亳组词语，亳组什么词语（无关风月的菊花范儿）

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1、无关风月的菊花范儿

来源：【中国科普网】

菊花，大家都不陌生。在植物这个大家庭里，菊科植物，可是名门望族。菊花那由舌状花围成的紧密而优秀的大脑袋，在公园、街头、山野、湖畔，随处可见。

“菊”，古时也作“掬”“鞠”。所谓“掬”，就是用两只手捧着一把米。菊花的头状花序生得十分紧凑，“掬花”，即是紧密团结之花。平时被看作是一朵花，但实际上，是一个类似于“大脑袋”的头状花序，由几十朵小花密集长在一个扁圆形的花托上组成。而被人们叫做一片“花瓣”的，才是一朵真正的花。

没有一类植物能比得上菊花，可以在春、夏、秋三季里，你方“唱罢”我登场；也没有一类植物，能像菊花那样姿容万千、占尽芳华。据了解，全世界有２—２．５万多个菊花品种，我国也有７０００多个品种。瞧，这真是一个让人惊叹的巨大家族！

上到“皇室贵族”，下至“平民百姓”，每一种菊花，都有型有范，形形色色的菊花，不仅为我们提供食品、饮品和药效，还奉献美丽、魅力、哲学乃至幸福。

初春，最早从泥土中钻出的菊花，是雏菊。在西北料峭的寒风里，大多数植物还沉浸在冬眠的美梦中，雏菊那圆嘟嘟、毛茸茸的笑脸，已在太阳下，现出情不自禁的兴高采烈。有时，初春的寒气，也会在雏菊的身上凝结成一层白霜，可那一张张无邪的笑脸，却从不因寒冷而萎靡退缩，太阳升起来时，抖落白霜，依然笑得开心、烂漫。

暮秋，漫天飘零的落叶和一阵紧似一阵的秋风，告诉我，这一年，绿色生命的盛宴即将过去，作为北方人，不得不面对漫长的萧瑟和枯黄。然而，菊花可不这么想。

这漫过树梢的秋风，可谓是菊花华丽启程的集结号。

看，如诗赛画的菊花美眉们盛装登场啦：龙飞凤舞、冷艳圣洁、雍容华贵、亭亭玉立、小巧玲珑、火焰般热烈、月夜样静谧，或依、或倾，似语、似笑，如歌、如舞……任何华美的词语，用来描述它们，都显得苍白无力，任何人工秀场，和本季的菊花比起来，也都委顿了下去。一朵朵菊花，如一篇篇缱绻美文，值得仔仔细细品读，而菊花外表的柔媚和骨子里的沉毅，使秋天变得让人无比眷恋。

如果说这些倾城倾国的观赏菊，是菊中的“贵族”，那么，从春到秋连绵盛开的野菊花，便是“平民”菊了。黄色、紫色、白色、粉色的野菊花，在路边、田埂、篱笆、墙角和山谷里，朴实、悠然地哼着山歌。用平凡的姿容，栉风沐雨，花开无言，落花无声。它们弱小的身躯相互偎依，总带着恬淡的微笑，静静地摇曳出淡泊、朴素、从容……人淡如菊，说的就是这无关风月的野菊花吧。

“朝饮木兰之坠露兮，夕食秋菊之落英”。观赏菊花，明媚了人的眼睛后，于落英缤纷时，依然可以走上餐桌，在杯盘中化作美食，继续明媚人的口和胃。

杭白菊、黄山贡菊、甘菊等，甚至愿意在我们的茶杯里，与沸腾的开水共舞，用那份泰然的姿态、表情和清香，清爽人的眼眸身心，缓解人类的眼睛干涩、视疲劳、视力模糊……

产于安徽亳州的亳菊、滁州的滁菊、河南北部的怀菊、浙江德清的德菊和四川中江的川菊，肯定不介意人类说自己是一种天然的药物。口干舌燥、头晕目眩、目赤肿痛等等症状，在这些菊花的眼里，都是“小菜一碟”。喝几杯菊花茶，晚上枕菊花枕入眠，这恐怕也是唯一浪漫且叫人喜爱的治疗方式吧。

菊花，另一个最得意的称谓是“延寿客”。光绪三十一年，御医张仲元为慈禧制作了“菊花延龄膏”，深得慈禧的欢喜。在今天，这些古代的“延寿客”依然被人们应用于疏风、清热、明目、益寿和解毒，也不妨碍人类在散发着菊香的睡梦里，把祛病强身、延年益寿这样的重任，托付给小小的菊花。

我们可以把菊花看作美女、君子，甚至，也可以像陶渊明先生那样，将菊花与东篱和南山联系在一起，吟咏出幸福的闲情逸致：“采菊东篱下，悠然见南山。”

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2、亳组词语

“亳，只为一座城池所有”。

的确，全国的地名中，只有安徽“亳州”带“亳”字。

说到 “亳的由来与含义”，也确实是“说来话长”了。

“亳州”，是南北朝时期的“北周”所置。

“北周”，亦称“后周”或“宇文周”。

郭威所建也称“后周”，因此，前一个“后周”五代以后基本没人再称。

在“北周”之前，“亳州”是北魏所置“南兖州”。

再往前，是春秋陈国的“谯邑”。

北宋《广韵》曰：“亳，国名。

春秋陈地。

汉为沛之谯县，晋为南兖州，后周为亳州。

”这是“亳州”的由来。

“亳”这个字的由来，就更久远了。

甲骨文中有“亳”字。

徐中舒先生说，甲骨文的“亳”字，“象人为之穴居形。

殷代早期皆为穴居。

（上部）象穴上正出之阶梯及其上覆盖之形，‘冂’象丘上累土之高，‘屮’象有横梁之榰柱”。

“榰（zhi）柱”，即“柱砥”——“柱之根”。

徐先生有《黄河流域穴居遗俗靠——兼论地上建筑的由来》一文，以大量文献与考古成果为依据，证明了“亳”字的本义，如上面所说。

甲骨文中的“京”“高”“丘”“亨”等字，可以作为这一论述的印证。

“京”，《说文》曰：“人所为绝高丘也。

从高省，丨象高形。

”《诗.大雅.公刘》云：“笃公刘，逝彼百泉，瞻彼溥原，乃陟南冈，乃觏于京。

”郑玄《笺》：“山脊曰冈，绝高谓之京。

”甲骨文的“亨”，亦为穴居之形，同上。

居室即为止息之处，又为烹制食物之所，所以，其本义是“烹”，进而引申为飨献之义。

甲骨卜辞怎么使用“亳”这个字呢？甲骨卜辞中的“亳”，一是商邑地名，如“后上九.一二”卜辞。

二是“社”，就是国家祭坛，如“京三九五0”卜辞所说“亳社”。

商邑地名之“亳”，《史记.殷本纪》曰：“汤始居亳”。

商汤居住在亳这个地方。

《尚书.盘庚》云：“盘庚五迁，将治殷亳。

”郑玄注：“治于亳之殷地，商家自徙此，而改号曰殷亳。

”“亳社”，不仅甲骨卜辞中有，《春秋》亦载。

《哀公四年》：“六月辛丑，亳社灾。

”《注》：“亳社，殷社。

”可知，周灭商后，殷商“亳社”仍有保留。

后周，改“南兖州”为“亳州”，很可能与“商亳”有关。

前面说到，商汤五迁，将商都搬到了“殷”，称“亳”“商亳”“殷亳”或“亳殷”。

这在之前，还有“四迁”——仲丁迁隞、河亶甲迁相、祖乙迁邢、南庚迁奄。

北周置“亳州”，治所在谯县，即今亳州谯城区；辖境相当于现在谯城、涡阳、蒙城、及河南鹿邑、永城。

第一，北周置“亳州”的定名，或许与“南庚迁奄”有关。

《竹书纪年》说：“南庚自庇迁于奄。

阳甲即位，居奄。

”《左传.定公四年》曰：“因商奄之名，命以伯禽而封于少皞之虚。

”杜预注：“商奄，国名也。

少皞虚，曲阜也，在鲁城内。

”《括地志》曰：“兖州曲阜县奄里，即奄国之地也。

”北周“亳州”由“南兖州”改设，奄国之地在辖地之内，这可能是称“兖州”很重要的原因。

第二，北周置“亳州”的定名，或许与“文王三亳”有关。

《尚书.立政》云：“三亳阪尹”。

孔安国：“亳人归文王三所，为之立监，故为三亳。

”皇甫谧说，三亳之“北亳在蒙”。

蒙城，亦属北周“亳州”辖地，由此而得名，也未可知。

当代学者，对上面说到的“奄国说”和“三亳说”的具体地望，有各种不同意见。

不过，这是现代人的视角和依据田野考古成果所进行的研究。

北周那个时代，主要依据的是古文献和传说，由此来定名“亳州”，完全可以理解。

中国造字先人不单单为安徽省亳州市独独造一个“亳”字；还为河南省永城市酇城镇造了一个“酇”（音cuo）字；也为江苏省昆山市的甪直古镇造了一个“甪”（音lu）字。

这几个字都不常用，而且换了地方都不用。

这个字除了本地方人知道，其他外地人由于没见过，往往把亳州市念成毫州市。

我家七八十年代办了一个小型印刷厂，有次为酇城镇印文件头，当时还是活字印刷，到徐州和商丘印刷造字工房购买铅字，都没有买到，人家回答说：“中国根本没有这个字”。

没办法我只能到刻章店铺，请师傅刻了一个“酇”字。

2006年春天初次到昆山，我们一行四五个比较有点文化的人路过甪直古镇，见到路标，有的念“角直”，有的念“用直”，细看“角”字多了横折；而“用”字又多了一小撇。

犯了愁……后来在昆山工作的老乡告诉我们：“角”和“用”都不对，这个字儿念“甪”（音为lu）。

甪直古镇的“甪”，只此一用。

别无而用，也别无他用。

从此我们记住了在昆山市有个水乡古镇，叫“甪直”。

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