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- 1、过堂是什么意思
- 2、同样是吃饭，佛门吃饭为什么叫“过堂”，这是到底怎么回事呢
1、过堂是什么意思
1、过堂，指旧时诉讼当事人到公堂上受审。
2、过堂亦称佛门中的“吃饭”，中国汉传佛教丛林中特有的仪制，早、午斋两次过堂，是将进食视为一种重要的修行方法，在僧团生活中占有重要的地位，是佛教思想和礼仪的统一。
2、同样是吃饭，佛门吃饭为什么叫“过堂”，这是到底怎么回事呢
“过堂”也是中国汉传佛教丛林中特有的仪制，有“二时过堂”、“食存五观”之说。这是三亚南山寺僧人的日常——过午斋堂。
二时过堂即是早晨、中午到“五观堂”或“斋堂”用食。五观之意为：一是思念食物来之不易，二是思念自己德行有无亏缺，三是防止产生贪食美味的念头，四是对饭食只作为疗饥的药，五是为修道业而受此食。
在过堂时，住持和尚坐在堂中的法座上，僧众在两边就座。饮食之前，先要敲挂在寺庙走廊上的大木鱼（梆）和葫芦型铁板（云板）。梆是吃饭号令，又叫长鱼。鱼昼夜均不合眼，隐喻佛徒修行也应精勤不息，废寝忘食吃饭。
当云板响起，大众搭衣鱼贯进入五观堂，依序就坐，向上问讯后维那起腔，大众齐唱“供养偈”。
接着维那师呼僧跋后，大众便开始用斋。丛林过堂多使用碗盘，少数寺院使用钵，碗盘皆有一定位置，不得恣意摆放，添汤加菜由行堂服务，也不得出声、恣动。
整个过堂是一个安静的用食过程，住持和尚如有事便会在此时向大众宣布，称为“表堂”。每月初一、十五或特殊节日便加菜施众，或有居士斋僧布施也加菜。
在饭食中须心存五观，并摄心用功，或持佛名号或参“吃饭的是谁”。末了，大众唱结斋偈
中国佛寺通常在大殿外右侧会设个小小的施食台，体恤饥困的众生。它是根据佛经中“旷野鬼神众”及“罗刹鬼子母”的典故而来，大众过堂时，都由一僧人负责出食，将七粒米或指甲许的面条，透过观想及大众的加持，施食给众生，愿他们同得饱满并去除悭贪。
佛门中“过堂”是上斋堂用餐之意，就是吃饭，区别于古印度僧人的托钵乞食，是汉传佛教丛林中特有的仪制。
一是要掌握时间，一般早斋7：00，中斋11：00，晚斋5：00，过时就不供应了。
二是要注意场所，斋堂是宗教场所，不是饭店。不可自带食物入内（尤其不可带荤腥，亵渎神灵）。不可食葱蒜。忌大声喧哗，以保持安静为要，不要谈论宗教忌讳的事情。忌衣冠不整，以正襟危坐为宜。不可争先恐后，争抢座位，有序排队多谦让。
过堂仪轨展现着佛门的庄严、僧团的威仪。
在斋堂里，不可在中堂走动，保持安静，关闭手机，端身正坐，翻开碗。
过堂(用斋) 期间，大家止语，以特定的手势对行堂人员表达自己的意思。
第一遍行堂时，只要用斋人员不拒绝，行堂人员就会把每种食物都在碗里装上一点。如果用斋人员不想要某种食物，或者觉得碗里的饭菜已足够，可将右手竖起，掌心向外，或用右手在碗上方做一个遮挡的动作，以示不需要。
二时过堂，食存五观。在饭食中须心存五观：一、计功多少，量彼来处；思念食物来之不易。二、忖己德行，全缺应供；思念自己德行有无亏缺。三、防心离过，贪等为宗；防止妄念心生起，对饮食生起分别好恶。四、正事良药，为疗形枯；将饭食作为疗饥的药食。五、为成道业，方受此食。为了维持生命，用功办道，借假修真，受人饮食供养。所以，僧人过堂吃饭的斋堂，也叫做五观堂。
简朴的丛林用斋，象征的是高远的智慧与宽广的情怀。
游览寺庙，在斋堂吃斋是个不错的选择。因为寺庙大都远离市区，找饭店费时费力。就近用餐，不但节约时间，而且可以体验一下宗教餐饮文化和氛围。相对而言，也比较清洁卫生，至少，斋堂不会用地沟油。
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