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- 1、出自缇萦救父的成语
- 2、大汉传奇之文帝时期（8）
1、出自缇萦救父的成语
出自《缇萦救父》的成语有：改过自新。
改过自新：
解释：改正错误，重新做起。
例句：
1、我以为你们可以改过自新，没想到，你们又再来和我作对。
2、听说他们给你一个改过自新的机会。
3、现在她完全改过自新了。
4、其次，改过自新，永远别再犯类似的错误。
近义词：痛改前非、洗心革面、从善如流等。
反义词：死不悔改、顽固不化、执迷不悟等。
2、大汉传奇之文帝时期（8）
第八章
齐太仓令淳于意有罪，当刑，诏狱捕至长安。五个女儿跟着囚车在哭。淳于意生气，骂道：“生孩子不生男孩，危急时就没有人能帮上忙。”这时小女儿缇萦因父亲的话感到悲伤，就跟着父亲到达长安，上书说：“我的父亲担任官吏，齐地的人称他清廉公平，如今犯法获罪应当受刑。我为受刑而死的人不能复生感到悲痛，而受过刑的人不能再长出新的肢体，即使想改过自新，也没办法了。我希望自己做官府中的女仆来赎父亲的罪过，让他能改过自新。”文帝看到后，怜悲其意，乃下诏曰：“盖闻有虞氏之时，画衣冠异章服以为僇，而民不犯。何则？至治也。今法有肉刑三，而奸不止，其咎安在？非乃朕德薄而教不明欤？吾甚自愧。故夫驯道不纯而愚民陷焉。诗曰‘恺悌君子，民之父母’。今人有过，教未施而刑加焉？或欲改行为善而道毋由也。朕甚怜之。夫刑至断支体，刻肌肤，终身不息，何其楚痛而不德也，岂称为民父母之意哉！其除肉刑，有以易之；及令罪人各以轻重，不记逃，有年而免。具为令！”（成语缇萦救父出处）
冯唐以孝著称，为中郎署长。文帝辇过郎署，问冯唐曰：“父老何自为郎？家安在？”冯唐具以实对：“祖父赵人，父徙居代。”文帝曰：“吾居代时，吾尚食监高袪数为我言赵将李齐之贤，战于钜鹿下。今吾每饭，意未尝不在钜鹿也。父知之乎？”冯唐对曰：“尚不如廉颇、李牧之为将也。”文帝曰：“何以？”冯唐曰：“臣大父在赵时，为官将，善李牧。臣父故为代相，善赵将李齐，知其为人也。”文帝既闻廉颇、李牧为人，良说，而搏髀曰：“嗟乎！吾独不得廉颇、李牧时为吾将，吾岂忧匈奴哉！”冯唐曰：“主臣！陛下虽得廉颇、李牧，弗能用也。”文帝怒，起入禁中。良久，召冯唐让曰：“公柰何众辱我，独无间处乎？”冯唐谢曰：“鄙人不知忌讳。”
匈奴单于十四万骑入朝、萧关，杀北地都尉卬，虏人民畜产甚多，遂至彭阳，使奇兵入烧回中宫，候骑至雍甘泉。文帝乃卒复问冯唐曰：“公何以知吾不能用廉颇、李牧也？”冯唐对曰：“臣闻上古王者之遣将也，跪而推毂，曰阃以内者，寡人制之；阃以外者，将军制之。军功爵赏皆决於外，归而奏之。此非虚言也。臣大父言，李牧为赵将居边，军市之租皆自用飨士，赏赐决于外，不从中扰也。委任而责成功，故李牧乃得尽其智能，遣选车一千三百乘，彀骑一万三千，百金之士十万，是以北逐单于，破东胡，灭澹林，西抑彊秦，南支韩、魏。当是之时，赵几霸。其后，会赵王迁立，其母倡也。乃用郭开谗，卒诛李牧，令颜聚代之。是以兵破士北，为秦所擒灭。今臣窃闻魏尚为云中守，其军市租尽以飨士卒，私养钱，五日一椎牛，飨宾客军吏舍人，是以匈奴远避，不近云中之塞。虏曾一入，尚率车骑击之，所杀其众。夫士卒尽家人子，起田中从军，安知尺籍伍符。终日力战，斩首捕虏，上功莫府，一言不相应，文吏以法绳之。其赏不行而吏奉法必用。臣愚，以为陛下法太明，赏太轻，罚太重。且云中守魏尚坐上功首虏差六级，陛下下之吏，削其爵，罚作之。由此言之，陛下虽得廉颇、李牧，弗能用也。臣诚愚，触忌讳，死罪死罪！”文帝悦。是日令冯唐持节赦魏尚，复以为云中守，而拜唐为车骑都尉，主中尉及郡国车士。
文帝以中尉周舍、郎中令张武为将军，发车千乘，骑十万，军长安旁以备匈奴，而拜昌侯卢卿为上郡将军，甯侯魏为北地将军，隆虑侯周灶为陇西将军，东阳侯张相如为大将军，成侯董赤为前将军，大发车骑往击之。帝亲自劳军，勒兵申教令，赐军吏卒。帝欲自将击匈奴，群臣谏，皆不听。皇太后固要帝，帝乃止。乃以东阳侯张相如为大将军，成侯赤为内史，栾布为将军，击匈奴。匈奴留塞内月馀乃去，汉逐出塞即还，不能有所杀。匈奴日已骄，岁入边，杀略人民畜产甚多，云中、辽东最甚，至代郡万馀人。汉患之，乃使使遗匈奴书。单于亦使当户报谢，复言和亲事。
时李广为中郎，善骑射，从军击匈奴，杀虏甚多。尝从文帝行，有所冲陷折关及格猛兽，而文帝道：“惜乎，子不遇时！如令子当高帝时，万户侯岂足道哉！”
汉家言律历者，本之张苍。张苍为丞相十余年，鲁人公孙臣上书言汉土德时，其符有黄龙当见。诏下其议张苍，张苍以为非是，罢之。其后黄龙见成纪，于是文帝召公孙臣以为博士，草土德之历制度，更元年。张丞相由此自绌，谢病称老。张苍任人为中候，大为奸利，帝以让苍，苍遂病免。张苍为丞相十五岁而免。
文帝以皇后弟窦广国贤，有行，欲相之，曰：“恐天下以吾私广国，久念不可。”以御史大夫申屠嘉为丞相。申屠嘉为人廉直，门不受私谒。时太中大夫邓通方隆爱幸，丞相入朝，而邓通居上旁，有怠慢之礼。丞相奏事毕，因言曰：“陛下爱幸臣，则富贵之；至于朝廷之礼，不可以不肃！”文帝道：“君勿言，吾私之。”罢朝坐府中，申屠嘉为檄召邓通诣丞相府，不来，且斩邓通。邓通恐，入言文帝。文帝曰：“汝第往，吾今使人召若。”邓通至丞相府，免冠，徒跣，顿首谢。申屠嘉坐自如，故不为礼，责曰：“夫朝廷者，高皇帝之朝廷也。邓通小臣，戏殿上，大不敬，当斩。吏今行斩之！”邓通顿首，首出血，不解。文帝度丞相已困通，使使者持节召通，而谢丞相曰：“此吾弄臣，君释之。”邓通既至，为文帝泣曰：“丞相几杀臣。”
贾谊已死，对策者百余人，唯错为高第，繇是迁中大夫。错又言宜削诸侯事，及法令可更定者，书凡三十篇。孝文虽不尽听，然奇其材。当是时，太子善错计策，袁盎诸大功臣多不好错。
文帝诏：
“朕既不明，不能远德，是以使方外之国或不宁息。夫四荒之外不安其生，封畿之内勤劳不处，二者之咎，皆自於朕之德薄而不能远达也。间者累年，匈奴并暴边境，多杀吏民，边臣兵吏又不能谕吾内志，以重吾不德也。夫久结难连兵，中外之国将何以自宁？今朕夙兴夜寐，勤劳天下，忧苦万民，为之怛惕不安，未尝一日忘於心，故遣使者冠盖相望，结轶於道，以谕朕意於单于。今单于反古之道，计社稷之安，便万民之利，亲与朕俱弃细过，偕之大道，结兄弟之义，以全天下元元之民。和亲已定，始于今年。”
孝文帝从代来，即位二十三年，宫室苑囿狗马服御无所增益，有不便，则弛以利民。尝欲作露台，召匠计之，需要百金。帝曰：“百金中民十家之产，吾奉先帝宫室，常恐羞之，何以台为！”帝常衣綈衣，所幸慎夫人，令衣不得曳地，帏帐不得文绣，以示敦朴，为天下先。治霸陵皆以瓦器，不得以金银铜锡为饰，不治坟，欲为省，毋烦民。南越王尉佗自立为武帝，然帝召贵尉佗兄弟，以德报之，佗遂去帝称臣。与匈奴和亲，匈奴背约入盗，然令边备守，不发兵深入，恶烦苦百姓。吴王诈病不朝，就赐几杖。群臣如袁盎等称说虽切，常假借用之。群臣如张武等受赂遗金钱，觉，帝乃发御府金钱赐之，以愧其心，弗下吏。专务以德化民，是以海内殷富，兴於礼义。
公元前157年，文帝崩于未央宫。遗诏曰：
“朕闻盖天下万物之萌生，靡不有死。死者天地之理，物之自然者，奚可甚哀。当今之时，世咸嘉生而恶死，厚葬以破业，重服以伤生，吾甚不取。且朕既不德，无以佐百姓；今崩，又使重服久临，以离寒暑之数，哀人之父子，伤长幼之志，损其饮食，绝鬼神之祭祀，以重吾不德也，谓天下何！朕获保宗庙，以眇眇之身讬于天下君王之上，二十有馀年矣。赖天地之灵，社稷之福，方内安宁，靡有兵革。朕既不敏，常畏过行，以羞先帝之遗德；维年之久长，惧于不终。今乃幸以天年，得复供养于高庙。朕之不明与嘉之，其奚哀悲之有！其令天下吏民，令到出临三日，皆释服。毋禁取妇嫁女祠祀饮酒食肉者。自当给丧事服临者，皆无践。绖带无过三寸，毋布车及兵器，毋发民男女哭临宫殿。宫殿中当临者，皆以旦夕各十五举声，礼毕罢。非旦夕临时，禁毋得擅哭。已下，服大红十五日，小红十四日，纤七日，释服。佗不在令中者，皆以此令比率从事。布告天下，使明知朕意。霸陵山川因其故，毋有所改。归夫人以下至少使。”
文帝且崩，戒太子曰：“即有缓急，周亚夫真可任将兵。”令中尉亚夫为车骑将军，属国悍为将屯将军，郎中令武为复土将军，发近县见卒万六千人，发内史卒万五千人，藏郭穿复土属将军武。
群臣上尊号曰孝文皇帝。
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