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- 1、以色列七大节期时间以色列七大节期的象征
- 2、蜂蜜看世界，吹号角、吃蜂蜜苹果，以色列有四个犹太新年
1、以色列七大节期时间以色列七大节期的象征
以色列的七个节日是逾越节:正月十四日晚上。无酵饼:逾越节后七天。第一次成熟:逾越节后第三天。五旬节:逾越节后七个安息日的第二天，共50天。吹号角节:七月的第一天。赎罪日:7月10日。住棚节:从7月15日起在棚子里住七天。
无酵饼，从正月十五开始，持续七天。在这七天的节日里，家家户户都要把生面团的酵清理干净，每天都要给上帝献上火祭。
在赎罪日，这一天，两只山羊，一只公的，一只母的，要献给官员和老百姓。亚伦将首先献上一头公牛，为自己和家人赎罪。
在住棚节的七天里，所有的人都住在用树枝和柳条做成的帐篷里，在上帝面前欢乐了七天。住棚节的第一天和第八天是圣安息日。宣布召开圣会不需要任何工作。
2、蜂蜜看世界，吹号角、吃蜂蜜苹果，以色列有四个犹太新年
以色列虽号称是犹太国家，各个族群间（族裔、宗派、地区、政治立场等）对犹太国家的愿景其实有所差异。在立国之时，各派领袖作成了一些妥协。例如，本身是所谓世俗犹太人的第一任总理本－古里安，与正统犹太教锡安主义领袖达成协议，同意两方（不信教与信教的犹太人）都不会试图强制对方接受自己对犹太国家的定义；主要的国定假日是根据犹太教经典与拉比所定的犹太节期。但因为族群间的歧异，难免发展了对这些节期不同的诠释及传统。犹太新年就提供了一个很好的例子。
犹太新年：什么时候？
首先，对犹太宗教或文化有些认识的读者可能会知道，以色列与世界各地的犹太人，在每年西历9月或10月之间，盛大庆祝的犹太新年，其实不是犹太教历法中的1月1日，而是犹太教历的7月1日。
犹太教经典《妥拉》的《利未记》第23章与《民数记》第29章，都短暂提到在第7个月的第1日，不可工作（或当作安息日）、要举行盛会与吹角，但并没有明确以现今所通称的新年来称呼这个日子。犹太教的《圣经》（或基督徒的《旧约圣经》）中的《以西结书》第40章第1节，是《圣经》中第一次指名道姓地提到新年的地方，但此处也没有表明这天是特别的节庆。
事实上，犹太教的口传经典《密西拿》，一共提到四个新年，现今各地犹太人与以色列庆祝的新年，只是其中之一；其他三个新年分别落在细罢特月（Shevat的15日，大约西历1月或2月）、尼散月（Nisan的第1日，大约西历3月至4月间，也是犹太教历上正港的一月一日）与以禄月（Elul的第1日，大约西历8月至9月间）。
一个非主流的犹太教派——卡拉教派，就是在犹太教历的1月1日（尼散月，西历3月至4月间）庆祝犹太新年；该教派也主张，多数犹太人与犹太教徒庆祝的新年，以及尼散月、以禄月的新年，都是学习异教徒习俗的结果。
确实，有历史学者以为，多数犹太人现今盛大庆祝的、落在秋耕时节的新年，是他们的祖先过去受到近东邻其他族群的习俗所影响；也有学者认为，这个新年正好落在秋耕及雨季的开端，故可说是农历的开端；许多犹太教拉比则主张，提斯利月的第1日新年、至第10日的赎罪日，是一段敬畏的日子，因此犹太人在这个新年，纪念神创造天地 。
犹太新年：如何庆祝？
既然犹太新年、如同其他犹太传统节日，源自宗教经典，犹太新年的几个重点仪式都与宗教息息相关。例如《妥拉》与其他犹太教经典提到的吹角，就是必备的仪式。另外，犹太教徒也会上犹太会堂，并把犹太新年当作安息日一样地进行守节 。
有些哈雷迪教派犹太教徒，还会去拉比的陵寝朝圣。最近几年，许多哈雷迪教徒会在新年期间，前往乌克兰境内、位于乌曼这座城市的纳赫曼拉比陵寝朝圣。由于每年在犹太新年期间，来自以色列的朝圣者众多，乌克兰甚至让以色列派驻警力，前往当地协助维持秩序；去年的犹太新年，以色列外交部首度在当地特设临时的领事馆，协助前来朝圣的以色列游客处理突发状况。
然而，在以色列的犹太人口中，世俗人口其实占大宗。根据美国皮尤中心在2016年公布的民调，在以色列的总人口中，自认为世俗（secular，或希伯来文的hiloni）的人占了40％。因此，许多世俗犹太人对宗教式的庆祝方式是陌生的。有些长大后随朋友在新年期间去犹太会堂的世俗犹太人，往往对会堂的仪式感到新奇。
世俗与其他并不虔诚信仰犹太教的家庭，还是会有些新年的仪式。其中，最重要的莫过于几项新年时必备的食物。
犹太新年：吃啥？
就像世界许多族群，食物在犹太新年及许多犹太节日中，扮演重要的角色。一般说来，普遍常见的包括苹果沾蜂蜜、椰枣、红石榴、黑眼豆、韭菜、瓜类、甜菜、鱼头等，各有其象征意义的食物。比如吃甜甜的苹果沾蜂蜜，象征有一个甜蜜的来年；吃多子的红石榴，象征在神面前充满义行；吃鱼头，则象征在新的一年会更加进步。
然而，不同族群背景的犹太人，不同的饮食风格也会呈现在新年的庆祝食物中。以祖先来自东欧的阿什肯纳兹犹太人及祖先来自中东的米兹拉希犹太人来说，他们新年的餐桌也会有所差异。比如新年必备的鱼，许多阿什肯纳兹犹太人会准备鱼丸冻；口味比较重的米兹拉希犹太人，则会准备通常很辣的、以番茄为底的烩鱼。
这两道鱼料理，在某种程度上，反映了这两个犹太族群的文化差异。米兹拉希犹太人的父辈、祖父辈来自邻近中东或北非国家，不像阿什肯纳兹犹太人，是东欧或欧洲犹太人后裔。由于祖父母辈及祖先的中东历史渊源，米兹拉希犹太人在食材与香料的运用上，口味比阿什肯纳兹犹太人重许多。因此，米兹拉希犹太人的料理通常会比较辣。饮食节目中常可以看到米兹拉希犹太人自豪地说，我们米兹拉希犹太人懂得什么叫做真正的食物。对他们来说，阿什肯纳兹犹太人的食物份量很少且味道很淡。
尽管在年轻一辈的以色列犹太人中，父母辈通婚的情形已经让阿什肯纳兹与米兹拉希犹太人之间的界线，变得比以前模糊得多，但偶尔他们的饮食、文化差异都还是会在日常生活中显现出来。可以想见，在节庆的场合到朋友甚至男女朋友的家中拜访，若双方来自上述或其他不同的族裔背景，常可能会有不适应的问题。
分歧的艺术
本文所述对犹太新年的不同诠释、理解及饮食习俗，仍不减多数犹太人在秋收时节庆祝犹太新年的事实。就像是世界各种文化，特别是对移民在民族历史中、扮演重要角色的民族来说，文化或习俗的歧异本就会随着时间与移民等变动而产生。但能够有这样的理解，也会对于了解一个民族、甚至国家，有所助益。
本文关键词：以色列人的七大节期是什么，以色列的三大节期的意义，以色列的五大节期，以色列民的三大节期各是什么，以色列七大节期的意义。这就是关于《以色列七大节期时间以色列七大节期的象征，以色列七个节期对应的公历日期（以色列有四个犹太新年）》的所有内容，希望对您能有所帮助！
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