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- 1、佛教:什么叫“法喜”
- 2、宋王朝那些奇葩事（二十）
1、佛教:什么叫“法喜”
1、法喜，是佛教用语，是见闻、参悟佛法后所产生的喜悦，和我们平常讲的“快乐”有很大的不同。
2、这种欢喜不是从外头来的，而是从我们自性里流露出来的，所以这种欢喜，不会受外境的影响，跟外境不相干，更长久，更健康，更殊胜。而我们平常所说的“快乐”，它是从外面而来的，是靠外界环境刺激才得到的，这种快乐不长久，并且很容易有后遗症。比如赚了很多钱，也会得到快乐；吃、喝、嫖、赌、抽等等，也会得到快乐 。但这种快乐伴随着烦恼，暂时的满足欲望而已，只会让人的欲望越来越大，烦恼越来越多，不会长久。
2、宋王朝那些奇葩事（二十）
老陈说文史
宋王朝那些奇葩事
（二十）
苏轼趣事
苏轼入狱，前途未卜。其子送饭，苏轼与之相约：每日只送饭与肉。如情况不利，便送鱼。一日其子外去有事，请一亲戚代送饭。此亲戚知苏轼喜欢鱼，故烧一条大鱼送去。苏轼一见大惊，以为死期将至。便写下了好几首诀别诗给狱卒梁成，请他代交弟弟苏辙与儿子。现摘录二首：
其一
圣主如天万物春，
小臣愚暗自亡身。
百年未满先偿债，
十口无归更累人。
是处青山可埋骨，
他年夜雨独伤情。
与君世世为兄弟，
又结来生末了因。
其二
柏台霜气夜凄凄，
风动琅珰月向低。
梦绕云山心似鹿，
魂惊汤火命如鸡。
眼中犀角真吾子，
身后牛衣愧老妻。
百岁神游定何处，
桐乡知葬浙江西。
（柏台，指御史台。 牛衣， 用草编织的给牛御寒的蓑衣，此指破烂衣服 ）
“梦绕云山心似鹿，魂惊汤火命如鸡”，一个什么都看得很淡的苏子，看来此时真有点害怕了，两首诗一是写给弟弟苏辙，一是写给儿子。都是在交待后事。但事情却只不过是虚惊一场。苏轼从御史台出来贬黄州时便写诗二首曰：
其一
百年归期恰及春，
余年乐事最关身。
出门便旋风吹面，
走马连翩鹊啅人。
却对酒杯浑似梦，
试拈诗笔已如神。
此灾何必深追咎，
窃禄从来岂有因。
其二
平生文字为吾累，
此去名声不厌低。
塞上纵归他日马，
城东不斗少年鸡。
休官彭泽贫无酒，
隐几维摩病有妻。
堪笑雎阳老从事，
为余投檄向江西。
（注译：
便旋：轻捷貌。 鹊啅人：鹊对人叫，意高兴。 塞上纵归他日马：出自《淮南子•人间训》：近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡，人皆吊之。其父曰：“此何遽不能为福也？”居数日，其马将胡骏马而归，人皆贺之。其父曰：“此何遽不能为祸乎？”后其子骑此马跌伤。苏轼喻出狱后祸福难知。 不斗少年鸡：唐玄宗好斗鸡，长安少年贾昌因斗鸡获荣宠，故当时有“生儿不用识文字，斗鸡走马胜读书”之语。这是对那些不学无术的人的一种嘲讽，也意为我苏轼不陪你们玩了。 “休官彭泽贫无酒 ”句，是指陶渊明从彭泽辞官返家贫得无酒可喝之事。自比陶渊明。 维摩：即维摩诘。佛教大师，以“法喜（闻佛法而喜）”为妻。 雎阳，：好像是当时苏辙在睢阳为官。）
后旧党得势执政，王安石罢相贬黜。苏轼闻之，赶去送行。后二人诗文唱和，相得甚欢。二人虽政见不同，其相斗，亦是光明正大的君子之斗；其相争，亦是坦坦荡荡的君子之争矣！
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