历史上有几个出家的皇帝，历史上出家的帝王（四次出家的奇葩皇帝）

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• 1、不爱江山不爱美人，只愿长伴青灯古佛，四次出家的奇葩皇帝
• 2、历史上有几个出家的皇帝

1、不爱江山不爱美人，只愿长伴青灯古佛，四次出家的奇葩皇帝

“梁高祖聪明文思，宽厚通博，生而神异，动多奇怪，此天表也。永元之初，群贤受命，竭怀辅正，尽力康衢。细隙未开，纤尘不动，而雄图英算，孤识独见。”

对于生活在现代社会的世人来说，一提到“皇帝”两字，脑海里第一时间浮现的是金碧辉煌的宫殿，一眼看不到尽头的江山，数以万计的子民，环肥燕瘦的后宫佳丽“三千人”。但是从古至今，随着朝代的更迭和时代的发展，历史上出现过的皇帝也不在少数，其中或是一生励精图治的勤政君王，或是只顾贪玩享乐的糊涂君主，或是有着特殊爱好的奇葩皇帝。

萧衍的画像

南梁政权的建立者，梁武帝萧衍，世人多知道他是开国皇帝，却很少有人知道他也是“竟陵八友”之一。萧衍一共在位了四十八年，也十分长寿，活到了八十六岁。仔细算来，在南北朝如此混乱和动荡的时期，萧衍无论是在位时长还是寿命，都堪称南北朝的奇迹了。自幼就聪颖过人的萧衍，从小就饱读诗书，尤其是长大后在文学方面更是颇有造诣。但就是如此一位少年英才，却有着十分奇葩和糊涂的经历。

萧衍作为万人之上的皇帝，他不爱江山，更不爱美人。对于萧衍来说这些都是浮云，比起这些，他更热爱于在古寺之中与青灯古佛作伴。在萧衍的晚年时期，这位皇帝笃信于佛教，可谓是“都下佛寺五百余所，穷极宏丽。僧尼十余万，资产丰沃”。另外，萧衍这位皇帝在晚年时期觉得天天守着皇位实在是乏味无趣，于是就开始了自己说出家就出家的四次“旅行”。

梁武帝萧衍真像

这位皇帝的第一次出家是在公元527年的三月八日，当时萧衍第一次前往同泰寺舍身出家，也正是这一次的出家体验，让萧衍顿时感觉到了其中的奥妙和快乐。萧衍子在同泰寺出家了三天之后，就回到了自己的皇宫之中，初次体验到出家快乐的萧衍十分开心，遂下令大赦天下并将自己的年号改为了大通。但是关于萧衍为在三日后选择返回皇宫，历史上并没有详细的记载，有人猜测是因为当时北魏的六镇起义还没有被镇压，所以身为皇帝的萧衍才迫不得已回到皇宫之中。

萧衍的第二次出家，是在其第一次出家的8年后，也就是公元529年的九月十五日。萧衍前往同泰寺举行“四部无遮大会”。所谓无遮大会是佛教每五年都会举行的一次布施僧俗的大型斋会，又被称为无碍大会和五年大会，是一种广结善缘，且参加的人没有贵贱之分的平等斋会。这一次，萧衍脱下了身上穿的龙袍，换上了同泰寺的僧衣，第二次舍身出家。

笃信佛教

九月十六日，萧衍还在同泰寺讲解了《大般涅槃经》，但是当时朝中大臣肯定不能够眼睁睁看着自家皇帝就这样出家，于是就开始众筹。最终这些大臣众筹了一亿钱，并还尊称萧衍为“皇帝菩萨”，希望能够赎回萧衍这位皇帝。起初萧衍是不愿意回到皇宫的，但是耐不住大臣们的鬼哭狼嚎和以死相逼，最后这位皇帝在迫不得已的情况下才勉强答应还俗。等到萧衍回到皇宫之后，觉得自己出了一次家，仿佛整个人得到了新生一般，于是这位皇帝就再一次更改了自己的年号。

关于萧衍的第三次出家，在《梁书》和《资治通鉴》之中记载着萧衍曾在公元546年的三月初八，第三次前往同泰寺，后萧衍还亲自为同泰寺里的众位僧人讲解《金字三慧经》。随后萧衍就在同泰寺中呆到四月十四，最后仍旧是回到了皇宫之中，仍旧是再一次感觉到了新生，仍旧是再一次更改了自己的年号。此外在《三国典略》之中记载着：“以今月八日于同泰寺设无遮大会，舍朕身及以宫人并所王境土供养三宝。”

萧衍

什么意思呢？萧衍这位皇帝表示不但要将自己献给佛寺，就连自己连带的一切如宫女太监，甚至是江山，都要全部献给佛寺。这一次，想要用一亿钱赎回萧衍这位皇帝已经是不可能的了，朝中的大臣们在咬牙切齿和无可奈何的情况下，众筹了两亿钱将萧衍这位“菩萨皇帝”带回了皇宫之中。当官难，当官难，当萧衍手底下的官更难。回到皇宫之后的萧衍照例更改了自己的年号，大赦天下。

萧衍的最后一次出家，是在太清元年的三月三日，也是因为萧衍要去参加同泰寺的“四部无遮大会”，萧衍这一次出家在同泰寺住了一个多月。最后，已经麻木和无感的朝中大臣，再一次凑了一亿钱将萧衍赎回。估计朝中大臣以后再听到出家四个字，都会下意识地开始众筹了，对于萧衍来说这四次出家是享受，可对于朝中大臣来说就是苦难。

萧衍的黑白画像

这样三番两次下来，官员们早已经习以为常，并且为了保命也只能选择配合。用来赎萧衍的这几亿钱，当然不是出自大臣自己的腰包上，自然是出在民间的百姓身上，简单来说就是搜刮民脂民膏。所以在这样的情况下最难受的就是百姓，最无辜的也是百姓，皇帝和大臣的消费总要百姓来买单，最后劳民伤财，伤了国之根本。

并且萧衍在“领悟”了《大般涅槃经》之后，下旨道：“以后祭祀宗庙，不准再用猪牛羊，要用蔬菜代替”，还要求百姓一起吃素，好在最后萧衍允许能够用面捏成牛羊的形状来祭祀。在萧衍如此沉迷于佛教后，导致其再也无法集中精力国家大事上，身边重用的人也慢慢出现了奸臣。而步入晚年的萧衍也变得刚愎自用，不听群臣的劝谏，导致朝廷开始变得昏暗和衰败。

一代帝王萧衍

在萧衍如此推崇佛教，压榨百姓的行为下，直接使得当时出家的人就变得越来越多，出家人数比起往年来直接翻了三四倍。太清二年，随着侯景之乱的爆发，萧衍这位皇帝最终被囚禁于建康台城之中，最后还惨被饿死，一代帝王落得如此下场，也算悲哀。

2、历史上有几个出家的皇帝

说到历史上的一些皇帝出家，大家应该都有印象，毕竟在很多的影视作品中，很多皇帝的先帝就跑去出家当和尚了。那么如果算下来的话，历史上又几个出家当和尚的皇帝呢？他们都是因为什么才出家的呢？下面就和小编一起来看看吧！

历史上有几个出家的皇帝

3个。分别是梁武帝萧衍，唐宣宗李忱，顺治帝福临

为什么突然去当和尚

梁武帝萧衍

中国历史上的帝王，有纵情声色犬马的，有一心励精图治的，有驰骋疆场、喜好武功的，而“以佛化治国”以至到佛寺里舍身为奴的，却只有一个，这就是南朝梁武帝萧衍。

萧衍早年以武功起家，信奉道家学说，后皈依了佛门，成为了虔诚的佛门弟子。他曾下诏令全民奉佛。在梁一代佛教成为时尚。汤用彤先生总结说；“南朝佛教至梁武帝而全盛。”以至于梁朝的半壁江山内，佛寺达2846座，僧尼有82万余人。更为难得的是身为天子的梁武帝身体力行。据载，梁武帝到了晚年，一天只吃一顿饮，肉食一丝不沾，只吃豆类的汤菜和糙米饭。50岁时，他又断绝房事，远离缤妃。平时，他穿的是极朴素的便服，不喝酒．不听音乐。除非是祭祀宗庙，不举行任何大会、餐宴。梁武帝的所做所为，完全是一个守持佛教戒律的信徒。

唐宣宗李忱

唐武宗病重时，因其五个儿子尚年幼，皇位继承人选一直没有确定下来。大宦官马元贽为了把持朝政，趁机篡改诏命，册立李忱为皇太子，当了三十多年“痴儿”的李忱竟阴差阳错地成为了皇帝。叔叔作为侄子的皇太子，这在中国几千年的封建帝制史上也实属罕见。李忱即位后，他整顿吏治，减轻赋税，勤俭治国，遏制藩镇割据和宦官，使国家逐渐走向安定繁荣。

据说，武宗曾经想迫害李忱，导致他只能离开长安，潜逃寺院落发为僧，先后到浙江、江西、湖南等地云游隐居。但这些都是野史传说，正史没有相关记载，北宋史学家司马光就曾认为，李忱曾被唐武宗迫害及出家为僧是没有根据。笔者赞同这种说法，并借助史实来说说自己的一些看法。

李忱真的当过和尚吗？这点目前无法得出定论，笔者上面的看法也只是通过一些史实分析得出的，不管李忱是否出家当过和尚，但他勤政爱民、恭谨节俭的好皇帝形象确是不争的事实。

顺治帝福临

顺治帝福临是清太宗皇太极的第九子，是清王朝第三任皇帝，也是清军入关后的第一位皇帝。他6岁即位，在摄政王多尔衮的阴影下，当了7年的傀儡皇帝，直到顺治八年(1651年)正月才开始亲政。

福临掌管朝政后，革新吏治，重用汉官;鼓励垦荒，发展农业;采用安抚政策，平定内乱。在他的治理下，清军入关之初的混乱局面逐渐稳定下来。

然而，福临的感情生活并不顺利。前两任皇后都是政治婚姻的结合，他很不满意。而他唯独宠爱董鄂妃，却遭到孝庄皇太后强烈反对。

福临内心苦闷，开始对佛教产生了兴趣。顺治十四年(1657年)，他召见了海会寺的憨璞和尚，两人相谈甚欢。两年后，在他的多次邀请下，名僧玉林琇进京面圣。福临封他“大觉禅师”，并请他为自己取了个法名“行痴”。

此后，福临越来越痴迷佛法，并多次向玉林琇表达想要出家的意愿，但他又担心孝庄皇太后对自己挂念，才一直没有剃度为僧。

顺治十七年(1660年)，董鄂妃不幸病逝，福临万念俱灰，再次决定出家为僧，并命令玉林琇的弟子茆溪森为他净发。

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