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- 1、抗金名将—“白马”书生虞允文
- 2、虞允文以德报怨
1、抗金名将—“白马”书生虞允文
宋高宗赵构退位之后，自称不再过问朝政，但还在干预政事。
有一天，他去灵隐寺冷泉亭喝茶，有个原来是郡守的行者对他很是殷勤，赵构拍胸脯答应给他复职，结果孝宗没照办，赵构很生气。
孝宗解释说此人贪赃枉法，自己已经是宽大处理，赵构却不顾这些，说：
“我都答应人家了，老子以后怎么再见人！”
孝宗只得去对宰相说：
“太上皇发火了，那人即使犯了谋杀罪，你也得给他复职。”
宰相只得照办。
太上皇赵构每次过生日，南宋政府都要送大礼。有一年生日礼物突然少了不少，赵构气炸了。孝宗很害怕，就让宰相虞允文出面调解家庭纠纷。
赵构对虞允文说：
“我老了，都不管我了是不？”
虞允文拍马说：
“哪里啊，这是为了少用点百姓的血汗钱，来给陛下您增寿啊！如此您肯定万寿无疆！”
一听“无疆”二字，赵构就像打了鸡血，大大赏赐了虞允文。
南宋宰相虞允文身材高大，相貌雄伟，光明磊落，胸怀大志，特别是他待人宽厚，以德报怨，因此很得人心，前后出将入相近二十年，勋绩卓著。
虞允文天资聪颖，六岁就能背诵《九经》，七岁就能做文章了。虞允文曾注《唐书》、《五代史》，藏于家；有诗文十卷，《经筵春秋讲义》三卷，《奏议》二十二卷，《内外志》十五卷，流传于世。
虞允文是一个孝子。
他的父亲是朝廷官员，按照宋朝的制度，他可以接替他父亲的职位。后来他的母亲也去世了，他因为悲伤变得形销骨立，早晚都在坟前哭泣。
丁忧期满之后，由于他的父亲有病在身，他又不忍心父亲床前没有孝子端汤送药，所以一直都没有复出。等到父亲也去世了之后，他才参加科考，在绍兴二十三年考中了进士。
虞允文刚出仕的时候，决定干出一番大的事业，然而，现实又让他感到非常残酷。
虞允文踏上官场的时候，南宋已经与金议和了。但金国只是行缓兵之计，从未真正打消南侵的念头，南宋皇帝高宗却只顾着享一时之太平，根本不听取任何关于加强防御的提议。
虞允文在这种表面太平的日子里，只好先干好自己的本职工作再说。他在为官期间，深受百姓爱戴。
被称为“白马”书生的虞允文，不仅是南宋杰出的文人和书法家，还是一位受人敬仰的抗金名将。
在金兵渡过淮河，进逼长江的危急形势下，虞允文依然组织军队出击，挫败了金兵渡江的计划，取得了采石大捷，其英雄事迹广为后人所传诵。
2、虞允文以德报怨
马军
南宋宰相虞允文身材高大，相貌奇伟，为人慷慨，光明磊落，胸怀大志，文韬武略；特别是他待人宽厚，以德报怨，让他很得人心，前后出将入相近二十年，勋绩卓著。
绍兴年间，虞允文奉朝廷之命往临安任职，正好有个同僚与他同行，两人晓行夜宿都在一起，有说有笑倒也不显寂寞。可是令虞允文一万个没想到的是，他呕心沥血所注的《新唐书》竟然被此人窃走，并冠以自己之名献给当时的宰相，以为进身之阶。此人做贼心虚，害怕虞允文找他算账，就恶人先告状，背地里到处诋毁虞允文。虞允文来夔州（今重庆奉节一带）时，谒见了太守沈该，沈该非常敬佩虞允文的为人与才干，遂热情招待了他。在私底下，沈该与虞允文聊起与其同行的那个伙伴的人品，虞允文对他予以充分肯定，“盛称之”。可是沈该听了，却非常不以为然，说我看这个人不像你说的那样，而是一个居心叵测的卑鄙小人，“是人极口毁君”。虞允文在这样的事实面前仍然不言其短，说这个人长处确实不少，只是有好骂人的毛病，“渠所长甚多，但差好骂耳”。沈该听了，没再说话，只是连连叹息。对于这件事，史学家、工部侍郎李心传由衷地称赞虞允文为“长者”。
还有一次，御史萧之敏为某事弹劾时任宰相的虞允文，虞允文特作一份深刻的检讨书上交给孝宗皇帝，然后停止履行自己的职责，听候皇上处理。孝宗一时拿不定主意，遂去拜见太上皇高宗赵构。高宗十分平静地说：“采石大捷时，萧之敏在哪里？不要听从他的意见，将萧之敏罢官赶走。”孝宗于是有了定见，他先是以妄奏之罪罢黜了萧之敏，然后在一把折扇上亲题御诗赐给虞允文，以示宠眷和信任，慰留他继续为国效力。虞允文立刻上书谢恩，接着明确表示萧之敏是个品行端正的君子，他的弹劾行为是其职责所在，请求皇上将其召回宫中以广开言路。虞允文的高风亮节和博大胸怀让孝宗深为感动，命人将此事记载在《时政记》里，以旌表贤臣，遗泽后世。
朱熹为当时的名儒，在南宋士林当中颇有影响，但是他对坚持抗金、力主北伐的虞允文颇有微辞，说他是“轻薄巧言之士”，“其实无能，用著辄败，只志在脱赚富贵而已”（《朱子语类》），“缪为恭敬，未必真有信用之实”（《答张敬夫书》）。朱熹主张以义理正君心，只有把这个功夫做好了，才能谈其他的。显然，朱熹所论有失公允，虞允文作为主战派的领袖人物，其一生的盛德巨才、文治武功已经说明了一切。但即使“道”之如此不同，虞允文还是对朱熹非常敬重。当孝宗向他询问朱熹的情况时，虞允文给予了高度评价，说朱熹的才华不在程颐之下。于是朝廷召朱熹入京。
虞允文与人为善、以德报怨的事例还有很多，如官至参知政事兼同知枢密院事的王之望就曾被虞允文推荐；吏部员外郎冯方由于为宰相汤思退所恶，被以劳民伤财之罪名罢职，“论方不当筑城费财，方遂罢”，由于虞允文“力为辨之”，才使他不久得以官复原职；还有章服等官员，都曾受到虞允文的恩惠。可令人不能理解的是这些人却都以怨报德，不是排挤他，就是弹劾他，以至让其他人都看不过去。但虞允文似乎毫不在意，等到他当了宰相后，依然“我行我素”，那时，王之望已经因罪丢官，虞允文就请求皇上循以往重臣罢官之例授之以资政殿学士，虽无吏守、无职掌，仅出入侍从以备顾问，但毕竟表示朝廷对他的尊宠之意。冯方死后，诸子皆无功名，虞允文就上奏为其一子授予一个较低的官职。章服被放逐到边远地方已经很久了，念及他过去的功劳，虞允文为他请求在地方授予一个兼职。
虞允文一生，宽厚善良，以德报怨，虽每每受伤而不悔。究其原因，首先是他认为这些人并非是心术不正的恶劣“小人”，在某些方面還是有过人之处的能臣干吏，身为宰相要有肚量，善于发现和发挥别人的长处。另一方面，这也是他与生俱来的博爱天性，故而道大能容，厚德载物。《宋史》谓其“慷慨磊落，……为任重之器”；
毛泽东的评价更高：“伟哉虞公，千古一人。”虞允文去世后，朝野上下痛惜怀念，孝宗皇帝下诏追赠他为太傅，赐谥“忠肃”。
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