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- 1、神堂峪关的传说
- 2、怀柔小中富乐村人文纪略
1、神堂峪关的传说
神堂峪原存一关，名神堂峪关。《长城关堡录》记载道：“神堂峪关，在县北二十里，东南至密云县四十里，东北至河防口十里，西南至亓连口关十五里。水口十余丈，人马俱通。”
传说修建神堂峪长城时，圣旨传下，这可难坏了督修官。督修官想：这方圆十里，山恶形险，且水流滔滔，不要说官军屯田此地，就是修关建城也无处可施呀！督修官左顾右盼，前思后想，仍不可得。眼看皇帝所定期限日渐迫近，督修官心急如焚之时，山谷中忽然来了一个半疯半癫之人，一面跑跑颠颠，一面口中念念有词。当时，督修官正在山边低头深思，不想这半疯半癫之人猛地撞到了督修官身上，督修官正要发怒，听到来人口里念道：“神是仙，堂在天。山谷宽，关不严。修条边，城在南。”督修官听罢，说道：“前言不搭后语，真乃疯癫之徒。”哪知此人不但不走，反而围着督修官继续叨念，嚷得督修官心烦意乱，只得命令兵卒将其赶走。等半疯半癫之人走后，督修官又将刚才所听之言忆起，仍认为这是无谓之语。回到军账，由于无所事事，督修官顺手提笔，可又无所可写，无意中将刚才所念之词书于纸上。然后，督修官反复看了几遍后，回到军账，由于无所事事，督修官顺手提笔，可又无所可写，无意中将刚才那疯人所念之词书于纸上。然后，督修官反复看了几遍后，立时大悟，说道：“此乃神仙助我，点化我修关建城之地呀！”我命保矣。”原来，督修官写后看到，将那半疯之人所念之词的每一句第一个字连起来，即是“神、堂、峪、关、修、城”。于是，督修官立刻下令，在神堂峪建关，并在关南修筑屯兵之堡。如今，“神堂峪关”匾额尚存，城堡遗址犹存
2、怀柔小中富乐村人文纪略
图文/王 海
链接：明清怀柔庄田旗地述略
北京怀柔区小中富乐村，原辖于怀柔镇，今属怀柔区泉河街道下辖的行政村。这个城中村，南距怀柔城区2.7公里；西距郭家邬2公里；北距大中富乐0.5公里；南距杨各长0.9公里。聚落面积为24.5万平方米。周边紧邻于家园、杨家园、潘家园、钓鱼台、后城街村、新贤街、南大街、开放路、馥郁苑、航天工程大学、金台园、等村庄社区。现有村、居民350户, 1250 人。
据《明万历·怀柔县志》、《康熙•怀柔县志》和民国时的日伪档案记载。明清时期，大、小中富乐本为一村，名为“北中富乐庄”，并无大小之称。清末民初之季，因人口增加，村域北扩，为便于管理，遂分划“中富乐庄”为小中富乐、中富乐二村。中富乐村名属“意愿型”，取富裕安乐之义。
一.成村背景
小中富乐成村于明初。1368年正月初四，朱元璋定鼎南京时，在燕北地区，明元两军仍在激战。燕山南麓村镇尽遭涂炭，民户不存。魏国公徐达驱残元于漠北之后，为巩固政权，便在燕山以南地区采取了一系列军事、经济措施。迁山西军、民数万余户，安置于北平等地，设置军屯、民屯，商屯开垦荒地，戍守边关。小中富乐村的陈、徐、刘、孙、张等诸姓先民，就是此时迁入现居地的移民。
自成村以来，村人常以“先祖来自山西洞大槐树”之语，感怀乡情，即是口碑依据。因为当时洪洞县广济寺前的槐树下，是移民集合、分流和办理迁移手续的始发之地。久之，“洪洞大槐树”，也就成了广大移民情系乡愁的寄托之物。既然张姓村民是明初最早到此的民屯户，而小中富乐村又以张姓为最多，其村域自然就是原“中富乐庄”原始聚落地。因此，怀柔县、镇志等资料记“小中富乐晚建于大中富乐村”，稍有不确。
六百多年前的大移民，在今天怀柔等地形成了许多象小中富一样的村庄。几百年来，小中富乐村一代代村民，耘荒除秽，以其勤劳和智慧，繁荣了怀柔之北的一方水土。遥想当年，中富乐的先人们，在鞭笞刀逼之下，捶胸顿足、声泪俱下踏上背井离乡之路时，是怎样的凄惨景象！当那棵深系乡情的大槐树渐渐消逝于回望的视野时，人们又是怎样的悲情伤怀！到了屯居地后，他们又经历了怎样的悲情与苦难；在满怀富乐梦想的道路上，他们又是怎样地奋力跋涉。凡此种种，无一不为小中富乐村的历史，积淀下了一笔笔厚重的文化财富。
二、人文简况
地处燕山南麓台地的小中富乐村。左右有怀沙、雁栖两河；背倚红螺高峻；南瞰平原渺远。远古虽然蛮荒，却有人类生存遗迹。1989年，村西砖厂附近曾出土家畜牛骨化石。此化石呈绛紫色，骨骼粗大，属新石器晚期。
春秋战国前后，村属山戎部族和燕国之地。清代以前的两三千年中，村落所在地一直是草原民族和农耕民族，南下平原、北出燕山的必经之途。因此，这里也就成了民族融合，互相征伐之场。
辽金元以前，村域虽涉及很多战争和事件，但都已被概括进州、县史志。直至辽代才有与村相关的历史遗痕。这里不但有辽太祖、辽圣宗、太后萧绰经临的史实，《辽史》中也有萧太后颁诏，招民屯垦的记载，更有村西辽代砖室墓葬的实证。
明代中期与村庄略有关系的事件多是“兵祸”。据多种史料记载，自嘉靖九年至四十年，蒙古朵颜、鞑靼部曾数十次攻入，大水峪关、河防口、神堂峪口、亓连口、慕田峪关、擦石口。蒙古兵马每次破关，怀柔城或城之西、北多被其害，人、畜、物资尽遭掳掠。至清代康乾雍三期，随着所谓的“康乾盛世”，怀柔之北通往大阁的商旅古道逐渐繁荣。一时间，中富乐庄成为“轮蹄之场”。到清末民初，村户人口迅速增长，村庄北扩，“中富乐庄”遂有“中富乐村”和“小中富乐村”之划分。
三、前后归属
明清两代，小中富乐村随“中富乐庄”辖属于怀柔县富乐里。民国初期至民国二十四年（1935），独立城村，并辖入怀柔县东坊里；1936——1945年，辖统于，日伪“第二警区的‘伪中富乐乡’”其村为“伪乡公所”驻地；1945——1948，辖入怀柔县温阳镇。
1949年初，属城关区；年底辖于县属五个区中的“第一区”；1956年，仍为县属第一区之辖村；本年八月属入杨各长乡；1958年属城关镇，同年八月属“东风人民公社”；1959年3月，属入城关公社中富乐大队；1960年3月，改属于王化人民公社。1961年5月，再入城关公社；1979年初，城关公社改称中富乐公社，1980年复称城关公社；1983年4月，公社改乡，村属怀柔城关乡；1990年3月，小中富乐村入怀柔镇至今。
四、旧事述略
小中富乐村，地处燕山南麓的丘陵地带。在古代，这里壤厚水丰，林木繁茂，荆草丛深。宜粮果，宜畜牧，宜人居。尤其是辽金元三朝，十分重视林草的保护。在怀柔城北，除一些平缓之地被垦作农田以外，所有丘岗都是林木森蔚。
明永乐朝，因建皇陵于黄花镇之阳，为不伤所谓之“龙脉”，遂划红螺山以西至居庸为禁山，“禁樵采，养树木”。后因蒙古各部屡屡犯关，明廷在蓟辽一线实施了，以长城为边障的“城防”；以各关口堡寨驻军为力量的“兵防；以植树挖堑为主的“杂防”。杂防的具体做法是，“于边外广植榆柳以阻虏马奔突之迅速，于边内开果园栗林以济镇堡之军民”。
总的政策是“广植树、密藩篱、阻虏马、绝贼路、济穷边”。因此，在明朝的后二百年里，红螺山前后曾经“松楸藩密果壅谷，千树桃花万树柳”。虽然小中富乐附近皆是优质的粮果地，但当地百姓却难以安居乐业。明清两朝，均被朝廷划入果厂、粮庄为皇家独享。
明天顺八年（1464）正月十七日，曾经当了两次皇帝的朱祁镇驾崩。四个月后其墓地“裕陵”建成。
“守备天寿山，总理三陵神宫监，卫护陵寝，负责兼提黄花镇军马”大太监吴昱，批准在怀柔县富乐里建“裕陵神宫监榛果厂”。
《康熙·怀柔县志》载：“明各陵榛厂，派设近畿州县。裕陵榛果厂，在怀柔富乐里，各榛户岁供榛子，神宫监收用”。
《明万历·怀柔县志》记载的裕陵榛场范围极大，共分四个区域，1、“怀柔东坊市：东至中富乐，南至河，西至郭家务小山，北至孤堆山”。2、“富乐里：东至范家山，南至路家庄，西至红螺山，北至柏崖厂”。3、“西张里：（今密云石镇，略）”4、“流水里：东至坟头村，南至柏崖厂，西至神堂峪关，北至马家池獾驼”。
据史料，凡属于裕陵榛果场的丁户，不但有输送榛果任务，还要完成多项修护陵园的杂役。如：裕陵榛果场有“榛果户看山小甲一十二名”，富乐里应摊三名；“陵户一百五十名”，富乐里应摊三十三名；“坟户五十九名”，富乐里应摊十四名；“坛户一十四名”，富乐里应摊三至四名。
“富乐里榛果厂”属裕陵神宫监的派出机构，驻有厂监。“榛果”仅是个概称，其实，神宫监所收“榛果”包括了榛子、栗子、核桃、杏仁、干枣诸多品类。到后来，厂监或为谋私或为孝敬护陵太监，不断私设名目，加收干鲜果品以运往京师牟利。在“裕陵榛果厂”存续的180年间，尽管富乐里所辖村庄尽是丰饶之地，而当地百姓却不胜盘剥之苦。
1644年，清军入关，击败大顺军。清顺治帝迁都北京，举行仪式,祭告天地祖宗，以示自己成为中国之主，是为顺治元年。随后，清廷开始圈占京畿500 里以内土地，以安置满族贵族、勋臣和八旗兵丁。
自顺治二年至康熙五年，清廷四次派员来怀柔，以圈占无主、先朝皇族之地为名，大肆圈占民地。今天的大小中富乐村、昔日的“中富乐庄”，大部分土地圈给了镶黄旗。被圈入的土地由内务府设立皇庄管理。未被圈者，为逃避赋役，也纷纷带地投充旗下。
清廷内务府由镶黄、正黄、正白“内三旗”组成。凡属内府三旗成员，对皇家有一日主、百年奴的主奴隶属关系。内务府会计司下的庄头处，负责各地庄头的管理。由于满族人不擅农业，一般情况下都是由投人（投充到旗下的汉族人）充任庄头。为利于庄头革退、补放、考核等管理。
内务府要求庄头处等，必须“立定各庄头家谱，分析支派远近，俾得一目了然”。作为家谱附件，还有三年一考订的“丁册”。每到考期，管理数个旗庄的“管领”都要入庄细考。以防“漏丁”、“浮冒”。
皇庄，在建庄之初就是“一等庄”，其土地、庄丁、生产工具也比较多。随着投充扩庄，皇庄规模日益增大。中富乐皇庄的首任庄头，是内务府庄头处派遣的李某，李姓庄头是“内三旗包衣”。
康熙初年，李姓庄头因故被革退，由带地投充的朱姓接任了庄头。《康熙·怀柔县志》中记有“镶黄旗下投人朱国禄等，带去地六十六顷八十九亩一分一厘八毫六丝四忽”。其带地亩数为同期投充者之最。因此，朱国禄很可能接任了中富乐庄头。因为庄头为世袭，清内务府关于一次地震的档案中也记载了中富乐朱姓庄头。
清康熙十八年（1679）九月二日上午十时，平谷、三河一带发生大地震。震级为8，震中烈度11。震中一带房屋大部倒塌，人畜伤亡过半。平谷、通县等地均发生火灾，怀柔亦受灾严重。内务府总管加一级噶鲁等题奏：“据会计司所属庄头处报称房屋倒塌，人畜压死情形。其中除第四类庄之房倒塌不多，人畜死亡亦少，不行查议外，第三类以上庄之房倒塌严重，人畜死亡亦多，请急速派遣三路官员往查”。
其中，“托麦管领下住怀柔县所属，中富老（乐）之庄头朱文生，共有瓦房三十一间，其中山墙、檐墙倒塌之房十间；未倒之房二十一间；共有土房十四间，其中山墙、檐墙倒塌之房四间，未倒之房十间；官用锅二破裂”。
这段史料虽短，但信息量很大。一是指明了中富乐皇庄当时是由内务府，内三旗管领托麦负责；二是此时的庄头为朱文生；三是中富乐皇庄为“三类以上之庄”；四是自满人入关后短短二十年，中富乐皇庄就已经颇具规模。另外，怀柔康熙县志虽然记载了“皇庄之在怀者五家”，并没一一指出所在地。而这里却明确记载了“中富老（乐）之庄”。
民国初年，根据孙中山的“平均地权”令，北洋政府下令变卖皇粮庄头地等公产。民国四年，根据《售放庄地规则》，开始售放庄地。中富乐皇庄的庄田，被丈放出售。购买者多为县城商号、原庄头。部分壮丁、佃户也购得少量土地。得地多者，成为地主、富农，得地少者成为自耕农。
中富乐皇庄地，由此变为升科纳税的民地。土地售罄之后，民国政府开始实行新的行政管理形式，将中富乐庄分为“中富乐村”和“小中富乐村”，并无今称的“大中富乐村”。并将两村划为“东坊里”之辖村。
日伪时期的1939年，日本在怀的“新民会怀柔指导部”，指导“怀柔伪政府”在怀柔实行“编乡制”。小中富乐村连同中富乐村、刘各长村被编入“伪中富乐乡”，属“第二警区”。
小中富乐村自民国建立至一九四五年抗战胜利，经历了军阀混战、日寇入侵、冀东伪政府统治、三九年大水灾等天灾人祸。然而，在农耕文明中一步步走来的小中富乐村民，仍是以超强的勤奋和忍耐力，在怀柔之北的冈峦之地延续着农业文明。
据日伪档案，“小中富乐村自耕农张强家，三男，三女，四小孩，共十口人。有土地100亩，宅院地6亩，墓地2亩，计108亩。家庭劳动力5人，雇年工1人，月工、日工10人。瓦房草房9间，畜棚三间。骡、驴各一头，鸡6只，犬2匹。全年粮食收入为800元；秸秆谷草收入57元。生产费用66元；纳税28.4元；全年生活支出472.7元。全年纯收入为289.9元”。
在资料中，伪政府对全县百亩以上农户的抽样统计，仅此一户。并不能准确反映当时农民的生存状态，且有美化统治之嫌。尽管张强一家拥有耕地百亩，省吃俭用，一年劳作之盈余不过如此。而那些少地、无地者的生活窘况即可想而知。
纵观小中富乐的历史，我们可以从萧太后召民垦荒、明代移民置屯、设厂收果、清代建立粮庄、民国售田、日伪调查等一系列事件中，清楚地看到，小中富乐的一代代人民正是以其坚韧和自强不息精神，向着光明，从历史中一步步走到了今天。
五、富乐之梦
小中富乐之“小”，是指村域相对于邻村面积较小；小中富乐之“中”，是因为历史上曾地处南北两富乐之中间。小中富乐先民所祈望的 “富乐”，则是这个小村的梦想。
自1948年12月怀柔解放，至1978年12月。三十年里，小中富乐村民与邻村一样，在土地改革中，有过当家作主的欢欣鼓舞；在“合作化”、“人民公社”中，憧憬过“楼上楼下，点灯电话”；在“大炼钢铁”、“改天换地”中，曾迸发出强烈的激请；在“文革”中，也愕然过造反的动乱。在其中的某些时段，小中富乐人民，虽被携裹进一个个政治运动的漩涡，但是他们毕竟在兴水利、治河滩、平土地的奋战中，为当时的农业生产和今天的城镇用地，作出了巨大的贡献。
自古至今，小中富乐人一直以土地为根本，以富乐为梦想。在进入上世纪八十年代以后，村民们对土地的利用有了新的思路。那些千万年积聚而成的丘岗尽是优质粘土，虽不宜耕种，却宜于制砖。瓦厂、砖厂、大理石加工厂、电缆厂、建筑队等村办企业一个个诞生了。
金色黄土，变成了车车砖瓦，为怀柔新农村砌筑了一座座民居；为城镇托起了一幢幢高楼。小中富乐的村民，在为新农村和现代化城镇建设添砖加瓦的同时，也在把祖辈的梦想，一步步推向富乐的现实。
今天，在深化改革的春风吹来之际，富乐的晨光已经照亮了小村的每一户窗扉。先民们的富乐之梦离现实还远吗！
2015年3月24日星期二
链接：明清怀柔庄田旗地述略
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