的时候能互相融合这些关键词，对于快速上手或许有些帮组；另外关于三种人的划分，其实我们大部分人都属于学者类型的庸人，不止于刚开始学习心学的时候，平常生活中也会让我们有杂念，尤心浮气躁最重，就把这种浮躁当做修行中碰到的一种境遇，将此私欲之气逐步格去，权当做学习心学刚开始的修行吧！
个人所悟，必有偏差，如有不明，可留言指教，必一一回复；
这就是关于《传习录白话，银生诸山\u0026阳明心学》的所有内容，希望对您能有所帮助！
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