百科生活 投稿
关于【结构主义学派】，芝加哥学派又称为结构主义学派，今天小编给您分享一下，如果对您有所帮助别忘了关注本站哦。
- 内容导航：
- 1、如何入门学习心理学这门学科？七种心理学流派先了解了解
- 2、结构主义学派
1、如何入门学习心理学这门学科？七种心理学流派先了解了解
很多人都说心理学到底怎么学，心理学应该怎么学？心理学的学习应该从哪里入手？这涉及到一个底层逻辑的问题，也涉及到一个最基本的问题。有一些人是从读心理学小说开始的，有些人是从学习心理学专业开始的，有些人是有了多年的人生经历后开始的。
其实每一种开始都是正常的，这没有什么标准，只要是能够学到一些心理学的知识，并且能够运用到实际生活中，那么就是有用的。
今天我们就从心理学流派入手，来看看心理学有哪些流派？有哪些心理学家？通过了解他们，从而对心理学有一个基本的框架。
第一种流派：结构主义。代表人物是冯特、铁钦那。他们主要的观点是心理学研究对象是意识经验，心理学的目的是揭示意识经验的结构，用实验内省的方法分析意识经验。我们每天的学习生活都是一种意识，这种意识是看不见摸不着的，但是能够感觉到，感受到。
第二种流派：功能主义。代表人物是詹姆斯、杜威。他们主要的观点是关于意识与心理生活的科学，心理学的目的是揭示心理意识的功能，除了实验内省外，还提倡应用多种方法研究意识。意识是流动的、文化的，不是所有元素组织在一起的结果。此时此刻的意识和那时那刻的意识是不一样的，每一个年龄阶段的心态也是不一样的，那么产生的意识思维也是不一样的。
第三种流派：完形心理学。代表人物是韦特海默、柯勒。他们主要的观点是心理学既研究意识，也研究行为。用元素主义的思想分析行为。不反对主观内省，也不反对客观观察，强调心理学是作为一种组织、一个整体的意义。我们每个人都有一种意识，但是这种意识会让自己做出相对应的行为出现。比如说喜欢一个姑娘，愿意表达和不愿意表达会产生两种结果，愿意表达和不愿意表达就是一种行为。
第四种流派：精神分析。代表人物弗洛伊德。他的主要观点是视人的潜意识为研究对象，精神分析的目的是了解人的观念和行为背后的潜意识根源，运用的一些方法如自由联想、防御机制等。弗洛伊德认为，我们身上多数真实的东西都不是意识，而我们意识中的大多数东西都不是真实的。人有意识、潜意识和无意识，每一种意识的出现对于自己来说都是合理的。
在精神分析中还提到了心理动力观：本我、自我和超我。本我是一种自私的部分，是满足个人的欲望；自我是以考虑情境现实性的方式满足自我的冲动；超我代表的是社会的，特别是父母的价值与标准。其中本我遵循快乐原则、自我遵循现实原则、超我遵循道德原则。
第五种流派：行为主义。代表人物是华生、斯金纳。他们的主要观点研究对象是行为，也只是行为。心理学的目的就是揭示“刺激——反应”之间的关系。他们反对主观内省的方法，提倡客观的观察和实验等。华生曾经说过这样的一句话：给我一打健康的人类婴儿，让我在由我控制的环境中培养他们，无论他们的天资、能力、父母的职业和种族如何，我可以任意的把他们培养成医生、律师、艺术家、大商人、甚至是乞丐或者盗贼。
第六种流派：人本主义。代表人物是罗杰斯和马斯洛。他们主要的观点是主张研究人性的积极方面，比如爱、幸福、自我实现等，目的在于促进人的潜能和价值实现。人是有自由意志，有选择并对自己的行为进行负责的能力。其中马斯洛提出了人性的需求理论被广为人知：生理的需求、安全的需求、爱和归属的需求、尊重的需求、自我价值实现的需求。每一个需求都是向上递增的，需要我们有意识去意识到自己的需求已经被满足了多少。
2、结构主义学派
[拼音]：jiegouzhuyi xuepai
[外文]：structuralist school
西方人类学和民族学界中运用结构分析法的流派。1945年，法国人类学家C.莱维-斯特劳斯在他的《语言学和人类学中的结构分析》一文中首先提出把音位学中的结构分析法运用到人类学研究中去的观点。50年代以后，他的观点得到普遍响应，除法国外，在美、英、联邦德国、意大利、瑞士等国掀起了结构主义热，日本、苏联和一些东欧国家学术界也受到了这种观点的影响。到70年代初，这股结构主义的思潮不仅在人类学、民族学以及社会学领域盛极一时，而且还冲击了哲学、史学、心理学、文学、艺术、电影、医学等领域，甚至连时装设计、广告、通讯报道等也受到了影响。在西方马克思主义的研究中，由于受结构主义热的影响，还出现了“结构-马克思主义”学派。
结构主义学派的出现，是与西方人类学和民族学走下坡路息息相关的。西方民族学一向是以到往日的殖民地、今日的第三世界国家进行实地调查研究为主的。但是，两次世界大战，特别是第二次世界大战之后，殖民地人民迅速觉醒，纷纷摆脱殖民统治，建立了独立国家。他们反对曾为殖民统治服务过的西方民族学家对他们进行调查，从而迫使西方民族学家把研究的重点转向理论分析。结构主义正是迎合了这种转变的需要而产生，实际上是想在解决西方民族学走下坡路的问题上发挥作用。
结构主义学派虽然形成于第二次世界大战之后，但与战前的老学派特别是法国社会学年刊学派、美国历史学派和英国功能学派有着密切的联系。
结构主义的中心课题就是从混乱的社会现象中找出秩序。这种秩序即社会的无意识结构，它们不能从现实社会中被直接观察到，而要人类学家通过建立概念化的模式才能认识。这种通过建立模式来理解社会结构的全部过程，就是结构学派的基本方法。这种方法在亲属关系和神话的研究领域得到了广泛的运用。结构主义者在这两个领域的研究中，提出了许多与以往研究很不相同的观点和结论。
结构主义学派的主要代表人物除了莱维－斯特劳斯外，还有英国的社会人类学家E.R.利奇等人。但他们对某些具体问题持有不同的观点。
结构主义学派的主要代表著作有莱维－斯特劳斯的《亲属关系的初级结构》(1949)、《结构人类学》（第一卷1958、第二卷1973）、《神话集》（共四卷，1964、1966、1968、1971），利奇的《缅甸高地的政治制度》(1954)、《克劳德·莱维-斯特劳斯》(1970)等。
自70年代中期开始，结构主义热潮已渐趋冷落。
参考文章
- 结构主义学派发展理论经济百科
本文关键词：结构主义学派的研究方法，结构主义学派认为世界是灵活的，结构主义学派又称，结构主义学派代表人物是谁，结构主义学派经济学。这就是关于《结构主义学派，芝加哥学派又称为结构主义学派（如何入门学习心理学这门学科）》的所有内容，希望对您能有所帮助！
- 最近发表