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- 1、刘三姐是哪个民族：歌婆节是哪个民族的节日
- 2、刘三姐的民族归属非常复杂，她究竟属于哪一民族？
1、刘三姐是哪个民族：歌婆节是哪个民族的节日
歌婆节，是壮族传统歌节，又叫“三月三”、“歌圩节”。是壮族盛大的传统文娱活动节日，一般在农历正月十五日、三月初三、四月初八和五月二十日等时间举行。
歌婆节传说:初唐时有个叫刘三姐的著名的壮家民歌手，她的歌声优美，感情充沛，寓意深远，并经常用朴实的语言讴歌劳动的喜悦和甜蜜的爱情，控诉封建统治阶级的残酷，深受群众的喜爱。同时也招来了财主们的忌恨，他们总想害死刘三姐。一天，趁刘三姐上山砍柴，当她顺着山藤往山上爬时，奴才斩断山藤使刘三姐坠崖。壮族人民知道这个不幸消息后人人悲痛欲绝。为了纪念这位歌仙便在刘三姐遭灾日即农历三月初三唱山歌——“歌圩”就这样形成了。
歌婆节的习俗：壮族能歌善歌之俗，壮族对歌的场所叫歌坪，壮语“欢龙洞”。意思是到田间唱，也叫“欢窝敢”，即到岩洞外唱歌。届期，人们用枫树叶、黄花草、三月花煮染糯米饭，以祭奠刘三姐，并自己食用，俗说食此可以像花木一样兴旺茁壮。
2、刘三姐的民族归属非常复杂，她究竟属于哪一民族？
文/邰科祥
刘三姐的民族归属非常复杂。壮族、苗族、瑶族等少数民族都把刘三姐视为自己先祖中的名人。这是因为，一方面，刘三姐让所属民族的后代感到风光；另一方面，很多少数民族在历史上本就是一家。在长达几千年的人口迁徙中，必然发生无数次的分离与重组现象。所以，我们实在没有必要为此做无谓的争辩。
明代的《歌仙刘三姐》中指出“其父汉刘晨之苗裔”，这就说明她的祖辈是汉族，后代又与苗族结缘。而在目前，刘三姐被公认为是壮族人，广西罗城县四把镇蓝靛村的刘姓家族还能用家谱证明她就是壮族的某某代。
2015 年8 月14 日，我专程到蓝靛村调查，看到了该村刘姓人的族谱。其族谱上确实记载着刘大、刘二、刘三妹的名字。而且，他们家族的根在彭城，即现在的江苏，每家的祖宗神位供奉的都是“彭城堂”。他们的香火格式显示，他们的近祖来自湖南。因此有“派出湖南姐豆馨，支分河邑源流远”的联语。
这就进一步确证了盘瓠子孙由江苏经湖北到湖南这样的陆路迁徙过程。不过，有一点却有偏差，族谱上的刘三妹祖父名刘尚珽，与明代记录的三妹父刘尚义并非同辈且有一字之差，不知是传记的讹误还是其本为两个时代之人？尚有待继续考察。但是，作为“尚”字辈的刘氏族人的确存在却是不争的事实。
广西金秀忠良、蒙山长坪等地瑶族《评皇券牒》有关始祖盘瓠龙犬的记载中也提到盘瓠与刘姓的关系，瑶族的不少歌文中也直接提到刘三姐的“歌仙”身份，瑶族与畲族又共祭祖先盘瓠。如此一来，刘三姐家族又与畲族、瑶族都有了牵连。
盘瓠王龙犬，有猛虎之威，［身］有二十四斑点。初生在东海刘引家，所初刘男刘女称是（为）仙母、仙尼。……后宫女生育四男四女，分为八姓，龙、兰、卜、刘、唐、陈、戴、秦，此櫴八姓之先［祖］，称为花衣红瑶。（引自吕大吉、何耀华主编：《中国各民族原始宗教资料集成：土家族卷、瑶族卷、壮族卷、黎族卷》，中国社会科学出版社1998 年版，第175 页。）
陕南孝歌《汉高祖斩白蛇》中有一段又把刘三姐的远祖刘晨与刘备、刘邦这些汉族的历史名人牵连在一起。
昔日有个刘员外，他在大街转回来，路上捡个大口袋。
拿回家中看分明，口袋里面一书生，起下名字叫刘晨，刘晨生子叫刘明，刘明儿子叫刘青，刘青又生是刘英；儿生子来子生孙，后是刘备坐龙廷。
昔日刘英争世界，太白金星把书买，自古一代传一代。
刘晨阮肇二位仙，天荡采药四百年。去时楚汉争天下，转来刘备坐四川。自从高祖斩白蛇，后出王莽窃江山。
所以，我们也不能狭隘地认为孝歌之祖出于某一个民族，也许，起初的孝歌只是与少数民族有关。但在几千年的民族融合中，传唱者的民族身份已经越来越模糊。而且，我们现在所看到的陕南孝歌大都是汉族的后代在传唱。因此，准确地说，孝歌是整个华夏民族共同创造的非物质文化遗产。
摘自《陕南孝歌文化考察》，原题《刘三姐的民族归属》
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