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- 1、观音在古印度是男，在中国为何就变成了女？
- 2、观音菩萨原本是男人
1、观音在古印度是男，在中国为何就变成了女？
（蜗牛看西游第724期）
文/大路佬
观音菩萨在中国可以说是家喻户晓，其在民众中的影响远超包括如来在内的其他佛教神祗。但是，观音传播这么广的，我们却连他的性别都没搞清楚，有人说观音是男的，也有人说观音是女的，大家一直争论不休。为什么会有不同的说法呢？怎么就没有质疑如来的性别呢？
观音菩萨，全称观世音菩萨，在大部分人的印象中观音就是女的，因为目前我们看到各类文学、画像、雕塑以及影视剧中，观音菩萨大都是以女性的形象出现。比如影响最大的《西游记》，无论怎么翻拍电视还是电影，观音都是女性形象，原著第四十九回也有这样的描写：
懒散怕梳妆，容颜多绰约。
散挽一窝丝，未曾戴缨络。
不挂素蓝袍，贴身小袄缚。
漫腰束锦裙，赤了一双脚。
披肩绣带无，精光两臂膊。
玉手执钢刀，正把竹皮削。
虽没直接点明观音的性别，不过“梳状、绰约、小袄缚、锦裙、玉手”这些词很明显都是用来描写女性的，而孙悟空也曾当着太上老君的面骂过观音“该他一世无夫”，这也就默认了观音是女性的设定。
不但在小说中是女性形象，其实中国的佛教也是认同女性形象的，你看寺庙里的观音都是女性形象，三亚的海上观音也是女性形象。宋朝的寿涯禅师，就写过一首《渔家傲·咏鱼篮观音》，其中就有“窈窕丰姿都没赛”“茜裙不把珠缨盖”的诗句。
但是，既然有争议，说明肯定就有不同的描述和记载。在印度的佛典中，观音菩萨就是男性形象，在观音初传入中国的魏晋时代观音也还是以“伟丈夫”男菩萨的形象出现的。敦煌莫高窟的壁画和南北朝的木雕中，观音也大多以男性形象出现，嘴唇上还有两撇小胡子。那观音是什么时候变成女性形象的呢？
其实在南北朝时期，观音的形象已经慢慢发生改变了，这时候已经出现了女性形象的观音，而到唐宋以后，观音就几乎完全变成女菩萨的模样了。印度的观音到了中国，不但形象改变了，身世也改变了，宋末元初的《观世间菩萨传略》就说观音是西域兴林国妙庄王的三公主。此后又出现了大量以此为蓝本的观音故事，使得观音的故事广为流传的同时也使女性观音的形象在民众中固化，毕竟小说、故事、诗词比佛典更容易传播。
所以我们看到《西游记》中的观音是女性形象，因为到了明朝普通民众已经完全接受了这个设定，你突然跟人家说观音是男的，人家还接受不了呢，哪怕他原来确实是男性形象。
而观音的形象之所以会发生这样的改变，一般的解释是女性观音更能体现大慈大悲，救苦救难的温柔心肠，更富人情味，也更迎合一些善男信女的愿望和要求。
至于说观音是男身女相的说法，“女相”我们都能看到，而“男身”不知道他们是如何得知的？可能他们都是做雕像的吧！！
前往“蜗牛看西游”公号，可看到《什么妖令观音惊慌失措，连鞋都没穿好就去除妖？》
2、观音菩萨原本是男人
在很多古代小说里面，还有翻拍的影视剧中，观音菩萨的形象一直都是一个慈眉善目，心地善良的女性形象，女性本身就具有一种亲和力，菩萨又是“普度众生”，所以对于观音菩萨是个女性的设定，很多人已经默认了。但是在最初的印度佛教传说中，观音菩萨竟然是一个男人，还是一位太子，这是怎么回事?那观音菩萨又是如何从男人变成女人的呢?
喜欢《西游记》的人，肯定见过电视连续剧当中优美、慈善的观音菩萨吧。殊不知，在佛教历史当中，“观世音”的确“由男变女”，彻底改变了自身的性别面貌。尽管如此，“观音菩萨”仍旧是救苦救难、普度众生的尊者，那柔美、智慧的笑容，早已经穿透了漫长的历史时空。
据《悲华经》的说法，“观世音”是转轮圣王无净念的太子，名“不拘”。他立下宏愿，生大悲心，断绝众生诸苦及烦恼，使众生常住安乐，为此，“佛祖”给他起名叫做“观世音”。
有趣的是，高深的佛教传至中国以后，中国本土文化吸纳了“观世音”这一救苦救难的神灵形象，结合道、仙、儒等多方面的教义，缔造了中华本土的“观音传说”。
相传，古代“妙庄王”有三个女儿，三女儿叫做“妙善”。这位姑娘自幼聪慧过人，与众不同。至出嫁之时，执意出家为尼。“妙庄王”为此大怒，将她逐出王宫。后来，“妙庄王”身染顽疾，危在旦夕，一得道僧人指点，需要用亲生女儿的手和眼作为“药引”，才可能治愈。不过，非常遗憾的是，他的大女儿和二女儿，根本就不答应。接着，那位僧人又告诉“妙庄王”，香山有位道法高深的仙人，兴许能救治。“妙庄王”遣人相请，香山仙人应邀前来，“妙庄王”才发现，香山仙人竟然是三女儿“妙善”。
随后，“妙善”毫不犹豫地奉上了自己的手和眼，为父亲做药引，“妙庄王”因此痊愈。后来，“佛祖”感其孝心，赐了妙善“千手千眼”，世人由此奉她为“观世音”。这就是中国版“观音菩萨”的真实来历。
唐朝以前，“观世音”的形象都属于“男相”。比如，《华严经》里说：“勇猛丈夫观自在。”这种辞藻可以表明，“观世音”的确曾是“男相”。此后，“观世音”又怎么改变了性别了呢?
首先，“观世音”以多苦的众生为救济对象，而在古时，在芸芸众生中，又以女众的痛苦为最。因此，“观世音”多示现女身，与受苦女子站在同一阵线上，用女性的角度去倾听她们的苦难，从而引导帮助她们走上解脱大道。
其次，女性向来给人一种温柔慈善的感觉，并且多了男性无法比拟的母爱。“观世音”深知世间母爱的伟大，所以处处以女身渡世，感化世间的女人，将世间的母爱加以净化而扩大，去慈爱一切众生，成就正等正觉。但女相只是“观世音”随类应化的“示现”，而不是真正的性别，其真正的性别应如上面的《悲华经》所描述的，是一位男性。
源自于印度一带的佛教中，有一个非常重要的菩萨，他就是观音菩萨。然而观音菩萨的形象在我国受到我们国家文化的影响发生了很大的改变。
在我国元朝以前，由于观音菩萨本身就是男儿身，以前从外面传入我国的观音菩萨的形象自然是男儿身。
元朝初年，大画家赵孟頫的妻子，同样是书画家的管道升画了一幅水墨画，是女性形象的观音菩萨像，这是因为在管道升看来观音菩萨慈悲，爱众生宛若女子。
后来，管道升还撰写了一本名为《观音成道记》的书。根据《观音成道记》的内容，我们可以知道观音菩萨原本是天竺国妙庄王的三女儿，名叫妙善。妙善生下来就只吃素食，一心礼佛，坚定决心绝不嫁人。
由于妙善不嫁人的态度，她的父亲妙庄王很头疼，因此妙庄王向妙善提了个要求，他让妙善去完成十件几乎不可能完成的事情，如果完成了就可以不嫁人，完不成的话便要嫁人了。
这十件事并非是凡人有毅力就一定可以完成的，比如说用竹筐挑水灌满一水池，再比如说一晚上织成一百匹布。妙善完成不了，就诚心向天祷告，天上的诸神被妙善的行为感动了，便下凡间帮助她完成任务。因此妙善顺利的完成了妙庄王刻意刁难她的十件难事。
后来在太白星君的指引下，妙善得道了，成道后的妙善又度父母姊妹全家人皆得成正果。从《观音成道记》所描写的故事中，我们可以很明显的看出我国本土宗教道教对外来佛教的改变和影响，不同的宗教文化之间相互的借鉴。
道教的创始人老子，姓李名耳，因此唐朝时期的皇帝便把老子的地位抬的特别高。宋朝皇帝延续了唐朝对道教的推崇，甚至道教的地位更加的高了。
宋朝的宣和元年，皇帝下诏，把佛祖改为大觉金仙，罗汉改为尊者，观音菩萨改为观音大士，在世俗的统治中人为的将中国的佛教并入了道教。即便是如今，道教也依然有着自己对观音菩萨的称谓：洞天地主圆通自在天尊。
虽然道教从唐朝开始在我国的地位非常高，但是佛教在唐朝时期也得到了很大的发展，不论是皇家还是民间都很喜欢佛教文化。但是由于要避讳帝王李世民名号的原因，大慈大悲救苦救难观世音菩萨，被免去了世字，改为了观音菩萨。
唐朝早已不复存在，如今对于观音菩萨名字的忌讳也早就没有了。在我国，观音菩萨，又称观世音，观自在，观世音菩萨，她是深受我国民间百姓爱戴的一位菩萨。
观音菩萨曾立誓要普度天下众生，众生得度，然后自己最后一个得度，所以千百年来，仍然称她为观音菩萨而不称为佛。
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