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秦兵马俑的历史背景,为什么看兵马俑一定要注意手机(秦始皇陵兵马俑的“前世”和“今生”)

百科 2025-12-30 08:21:09 投稿 阅读:2809次

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  • 1、世界第八大奇迹:秦始皇陵兵马俑的“前世”和“今生”
  • 2、秦兵马俑的历史背景:为什么看兵马俑一定要注意手机

1、世界第八大奇迹:秦始皇陵兵马俑的“前世”和“今生”

朕为始皇帝,后世以计数,二世、三世至于万世,传之无穷。——秦始皇

一统六国,北击匈奴,南平百越,横扫天下的秦始皇,从来只做天下人不曾想,不敢想的大业。是以历经多少岁月洗礼,经过多少朝代更迭,他始终是让人无尽仰望的千古一帝。

生前基业他能做到前无古人后无来者,更有将这份基业相传世代的雄心壮志。便是死后来到阴曹地府面对八方阎罗诸神,他亦无所畏惧誓要雄霸地宫再成帝业。虽然最终他的大秦王朝只得二世而亡。但他的陵寝亦成了奇迹般的存在,至今还是令人心驰神往,望而嗟叹。

秦兵马俑的历史背景,为什么看兵马俑一定要注意手机(秦始皇陵兵马俑的“前世”和“今生”)

以俑代殉

殷商时期的巫蛊十分盛行,做任何事情都逃不过问卦占卜询问吉凶。为了能获得鬼神之力的庇佑,祭祀不断。

在众多祭祀用的祭品中以活人祭祀最为残忍。古人对丧葬的仪式陵寝的修建尤为看重,为了能使后代获得世代相传的神力庇护,人殉制度被确立,在殷商一朝风气尤为严重。

后周取而代之,汲取殷商残酷制度的教训,讲究“明德保民”。推广更为人性的周礼仪制,极大抑制了人殉制度。春秋时期,人殉虽未断绝,但是到战国时期征战四起,人力显得尤为重要,故各国开始明令禁止人殉。秦献公元年,确立“止从死”,秦国再无人殉。

可古来丧葬礼数不可不周全,为了弥补无人殉葬的缺失,开始启用以俑代殉的丧葬制度。用陶塑、石像、石雕来周全。秦始皇陵墓的兵马俑可以说是将这一制度推向了辉煌的顶峰。秦兵马俑能给后世带来如此大的影响,除了秦国当时人力鼎盛,资源丰富的客观条件。更是得益于秦始皇人定胜天的决心与气概。

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死亦鬼雄

秦始皇的陵墓是在他登基后的第二年便开始修建的,历经39年,可以说贯穿秦始皇一统天下问鼎中原的一生。毕竟,在古代生产力水平不高,修建陵寝耗时耗力,又有诸多设计要求克服各种困难,是以很多陵墓的修建都是未雨绸缪,早早修建。

秦始皇的生前功绩世人皆知,这是位有着绝对野心的千古一帝。这如画江山至高权势,他无法放手,故此他迷恋上了求仙问道。然而长生不老只是凡人痴念,方是谎言,徐福的东渡寻仙最终无果。

公元前210年,秦始皇带着浩浩荡荡的队伍再一次离开咸阳,巡视天下,这是他最后一次看这片大好河山。人之将死,其心有灵,人对自己即将逝去是有感知的。

传言在最后一次巡幸的前一年,他得到了块玉璧,这是他八年前巡幸渡江时候用来祭祀河神用的,如今上面赫然刻着“今年祖龙死”。天地间能称为祖龙的除了秦始皇再无他人,终客死他乡再未能回归咸阳。

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生前拥有的大好河山只能传于后世,但秦始皇从不会放弃做一个帝王。他的陵墓里有着用大量水银描绘的江山湖海,与他一同常眠地下的还有工艺精湛栩栩如生的千万兵马俑。即使是在暗无天日,不知前景的彼岸,他永远都是天下,是自己的帝王。

生当人杰,死亦鬼雄。便是秦始皇一生的写照与坚持。

而他并未能预料到,心心念念传递万世的秦王朝,二世便没落了。而自己精心准备的千军万马兵马俑会被后世带着重回人间,独留自己孤家寡人长眠地下寝宫。

这些兵马俑的前世便是如此,再精美绝伦技艺精湛都不过是秦始皇手上的棋子兵卒而已长埋地下罢了。谁知,阴差阳错间这些最初不起眼的人像陶塑会在重回人间被世人嗟叹,最终成为世界的第八大奇迹,迎来它们的新生今世。

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隔世之光

1974年3月,陕西省临潼区西杨村的村民在打井时,起出了不少陶俑碎片。因为陕西历史上出过不少皇朝国都,故村民们便仔细查看起来,觉得这些是有年代的东西。后经专家鉴定,这些是有上千年历史的殉葬陶俑。随即便开始展开勘探和挖掘工作。

历时三年多时间,秦始皇兵马俑的三个墓坑都被发掘出来。这是令人振奋的消息,重现人间的兵马俑不仅是历史文物的见证为我们揭开了秦始皇以及那个时代的神秘面纱一角。其身上凝结的古人技艺与智慧更是令人叹服,谁能想到历经上千年还能如此栩栩如生闪烁着隔世之光。

可是令人心碎的是,由于当时考古技术限制,导致最初出坑拥有动人神貌,鲜艳色彩的兵马俑迅速被氧化,继而灰暗破损。

这令考古队放下了继续开垦的进程,组织一大批人进行兵马俑修复。

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这不仅是中国人的瑰宝,更是全世界的奇迹。从兵马俑开放至今,不计其数的海内外游客来到它们面前,驻足嗟叹。

在挖掘出兵马俑后,根据历史资料的记载和先进的勘探技术,考古队伍大致摸清了秦始皇陵的位置,但出于对文物的保护,以及年代久远地质变化,陵墓里又存在大量水银,故迟迟未开启陵墓。

传言秦始皇陵墓里,放着无数盏盛满人鱼油脂的长明灯。不知那里是否真的还是灯火辉煌,亮如永昼。亦不知痛失千军万马的秦始皇的亡灵是否还困守在那里,做着自己孤独而永生的帝王之梦。

兵马俑由秦始皇创立于世,只是“今生”在兜兜转转的命运里他们终究分道扬镳。

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结尾

秦始皇兵马俑的重现人间,可以说令世人感叹“奇迹”的存在。

不可抑制地嗟叹过去之人的智慧力量,兵马俑、埃及金字塔等这些神迹向人们昭示着人自身的力量与伟大。

即使是那样生产力水平低的时代亦可创造奇迹,而如今现世之人更拥有前所未有的文明与辉煌。定要发奋图强,坚信自我,不必妄自菲薄,愁云惨淡。

回望处,有太多前人的智慧与勇气的神圣光辉在闪耀。很多人说这是个平庸的时代,人都成了各类高科技的奴隶,失去了思考与创造力。但请相信,先人的鲜血始终在心里滚烫,那份觉醒迟早到来。

文/枕猫

2、秦兵马俑的历史背景:为什么看兵马俑一定要注意手机

兵马俑可以说是我国的一个象征性的标志了。金融界很多人也将兵马俑称作世界第八大奇迹,很多人到陕西去旅游也都会去兵马俑看一看。可以说兵马俑是非常有名的,而且是无价之宝,异常珍贵。然而可能很多人听说过有这样一个规则,就是说如果你在参观兵马俑的时候不小心把手机掉进去了,那么这个手机就不再是你的了。这句话又是什么意思呢?为什么手机掉进兵马俑里就不再是你的了?手机会怎么样呢?现在很多人在某个地方旅游的时候,也都喜欢用手机拍拍照拍拍视频,如果发生这样的事情要怎么样我们一起来了解一下吧。



1.为什么手机掉下去就不是自己的了

在秦始皇的年代,奴隶都是主人的物品,所以在下葬的时候都要带进去,于是就有了一批用陶瓷制造的士兵还有牛马雕像,一起葬在了西安秦皇陵,虽然项羽在攻入关之后曾经破坏过秦皇陵,但还是有不少的文物都保存完整。

秦皇陵的地表上面曾经有被烧过的痕迹,由于当时项羽找不到地宫的入口,所以直接就烧了地宫外面的陪葬坑,如果有去过秦皇陵的朋友一定都知道,在秦皇陵的时候是有讲解在旁边的,但他们一般都会提醒最好还是不要拍照为好。

因为兵马俑是世界八大奇迹之一,就连兵马俑旁边的泥土都是国家的了,所以手机一旦掉进去,就连园区的负责人都没有资格下去拿手机,而手机的所有权在落地的时候,也不属于个人的了。

再加上拍照的时候开闪光灯,会对兵马俑造成损害,这就等于毁坏国家文物了,所以在看兵马俑的时候,边听讲解边走路观看是最好的选择,这样才能够感受到当年故事身临其境。



2.兵马俑的历史背景

人殉是伴随原始公有制的瓦解而萌芽,至奴隶制建立而盛行的一项残酷而野蛮的丧葬制度。人殉最兴盛的时代是殷商时期,商代贵族大墓中都有殉人。在安阳殷墟王陵区内,已发掘的十几座大墓中被生殉、杀殉的多达五千余人。

周王朝吸取了殷商暴政的教训,强调“明德保民”。周礼的诞生和推行,使得人殉现象得到很大程度的抑制,但并未根绝。到了春秋时期,列国争霸,时代动荡,人殉复燃。战国时期,诸侯各国先后废止了人殉制度。秦献公元年(前384年),“止从死”,秦国正式废止人殉制度。

春秋战国之际的社会变革促使葬俗发生了变化,出现以俑殉葬,即用陶俑、木俑等来代替人殉。“俑”的本意就是人殉,当人殉逐渐淡出人们的视野之后,“俑”便成了墓葬中陶塑、石雕、人像的专有名词。秦兵马俑就是以俑代人殉葬的典型,也是以俑代人殉葬的顶峰。秦俑之所以在规模、写实程度上达到如此的高度,除了工匠的智慧之外,还与历史上第一个封建皇帝秦始皇的意志分不开。



3.兵马俑的制作者

兵马俑的制作工匠是处于秦帝国社会下层的一批陶工。这些陶工有的来自宫廷的制陶作坊,有的来自地方的制陶作坊。从陶俑身上发现的陶工名有80个,都是具有丰富实践经验的优秀陶工。

在陶俑、陶马身上打印或刻划陶工名,源于战国中期秦国的“物勒工名”制度,是秦国政府管理官府手工业、保证产品质量、控制和监督工匠生产的一种手段。这种手段运用于秦陵兵马俑的制作上,一方面加强了对工匠的控制与管理,另一方面也有利于作品质量的提高。

在出土的陶俑、陶马身上的一些隐蔽处,考古工作者发现了一些刻划或戳印文字。字数很少,一般只有2个字,最多的一件有11个字;陶文除了编号外,都是陶工名。这些陶工名大体上可以分为四类:一是在人名前带“官”字的,简称作宫字类;二是在人名前带“右”字或“大”字的,省称作右字和大字类;三是人名前带一地方名的;四是只有人名的,人名多数仅有—二个字,个别的为三个字。在上述四类陶工中,第一、二类是来自中央官府制陶作坊的陶工;第三类是来自地方制陶手工业作坊的陶工;第四类因文字过于简略,而对其来源尚难作出判断。



官署作坊工匠

宫字类陶工的名字均发现于陶俑身上,陶马身上尚未发现,而且多在陶俑衣服下摆底部的隐蔽处,少数在衣角或腿上,目前共发现87件,其中印文75件,刻文12件。这些陶文的字体均为小篆,戳印的文字比较规整,为阳文,大多数四周有边栏,字与字之间没有界格,字的排列绝大多数是由左向右横排;刻划的文字较草率,文字排列顺序不一,或从左到右或从右到左横排,或上下竖排。

民间作坊工匠

在陶俑身上,还发现了一些在人名前加地名的陶文。已发现的地名有咸阳、栎阳、临晋、安邑等。其中以带有“咸阳”的陶文最多,其余三地各一件。带有地名的陶文均为刻文,多在陶俑上身的隐蔽处,字迹比较草率。经过统计可以看出,来自咸阳的陶工有衣、危、野、赐、午、笥、高、秸、庆、处、行、路、敬、文忌、木等19人,说明当时的全国政治、经济和文化中心咸阳,为修建秦始皇帝陵征调了大批优秀的陶工,成为秦陵修建大军的主力。

来自宫廷的陶工和来自地方的陶,在陶俑的制作上,存在着陶俑体型塑造、头型、面型、五官刻划方式等技艺技法上的差异,从一个侧面说明了其所处社会环境的差异所造成的艺术创作上的差别。

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