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1、史铁生：饱含热泪的109句语录
1、良心的审判，审判者和被审判者都只能是自己。
2、先别去死，再试着活一活看。
3、我用手去接那晶莹的雪花，雪融化在掌心里，像一滴泪。
4、死是一件不必急于求成的事，是一个必然降临的节日。
5、心灵的房间，不打扫就会落满灰尘。心里的事情一多，就会变得杂乱无序，然后心也跟着乱起来。
6、好像历史是一只垃圾箱，把那些谁也不愿意再沾惹的罪孽封装隐蔽，大家都可以清洁。
7、困难的本质对于人的伤害是一样的，如果不去寻找意义，生命就真的没有意义了。
8、我想，上帝为人性写下的最本质的两条密码：残疾与爱情。
9、人有时候只想独自静静地呆一会，悲伤也成享受。
10、“人死了，就变成一个星星。”“千嘛变成星星呀？”“给走夜道儿的人照个亮。”
11、命定的局限尽可能永在，不屈的挑战却不可须臾或缺。人活着必要有一个最美的梦想。
12、你逃的开某种意义，但逃不开意义，如同你逃的开一次旅行但逃不开生命之旅。
13、我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。
14、爱情本来是一种心愿，不能到街上看看就说没有。
15、孤独的心必是充盈的心，充盈得要流溢出来要冲涌出去，便渴望有人呼应他、收留他、理解他。
16、心灵间的呼唤与呼应、投奔与收留、坦露与理解，那便是心灵解放的号音，是和平的盛典是爱的狂欢。那才是孤独的摆脱，是心灵享有自由的时刻。
17、人，真正的名字是欲望。所以你得知道，消灭恐慌最有效的办法就是消灭欲望。
18、人所不能者，即是限制，即是残疾。我们生来孤单，无数的历史和无限的时间因而破碎成片断。互相埋没的心流，在孤单中祈祷，在破碎处眺望，或可指望在梦中团圆。
19、左右苍茫时，总也得有条路走，这路又不能再用腿去趟，便用笔去找。而这样的找，后来发现利于这个史铁生，利于世间一颗最为躁动的心走向宁静。
20、所谓命运，就是说，这一出“人间戏剧”需要各种各样的角色，你只能是其中之一，不可以随意调换。
21、只有人才把怎样活着看得比活着本身更要紧，只有人在顽固地追问并要求着生存的意义。
22、其实每时每刻我们都是幸福的，因为在任何灾难面前都可以加上“更”字；承受幸福就是要珍视幸福而非一味沉溺其中。
23、夏天，情人们就应该在这个季节里失恋，不然就似乎对不起爱情。
24、要是在梦中还可以做梦，为什么醒来就不可以再醒来呢？
25、生而为人，终难免苦弱无助，你便是多么英勇无敌，厚学博闻，多么风流倜傥，世界还是要以其巨大的神秘置你于无知无能的地位。
26、天堂即是人的仰望，仰望使我们洗去污浊。
27、自卑，历来送给人间两样东西：爱的期盼，与怨愤的积累。
28、别人也有这样的愿望吗？在墙壁的那边，在表情后面，在语言深处，别人，到底都是什么？对此你毫无把握。
29、爱的情感包括喜欢，包括爱护、尊敬和控制不住，除此之外还有最紧要的一项：敞开。互相敞开心魂，为爱所独具。
30、皈依是在路上，是一种心情，一种行走的姿态。
31、心灵始而防范，继而疏离，终至孤单。心灵于是呻吟，同时也在呼唤。
32、性在摆脱了繁殖的垄断之后，已经成长为一种语言，已经化身为心灵最重要的表达与祈告了。当然是表达爱愿。当然是祈告失散的心灵可以团圆。
33、上帝以此在引导着心灵的敞开，暗示人们：如果这仍不能使你们卸去心灵的铠甲，你们就只配永恒的惩罚。
34、诚实的人你说话吧。用不着多么高深的理论来证明，让诚实直接说话就够了，在坦诚的言说之中爱自会呈现，被剥夺的权利就会回来。
35、诗是对生活的匡正。
36、那路途中的一切，有些与我擦肩而过从此天各一方，有些便永久驻进我的心魂，雕琢我，塑造我，锤炼我，融入我而成为我。
37、爱如果是你的心愿，爱已经使你受益，无论如何也用不上大义凛然。
38、当白昼的一切明智与迷障都消散了以后，黑夜要你用另一种眼睛看这个世界。
39、信心，既然不需要事先的许诺，自然也就不必有事后的恭维，它的恩惠唯在渡涉苦难的时候可以领受。
40、睁开夜的眼睛，才发现其实人人都是苦弱地挣扎，唯当互爱。
41、生命的意义却似轮回，每个人都得从头寻找，唯在这寻找中才可能与前贤汇合，唯当走过林莽，走过激流，走过深渊，走过思悟一向的艰途，步上山巅之时你才能说继承。
42、入夜之时，心神如果不死，如果不甘就范，你去听吧，也许你就能听见如你一样的挣扎还在黑夜中挣扎，如你一样的眺望还在黑夜中眺望。
43、此岸永远是残缺的，否则彼岸就要坍塌。
44、存在之物，在乎其是否已经成为问题，而有没有公认的答案倒可以轻视。
45、不可以当和尚，但不可以不想当和尚。
46、我曾走过山，走过水，其实只是借助它们走过我的生命；我看着天，看着地，其实只是借助它们确定我的位置；我爱着他，爱着你，其实只是借助别人实现了我的爱欲。
47、生命就是这样一个过程，一个不断超越自身局限的过程，这就是命运，任何人都是一样的，在这过程中我们遭遇痛苦、超越局限、从而感受幸福。所以一切人都是平等的，我们毫不特殊。
48、人可以走向天堂，不可以走到天堂。天堂不是一处空间，不是一种物质性存在，而是道路，是精神的恒途。
49、此岸永远是残缺的，否则彼岸就要坍塌。
50、对于故乡，我忽然有了新的理解：人的故乡，并不止于一块特定的土地，而是一种辽阔无比的心情，不受空间和时间的限制；这心情一经唤起，就知道你已经回到了故乡。
51、史铁生是别人眼中的我，我并非全是史铁生。
52、命运嘛！修道公平！
53、鲁莽者要学会思考，善思者要克服的是犹豫。目的可求完美，举步之际则无须周全。
54、微笑着，去唱生活的歌谣。人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的魅力。
55、爱情本身就是希望，永远是生命的一种希望。
56、尴尬是一种可贵的能力。因为，反躬自问是一切爱愿和思想的初萌。
57、生病也是生活体验之一种，甚或算得上一项别开生面的游力。
58、人有一种坏习惯，记得住倒霉，记不住走运，这实在有失厚败。
59、佛家有一说：杀一生命，等于杀一世界。那么，一个生命的出生也就是一个世界的出生了，任何个人，都是独一无二的世界。
60、我的第一职业是生病，第二职业才是写作。
61、我看不见那个吹唢呐的人，唯唢呐声在星光寥寥的夜空里低吟高唱，时而悲怆时而欢快，时而缠绵时而苍凉，或许这几个词都不足以形容它，我清清醒醒地听出它响在过去，响在现在….
62、作家的作用是发现困境，而解决困境和总结真理的荣誉永远不属于作家，作家所走的路就是文化苦旅。
63、你来了黑夜才听懂期待，你来了白昼才看破樊篱，听那光阴恒久，在也无终，行也无极，陌路之魂皆可以爱相期。
64、哪怕你现在正在经历着一场大的浩劫，你也应该幸福，因为你可以在浩劫中看到曙光，能从浩劫中学到很多别人可能一辈子都学不到的东西，当你拥有了别人所不曾拥有的东西那你就是唯。
65、无所谓从哪儿来，也无所谓从哪儿去，只为活着找个理由，只为更好地活着。
66、不能决定生命的长度，但你可以扩展它的宽度；不能改变天生的容貌，但你可以时时展现笑容；不能够控制他人，但你可以好好把握自己。
67、爱情不是一个名词，而是一个动词，永远的动词，无穷无尽。
68、唯有文字能担当此任，宣告生命曾经在场。
69、不能走远路却有辽阔的心。
70、沉默就常常是必要的，沉默可以通向有声有形的语言所不能到达的地方，就像浪，舒缓下来，感悟到了水的深阔、水对浪的包容、水于浪永久的梦想意义。
71、万事万物，你若预测它的未来，你就会说它有无数种可能，可你若回过头去看它的以往，你就会知道其实只有一条命定的路。
72、上帝为了锤炼生命，将布设下一个残酷的谜语！
73、见你就像见到家乡，所有神情我都熟悉。你来了黒夜才听懂期待，你来了白昼才看破樊篱。
74、假如不能被爱是一条黒暗的小路，燃着爱的心还可以照耀着你前行，但倘若全无所爱，便如那绵绵的秋雨，把你的生活打的僵冷。
75、理想，恰在行的过程中オ可能是一句真话，行而没有止境才更见其是句真话，永远行便永远能进入彼岸而不弃此岸。
76、世上的事常常使上帝的居心变得可疑。
77、随时可能完蛋的感觉比完蛋本身可怕多了。
78、当牵牛花初开的时节，葬礼的号角就已吹响。
79、艺术或文学，不要做成生活的侍从或帮腔，要像侦探，从任何流畅的秩序里听见磕磕碰碰的声音，在任何熟悉的地方看出陌生。
80、我忽然觉得，我一个人跑到这世界上来真是玩得太久了。
81、午后，如果阳光静寂，你是否能听出，往日已归去哪里，在光的前端，或思之极处，在时间被忽略的存在之中，生死同一。
82、每一个有激情的演员都难免是一个人质。每一个懂得欣赏的观众都巧妙地粉碎了一场阴谋。每一个乏味的演员都是因为他老以为这戏剧与自己无关。每一个倒霉的观众都是因为他总是坐得离舞台太近了。我在这园子里坐着，园神成年累月地对我说：孩子，这不是别的，这是你的罪孽和福祉。
83、人生如画，生活本身是一副画，但在涉世未深时，我们都是阅读观画的读者，而经过了风雨，辩别了事物，我们又变成书中的主角，在各自演译着精彩。
84、关于爱情的问题，一切谈论都不免可笑，包括企图写一篇以“爱情问题”为题的文章。某一个企图写这样一篇文章的人，必会在其文章的结尾处发现：问题永远比答案多。除非他承认：爱情的问题即是爱情的答案。
85、人不是苟死苟活的物类，不是以过程的漫长为自豪，而是以过程的精彩、尊贵和独具爱愿为骄傲的。
86、可见知识也并不担保善良。
87、＂人定胜天＂是一句言过其实的鼓励，＂人是被抛到这个世界上来的＂オ是实情。生而为人，终难免苦弱无助，你便是多么英勇无敌，厚学博闻，多么风流倜傥，世界还是要以其巨大的神秘置你于无知无能的地位。
88、梦想使你迷醉，距离就成了欢乐；追求使你充实，失败和成功都是伴奏；当生命以美的形式证明其价值的时候，幸福是享受，痛苦也是享受。
89、生命的意义本不在向外的寻取，而在向内的建立。那意义本非与生俱来，生理的人无缘与之相遇。那意义由精神所提出，也由精神去实现，那便是神性对人性的要求。
90、所谓仰望，即是天堂。
91、一同去承受人世的危难，一同去轻蔑现实的限定，一同眺望那无限与绝对，于是互相发现了对方的存在，对方的支持，难离难弃，这才是爱情吧。
92、在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看到自已的身影。
93、会做恶梦的人是世上最幸福的人，因为可以醒来。在那些岁月，我每每醒来却发现，我做了一个想从恶梦中醒来的美梦。
94、既然是梦想不妨就让它完美些罢。何必连梦想也那么拘谨那么谦虛呢？我便如酔如痴并且极端自私自利地梦想下去。
95、宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。这欲望有怎样一个人间的姓名，大可忽略不计。
96、无所谓从哪儿来，到哪儿去，也无所谓谁是谁。
97、人有一种坏习惯，记得住倒霉，记不住走运，这实在有失厚道。
98、明显的真理都像废话。
99、所有的人都在白昼的魔法之下扮演着紧张、呆板的角色，一切言谈举止一切思绪与梦想，都仿佛被预设的程序所圈定。
100、寂寞会发慌，孤独则是饱满的。
101、发现他人之丑恶，等于发现了自己之丑恶的可能，因而是已经需要忏悔的时刻。
102、幸福感不是能一次给够的，一次幸福感能维持多久这不好计算，但日子肯定比它长，比它长的日子却永远要依靠着它。
103、自卑，历来送给人间两样东西：爱的期盼，与怨愤的积累。
104、童话的缺憾不在于它太美，而在于它必要走进一个更为纷繁而且严酷的世界，那时只怕它太娇嫩。
105、大多数反对真相的人，并非出自嫉恨，而是出自恐惧。
106、当生命以美的形式证明其价值的时候，幸福是享受，痛苦也是享受。
107、人可能舍弃一切，却无法舍弃被理解的渴望。
108、你要爱就要像一个痴情的恋人那样去爱，像一个忘死的梦者那样去爱，视她人之疑目如盏盏鬼火，大胆去走你的夜路。
109、人间的最糟糕的事，就是人总难免把自己的意志强加于人，这可能是万恶之源。
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2、史铁生名句名段摘抄,史铁生语录赏析
1 幸福感不是能一次给够的，一次幸福感能维持多久这不好计算，
但日子肯定比它长，比它长的日子却永远要依靠着它。
史铁生《灵魂的事》
2 要是有些事我没说，你别以为是忘了，我什么也没忘，
但是有些事只适合收藏。
不能说，也不能想，却又不能忘。
它们不能变成语言，它们无法变成语言，
一旦变成语言就不再是它们了。
它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，
它们的领地只有两处：心与坟墓。
比如邮票，有些是用于寄信的，有些仅是为了收藏。
史铁生《我与地坛》
3 永恒的距离，才能引导永恒的追寻。
永恒孤独的现实才能承载永恒爱情的理想。
所以在爱的路途上，永恒的不是孤独也不是团聚，而是祈祷。
4 爱情本来是一种心愿，不能到街上看看就说没有。
《病隙碎笔》
凡你描写他人描写得（或指责他人指责得）准确
所谓一针见血，入木三分，惟妙惟肖
之处，你都可以沿着自己的理解或想象，
在自己的心底找到类似的埋藏。
《病隙碎笔》
6 今夕何年 生死无忌
7 要是一个人做梦，到死都没醒，你说，这梦还能算梦吗？
史铁生《往事》
我一直要活到我能够坦然赴死，你能够坦然送我离开，
此前死与你我毫不相干。此前，死不过是一个谣言北风呼号，
老树被拦腰折断，是童话中的情节，或永生的一个瞬间。
我一直要活到我能够入死而观，你能够听我在死之言，
此后死与你我毫不相干。此后，死不过是一次迁徙永恒复返，
现在被未来替换，是度过中的音符，或永在的一个回旋。
我一直要活到我能够历数前生，
你能够与我一同笑看，所以死与你我从不相干。
史铁生《永在》
9 会做恶梦的人是世上最幸福的人，因为可以醒来在那些岁月，
我每每醒来却发现，我做了一个想从恶梦中醒来的美梦。
史铁生《原罪宿命》
10 千万不要说，倘若二者不可兼得你要哪一个？
不要这样说，因为人活着必要有一个最美的梦想。
史铁生《我的梦想》
11 任何思想都是有限的，既是对着有限的事物而言，
又是在有限的范围中有效。
灵魂则指向无限的存在，既是无限的追寻，又终归于无限的神秘，
还有无限的相互干涉以及无限构成的可能。
思想可以依赖理性；灵魂要超越理性，而至感悟、祈祷和信心。
思想说到底只是工具，它使我们知和知不知。
灵魂则是归宿，它要求着爱和信任爱。
思想与灵魂有其相似之处，比如无形的干涉。
史铁生《病隙碎笔》
12 要为活着找到充分理由。
13 我可以把我的友谊在水彩画幅创作的光彩熠熠，衷情中义。
也许有一天，当时间流逝，早已不小心掉进了遗忘的心湖。
记忆的湖水冲淡了美丽的色彩，
淡却了当年的铁胆铮铮之情，笑傲江湖，乘风破浪。
那幅画早已变的却是龌龊不堪，不得不令人深深惋惜。
也许是女娲给人类创造了甜美彩画，怕人类不珍惜，
加点神水的斑迹，希望给人类带来多姿多彩的画面，
在坎坷中锻造人类的灵性吧。
赏析：真不知是人心暂时停留了人生水彩的保值期，还是岁月冲淡了人生水彩的夺目光环。
14 一个只想（只想！）使过程精彩的人是无法被剥夺的，
因为死神也无法将一个精彩的过程变成不精彩的过程，
因为坏运也无法阻挡你去创造一个精彩的过程，
相反你可以把死亡也变成一个精彩的过程，
相反坏运更利于你去创造精彩的过程。
于是绝境溃败了，它必然溃败。
史铁生《灵魂的事》
1 有一个古老的谜语，他的特点：
一是谜面一出谜底即现；
二是如果你自己猜不到别人谁也无法告诉你；
三是如果你猜到了你就肯定会认为你还没猜到。
谜面：离你最近可你看不见的，是什么眼睫毛。
16 我想到了我才明白了前人的所想，前人的所想才真正存在。
如果我没想到，即便我读到前人的所想我也不会理解，
前人的所想也就等于无。
亘古至今，人们是在反复地问着和回答着同一个问题，不得不这样。
人们轮班地来做同一个猜谜游戏。结束之后是开始。
史铁生《随笔十三》
17 爱情的根本愿望是：在陌生的人山人海中寻找一种自由的盟约。
史铁生《务虚笔记》
1 梦想使你迷醉，距离就成了欢乐；
追求使你充实，失败和成功都是伴奏；
当生命以美的形式证明其价值的时候，幸福是享受，痛苦也是享受。
史铁生《灵魂的事》
19 无论是以好汉的光荣或惶惑，还是以混蛋的勇敢或恐惧，
都在振臂高呼，随波逐流。
20 独自贴近墙根我往回走，那墙很长，很长而且荒凉、
记忆在这儿又出了差错，好像还是街灯未亮，
迎面的行人眉目不清的时候，晚风轻柔的让人无可抱怨，
但魂魄仿佛被它吹里，飘起在黄昏中再消失进那道墙里去。
捡根树枝，边走边在墙上轻滑，砖缝间的细土一股股的垂流
咔嚓一下所送走的都扎根进记忆去酿制未来的问题。
那可能是我对与墙的第一印象。
史铁生《我与地坛》
21 但一辈子这种东西，是要自己养的，就像一条狗，
给别人养了就是别人的。
史铁生
22 人与上帝间有着永恒的距离，这很要紧。
否则信仰之神一旦变成尘世的权杖，
希望的解释权一旦落到哪位强徒手中，就怕要惹祸了。
史铁生《灵魂的事》
23 最后的练习是沿悬崖行走梦里我听见，
灵魂像一只飞虻在窗户那儿嗡嗡作响在颤动的阳光里，
边舞边唱眺望就是回想。
史铁生《灵魂的事》
24 不应该因为现实的不满意，就迁怒于那亘古的梦想，说它本来没有。
2 忘记和不曾察觉的事，等于从未发生。
《务虚笔记》
26 睁开夜的眼睛，才发现其实人人都是苦弱地挣扎，唯当互爱。
27 它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。
《我与地坛》
2 我看不见那个吹唢呐的人，唯唢呐声在星光寥寥的夜空里低吟高唱，
时而悲怆时而欢快，时面缠绵时而苍凉，
或许这几个词都不足以形容它，我清清醒醒地听出它响在过去，
响在现在，响在未来，回旋飘转亘古不散。
29 人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。
史铁生《命若琴弦》
30 不美满，那才是需要智慧和信念的时候。
31 天人合一，科学也渐渐醒悟到人是宇宙的一部分，
这样，问题似乎并不难解：任何部分之于整体，
或整体之于部分，都必定密切吻合。
譬如一只花瓶，不小心摔下几块碎片，碎片的边缘尽管诡异，
拿来补在花瓶上也肯定严丝合缝。
而要想复制同样的碎片或同样的缺口，比登天还难。
史铁生《病隙碎笔》
32 上帝不许诺光荣与福乐，但上帝保佑你的希望。
33 无所谓从哪儿来，到哪儿去，也无所谓谁是谁。
史铁生《命若琴弦》
34 不断的苦难才是不断地需要信心的原因，这是信心的原则，
不可稍有更动。
3 四百多年里，它侵蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，
淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，
祭坛四周的老柏树愈见沧桑，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。
史铁生《我与地坛》
36 我一直有着一个凄苦的梦，隔一段时间就会在我的黑夜里重复一回：
母亲，她并没有死，她只是深深地失望了，对我，
或者尤其对这个世界，完全地失望了，困苦的灵魂无处诉告，
无以支持，因而她走了，离开我们到很远的地方去了，不再回来。
在梦中，我绝望地哭喊，心里怨她：我理解你的失望，
我理解你的离开，但你总要捎个信儿来呀，
你不知道我们会牵挂你不知道我们是多么想念你吗？
但就连这样的话也无从说给她，只知道她在很远的地方，
并不知道她到底在哪儿。这个梦一再地走进我的黑夜，
驱之不去，我便在醒来时、在白日的梦里为它作一个续：
母亲，她的灵魂并未消散，她在幽冥之中注视我并保佑了我多年，
直等到我的眺望已在幽冥中与她汇合，她才放了心，
重新投生别处，投生在一个灵魂有所诉告的地方。
史铁生《庙的回忆》
37 午后 如果阳光静寂 你是否能听出 往日已归去哪里 在光的前端
或思之极处 在时间被忽略的存在之中 生死同一
史铁生《灵魂的事》
3 可是不必着急的事并不证明是一件不必拖延的事呀？
史铁生《我与地坛》
39 苦乐全凭自已判断，这和客观环境并不一定有直接关系，
正如一个不爱珠宝的女人，即使置身在极其重视虚荣的环境，
也无伤她的自尊。拥有万卷书的穷书生，
并不想去和百万富翁交换钻石或股票。
满足于田园生活的人也并不艳羡任何学者的荣誉头衔，
或高官厚禄。赏析：你的爱好就是你的方向，
你的兴趣就是你的资本，你的性情就是你的命运。
各人有各人理想的乐园，有自已所乐于安享的花花世界。
40 上帝为人性写下的最本质的两条密码是：残疾与爱情。
史铁生《爱情问题》
41 如果宗教是人们在不知时对不相干事物的盲目崇拜，
但其发自生命本源的固执的向往却锻造了宗教精神。
42 发现他人之丑恶，等于发现了自己之丑恶的可能。
43 在还没有我的时候这个世界就已存在了
这不过是在有我之后我听到的一种传说。
到没有我的时候这个世界会依旧存在下去
这不过是在还有我的时候，我被要求同意的一种猜测。
44 在奥运口号更快、更高、更强之后，应该再加上更美。
如果光是强调更快、更高、更强，
就难免会追求出兴奋剂或暴力甚至其它更不好的东西来。
这更美，并不仅仅就是指姿态的优美，更是指精神的美丽。
这就是说，在比赛中，赢并不是最重要的，
重要的是人有了一个向自身极限的挑战的机会。
4 左右苍茫时，总也得有条路走，这路又不能再用腿去趟，
便用笔去找。而这样的找，后来发现利于这个史铁生，
利于世间一颗最为躁动的心走向宁静。
46 对于心灵来说，人奋斗一辈子，如果最终能挣得个终日快乐，
就已经实现了生命最大的价值。
有的人本来很幸福，看起来却很烦恼；
有的人本来该烦恼，看起来却很幸福。活得糊涂的人，容易幸福；
活得清醒的人，容易烦恼。这是因为，清醒的人看得太真切，
一较真儿，生活中便烦恼遍地；
而糊涂的人，计较得少，虽然活得简单粗糙，
却因此觅得了人生的大境界。
赏析：人生的烦恼是自找的。不是烦恼离不开你，而是你撇不下它。每个人都是幸福的。只是，你的幸福，常常在别人眼里。
47 人为什么活着？因为人想活着，说到底是这么回事，
人真正的名字叫作：欲望。
《我与地坛》
4 我没统计过我与多少个世界发生过关系，我本想借此关系去看看另外的、
非我的世界，结果他们只是给了我一些材料，供我构筑了这个对我来说的世界。
正如我曾走过山，走过水，其实只是借助它们走过我的生命；
我看着天，看着地，其实只是借助它们确定着我的位置；
我爱着她，爱着你，其实只是借助别人实现了我的爱欲。
49 世界是什么？
如果世界被我们认识穷尽，我们一向所说的世界到底是什么呢？
我想，这世界，就重叠在我们的心灵上，虽然我们不能穷尽它，
但是它就在那儿，以文学的名义无止无休地诱惑着我们，召唤着我们。
史铁生《灵魂的事》
0 我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。
我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。
1 摘录两段史铁生的文：有时候我设想我的墓志铭，
并不是说我多么喜欢那路东西，只是想，如果要的话最好要什么？
要的话，最好由我自己来选择。
我看好《再别康桥》中的一句：我轻轻地走，正如我轻轻地来。
在徐志摩先生，那未必是指生死，但在我看来，
那真是最好的对生死的态度，最恰当不过，用作墓志铭再好也没有。
我轻轻地走，正如我轻轻地来，扫尽尘嚣。
但既然这样，又何必弄一块石头来作证？
还是什么都不要吧，墓地、墓碑、花圈、挽联以及各种方式的追悼，
什么都不要才好，让寂静，甚至让遗忘，去读那诗句。
我希望机长走到我面前时，我能镇静地把这样的遗言交给他。
但也可能并不如愿，也可能筛糠。
就算筛糠吧，讲好的遗言也不要再变。
史铁生
2 难到我们不该对灵魂有了残疾的人，比对肢体有了残疾的人，
给予更多的同情和爱吗？
3 事实上我也真的没为她想过。那时她的儿子还太年轻，
还来不及为母亲想，他被命运击昏了头，
一心以为自己是世上最不幸的一个，
不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的。
4 任何生活都比你想象得复杂。
人可以走向天堂，不可以走到天堂。走向，意味彼岸的成立。
走到，岂非彼岸的消失？彼岸的消失即信仰的终结、拯救的放弃。
因而天堂不是一处空间，不是一种物质性存在，
而是道路，是精神的恒途。
史铁生《病隙碎笔》
6 待她再次送我出门的时候，
她说：出去活动活动，去地坛看看书，我说这挺好。
许多年以后我才渐渐听出，母亲这话实际是自我安慰，
是暗自的祷告，是恳求与嘱咐。
史铁生《灵魂的事》
7 我说这挺好。《我与地坛》
写作之夜，时间和时空中的真实都不重要，重要的是印象。
史铁生《务虚笔记》
9 先别去死，再试着活一活看。
史铁生《我与地坛》
60 聪明对于写作是一件好事，正如侦探的本事高超当然更利于破案，
但侦探如果单单乐意走进市场而不屑于巡察心灵，
我们可能就只有治安和新闻，而没有文学了。
史铁生《灵魂的事》
61 此岸一定是残缺的，否则彼岸将会坍塌
62 人生如梦。生命从无到有，又从有走向无，生生死死，构成社会和世界。
从人生无常这一点来说，人生有如梦幻。
因此，一个人只有活得有声有色、有滋有味，才不枉到这世界上走一回。
浮生若梦，人生几何，从生命的短暂性来说，人生的确是一场梦。
因此如何提高生活的质量，怎样活得有意义，
便成了人们的一个永久的话题；青山依旧在，几度夕阳红，
与永恒的自然相比，人生不过是一场梦。
赏析：从这个意义上来说，在这大自然的包容中，在这历史的长河中，人过留迹，雁过留声，人来到这世界上走一遭，应当留下一点足迹，一点与山河同在的精神。
63 从人的本性来看，并无任何奇怪可言，就人的欲望来说，
一切都是正当。所谓奇怪或不正当，
只是在这个现实世界的各种规矩的衬照下才有的一种恐惧。
史铁生
64 性呢？性，都是什么？那欲望单单就是性交（或者叫房事）吗？
那不泯的欲望都是从哪儿来呀，要到哪儿去？
欢乐的肌肤相依一向都是走在怎样的路途上？
那牵魂摄魄的所在，都是什么呵？
问题，很可能，在提出的时候，答案已经存在：如果答案存在，
我想这答案应该也包含着对画家的妻子猝然赴死的理解。
如果答案存在，越过万干迷障，这答案必定也包含了那个死亡序幕的关键。
6 所以，虚无的悲叹，寻根问底仍是由于肉身的圈定。
肉身蒙蔽了灵魂的眼睛，单是看见要回那无中去，
却忘了你原是从那无中来。
史铁生《病隙碎笔》
66 永恒的距离，才能引导永恒的追寻。
永恒孤独的现实才能承载永恒爱情的理想。
所以在爱的路途上，永恒的不是孤独也不是团聚，而是祈祷。
史铁生
67 不过，但凡游历总有酬报：异地他乡增长见识，名山大川陶冶性情，
激流险阻锤炼意志，生病的经验是一步步懂得满足。
发烧了，才知道不发烧的日子多么清爽。
咳嗽了，才体会不咳嗽的嗓子多么安详。
《病隙碎笔》
6 这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人，出生了，
这就不再是一个可以辩论的问题吗，而只是上帝交给他的一个事实；
上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，
所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。
史铁生《我与地坛》
69 顺便说一句，我喜欢申花队更进一步的口号，
而不喜欢国安队的永远争第一。至少，更进一步没法弄虚作假，
争第一的手段可是很多。
史铁生《病隙碎笔》
70 时间的伟大在于它永远能自圆其说。
71 我决心做一个好孩子。
我暗自祈祷，别让我走那条路别让我走上那条歧途吧，
让我做个好孩子。但是我每时每刻都感到，
那座庙院夜晚里的可怕消息从过去躲进了未来，
出身它不在过去而在未来，我看不见它躲在了哪儿，
我不知道它将在什么时候出来找我，
但只要我不可避免地长大我知道我就非与它遭遇不可。
它就像死亡一样躲在未来，我只有闭上眼等待，闭上眼睛，祈祷。
闭上眼睛，让又一个生日降临，让一颗简单的心走出少年。
72 永存梦想的人间，比全是现实的世界，更能让我坦然面对死
这就像你在告别故乡的时候，是仍然怀念她，还是已经不想再来。
史铁生《灵魂的事》
73 上帝从来不对任何人施舍最幸福三个字，
他在所有人的欲望面前设下永恒的距离，公平的给每一个人以局限。
《命若琴弦》
74 真正的信心前面，其实是一片空旷，除了希望什么也没有，
想要也没有。信心，既然不需要事先的许诺，
自然也就不必有事后的恭维，
它的恩惠唯在渡涉苦难的时候可以领受。在神的字典里，
行与路共用一种解释。经典语录
他所以不能亲临俗世，在于他要在神界恪尽职守，
以展开无限时空与无限的可能，
在于他要把完美解释得不落俗套、无与伦比，
不至于还俗成某位强人的名号。
他总不能为解救某处具体的疾苦，而置那永恒的距离失去看管。
史铁生《病隙碎笔》
7 大脑做不到心灵所能做到的一切。
心灵比大脑广阔得多，深远得多，复杂得多。
76 幸福是要自己去寻找的，无论你在空间的哪一个角落，
在时间的哪一个时刻，你都可以享受幸福，
哪怕是你现在正在经历着一场大的浩劫，
你也应该幸福，因为你可以在浩劫中看到曙光，
能从浩劫中学到很多别人可能一辈子都学不到的东西，
当你拥有了别人所不曾拥有的东西那你就是唯一。
赏析：静下心来好好想想你所走过的路，体验过的生活，你就会觉得其实你一直活在幸福的包围圈中。
77 我常常感到这样的矛盾：睁开白天的眼睛，看很多人很多事都可憎恶；
睁开夜的眼睛，才发现其实人人都在苦弱地挣扎，惟当互爱。
当然，白天的眼睛并非多余，我是说，夜的眼睛是多么重要。《活出爱》
7 丑弱的人和圆满的神之间，是信者永远的路。
79 我想走但不能走，你想飞但不能飞。这是不是同属残疾呢？
0 孤独的心必是充盈的心，充盈得要流溢出来要冲涌出去，
便渴望有人呼应他、收留他、理解他。
1 一个幸福的位置，其实就因为它是一个美丽的位置。
2 当白昼的一切明智与迷障都消散了以后，
黑夜要你用另一种眼睛看这个世界。
3 地狱和天堂都在人间，即残疾与爱情，即原罪与拯救。
淫荡不是别的，是把上帝寄存于人的财富。
爱情，并不在伸手可得或不可得的地方，是期盼使它诞生，
是言语使它存在，是信心使它不死。
切莫用仇恨的苦酒来缓解热望自由的干渴。
《病隙碎笔》
4 随时可能完蛋的感觉比完蛋本身可怕多了。
《我与地坛》
最后的练习是沿悬崖行走
梦里我听见，灵魂
像一只飞虻
在窗户那儿嗡嗡作响
在颤动的阳光里，边舞边唱
眺望就是回想
谁说我没有死过
出生以前，太阳
已无数次起落
悠久的时光被悠久的虚无吞并
又以我生日的名义
卷土重来
午后，如果阳光静寂
你是否能听出
往日已归去哪里
在光的前端，或思之极处
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