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- 1、五蕴炽盛苦是什么
- 2、世界上注定会有这三种“苦”，说得太对了，早看懂，早放下！
1、五蕴炽盛苦是什么
五蕴炽盛苦（佛教术语）又作五盛阴苦、五取蕴苦、五阴炽盛。为八苦之一。指人各具五阴而诸苦炽盛，亦指有漏的五蕴之苦。例如生、老、病、死、忧悲恼、怨憎会、恩爱别离、所欲不得等，均属之。
五蕴即是五阴，前七苦皆由此而生。色阴炽盛，四大不调，而有疾病之苦。
受阴炽盛，领纳分别，使诸苦转本加极，想阴炽盛，想相追求，而有爱别离，怨憎会，求不得诸苦。行阴炽盛，起造诸业，而有老衰之苦。识阴炽盛，起惑造业，三世流转，而有生死之苦。
2、世界上注定会有这三种“苦”，说得太对了，早看懂，早放下！
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文 | 三厘三师妹
佛经中，除了说“空”外，还常说到“苦”。
释迦牟尼用“四谛”体悟了苦、集、灭、道四条人生真理。四谛又叫作四圣谛，谛，意为真理或实在，“四谛”即苦谛、集谛、灭谛和道谛，是告诉人们人生的本质是苦，以及苦的原因、消除苦的方法和达到涅槃的最终目的。
所以今天，我们先从最基本的来讲，先来说说四谛的第一谛“苦谛”——你知道世界上到底有哪些苦吗？
佛法中讲，三界众生，所受无非是苦，但因习以为常，不被察觉，有时反以苦为乐罢了。所以我们必须先懂得世界上有哪些“苦”，才有可能能过得不苦。
根据《法华经》上讲：“三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏。”这个众苦就表示有很多的苦，具体来讲有：苦苦、坏苦、行苦。
因为苦苦有八种，我们放在最后面讲，现在先将坏苦与行苦。
一、坏苦
坏苦是指我们通常快乐的感受，是普通人以为快乐的事情，如：家庭聚会呀，有地位、有钱财等功名利禄，追求物质享受……这一些东西究竟是不是乐？
以佛法的智慧来看，我们所以为的快乐感受，其实也并非真正的快乐，其实质也是痛苦的。
例如我们饥饿时想吃，吃饱了就觉得快乐，但如果继续吃下去，还会觉得快乐吗？身体脏了，洗澡觉得快乐，但长时间在水里泡着觉得快乐吗？无聊时看电视觉得快乐，但没日没夜的看下去觉得快乐吗？
由此可见我们的所谓快乐，是因为我们有了某种欲望之后，通过外境的刺激得到满足心理上出现暂时的平衡，于是我们觉得快乐。
然而吃饭的实质并非快乐，倘若吃饭的实质是快乐的话，无论吃多少都应该觉得快乐，然而事实不然，当我们带着强烈的欲望吃馒头时，吃一个、两个感到快乐，吃到五个、六个时，你会发现此时已由原来的快乐转变为痛苦了。
吃饭是这样，世间上一切通过欲望得到的快乐莫不如此，因为这种乐受能变坏，因此称为坏苦。
二、行苦
行苦是什么呢？就是我们的五蕴身，这个五蕴身是四大假合，包括“色、受、想、行、识”五种元素，五蕴身的细胞，随常都在变化，时时在进行新陈代谢。
一个人生下来以后，从幼儿开始到少年、青年、老年，一直到死亡，五蕴身的细胞，时时刻刻，刹那刹那，无不在“由生到死”的变化之中，从这个方面来讲就叫行苦。
世间一切都是无常变化，这乃是宇宙人生之规律。但世人不识这种规律，追求永恒：希望身体永恒、家庭永恒、婚姻永恒、事业永恒、人际关系永恒、爱情永恒……
事实上世间没有一样永恒的东西，世事无常，美好的事物往往是昙花一现，转瞬即逝。由于我们的认识与世间的事实——行，相违背，因而就有了行苦。
三、苦苦
“苦苦”是我们生活中感受到的痛苦，这有生理上引起的出生的痛苦、衰老的痛苦、病变的痛苦、死亡的痛苦；由社会环境引起的爱别离苦：即亲爱的人不能厮守在一起；求不得苦：是所求不能如愿；怨憎会苦：是怨家路窄，低头不见抬头见。以及五蕴炽盛苦：即五蕴身心不平衡的痛苦。
总之，苦苦就包括八苦：生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五蕴炽盛苦，这些本性都是苦，所以叫苦苦。
现具体讲讲八种“苦苦”：
1、生苦
生之苦，人多不复记忆。
事实上，十月胎狱之苦且不必说，即出生之际，一个六磅、八磅重的婴儿，通过狭窄的阴道这痛苦已非言语所可形容。
脱离母体之后，为外界灼热或寒冷的空气所剌激，被接生者巨大的手掌抓来提去，这对婴儿细嫩的肌肤而言，其痛苦较皮鞭抽体尤有过之。
婴儿出生后呱呱大哭，实是肉体上的痛苦所引起的。作为婴儿，不管是饥饿、口渴、疼痛还是苦恼，也只能是嗷嗷啼哭，无法用语言表达。
有人曾说，孩子初生时大哭，是在控诉轮回的痛苦；离开人间时，闭眼会流一滴眼泪，是说明苦了一辈子，从呱呱坠地到撒手人寰，一直在流泪。
2、老苦
唐人诗云：“公道人间惟白发，贵人头上不会饶。”老，是任何一个人无法避免的。
韩愈《祭十二郎》文云：“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。”四十如此，未免早衰。
但即使天赋过人，或养生有术，到了七十岁八十岁，上述现象总会发生。又何况一般人在辛辛苦苦奔波了数十年之后，除了生理机能衰退外，因过去劳苦积累而遗留的腰酸背痛、风湿胃病等痛苦，都是让人难以忍受的。
至于“老”对于女人则更为残酷！因为除了生理的痛苦外，女人更有着青春消逝的心理的痛苦。
由明眉皓齿、倾城倾国而鸡皮鹤发、老态龙钟，固然使人感慨，但谁又能逃出这个老的公理呢？已美成传奇的奥黛丽赫本，年老的时候投身了慈善事业，留下了许多令人心疼的照片。
3、病苦
人自呱呱坠地之日起，就与病结下不解之缘。
少年的病如天花、麻疹，中年的病如胃溃疡、肺结核，老年的病如高血压、心脏病。也许有人说，科学进步，新药日出，只要有钱，何愁治不好病？
其实不然，特效药固然层出不穷，新的疾病也日有所见，如小儿麻痹症、癌症，艾滋病，以及罕见的稀有疾病，一旦染上，一家人的命运都从此跟着改变。
中国每分钟都有6人左右被确诊为癌症患者。 “一头是人口老龄化，一头是越来越多的年轻人患病。”中国科学院肿瘤研究所的副主任陈万青教授说，预计到2020年，中国每年的癌症新发病例总数将达400万左右，患病总数达到600万。
本来四大假合之身，难免有寒热失调的时候。病了，就要躺在病榻上挨受痛患。短时间还受苦熬一熬，若倘长年缠绵病榻，日与药物为伍，这种痛苦，岂可言喻？
进一步说，即使药物能治愈身体上的疾患，但由于社会竞争剧烈而致精神紧张焦虑所引起的神经衰弱、精神分裂、妄想狂、躁郁狂等心理上的疾病，又岂是药石所能奏效的？
因为抑郁症而过得不开心，甚至因为抑郁症而死去的人，已经多到让人们随手可以举出例子来：以“冷幽默”著称的名嘴崔永元、憨豆先生，“阳光男孩”周渝民、朱丹、陈坤……都公开承认患有抑郁症；一代香港巨星张国荣、2016年因抑郁症自杀被众星悼念的乔任梁，台湾26岁美女作家林奕含……等都因抑郁而走向了自杀求解脱的道路。
4、死苦
一部钢铁铸成的机器，其寿命也不过数年到数十年；一个血肉之躯的人，到底能支持多久？
秦皇汉武求长生之药，只留下千古笑柄；道家方士的烧汞炼丹，也到底仙道无凭。耶稣教在逻辑学上最大的错误，就是永生的问题。盖宇宙万象，生住异灭，周而复始。
有生就有死，有成就有坏，法尔如是，安有例外？佛经上说，非想非非想天，寿长八万四千大劫，但报终仍当堕落，不出六道轮回。
既然如此，则死之于人，也就不足为异了！无奈“壮志未酬身先死”，很多死者都有他尚未完成的壮志，因此世界就有很多死不瞑目之人！同时死前肉体上和精神上的痛苦，四大分离，呼吸困难，心里有千言万语，一句也说不出来。
这时娇妻稚子环绕榻前，生死离别，凄惨无比，将死未死之际，这一生所作所为，善善恶恶，一一自脑海映过。
对于那些善的，无愧于心的，会感到欣慰宁静；但对那些恶的，有悖天理良心的，将会感到懊悔、痛苦和恐怖。
这时因痛苦恐怖而感召地狱相见，神识受业力牵引，堕入恶道，所谓“万般带不去，唯有业随身”，人之痛苦，能有甚于此者乎？
5、爱别离苦
语云：“乐莫乐兮新相知，悲莫悲兮生别离。”
生死离别，人间惨事，青春丧偶，中年丧子，固然悲痛万分，即使不是死别，或为谋求衣食，或因迫于形势，与相亲相爱的人生离，也将感到痛苦。
然而，天下没有不散的筵席！亲如父子，近如夫妇，亦难得终身相守，又何况其它呢？
万法无常，爱别离之苦，是谁也不可避免的。
6、怨憎会苦
和爱别离苦相对的，是怨憎会苦。
意气相投的朋友，海誓山盟的爱人，恩爱情深的夫妻，或膝下承欢的子女，或生离，或死别，一切不能自主。
但相反的，那些面目可憎、语言乏味、或利害冲突、两不相容的人，偏又聚会在一起。
像这些可厌可憎的人，能够终身不见，岂不眼前清净？
无奈社会上人事问题，繁杂万端，“不是怨家不聚头”，在某些形势下，愈是互相怨憎的人，愈被安排在一起，如影随形，好像再也没有分散的时间，这岂不是令人苦恼万分？
7、求不得苦
想获得某一件东西，经济力量达不到；想谋求某一个位置，僧多粥少谋不到；甲男爱上了乙女，乙女却钟情于丙男；自己的志趣是在工厂或化验室里实验研究，但为了吃饭却不得不委曲在办公桌上画图纸。
这些都是求不得苦。
莫说求不得，即使第一个愿望求得，第二个愿望又立即生出来。
山谷易满，人欲难平！谁会感觉到自己一切都满足了呢？不满足，即有所求；求而不得，岂不苦恼？
8、五阴炽盛苦
五阴即是五蕴。五阴集聚成身，如火炽然，前七苦皆由此而生。
色阴炽盛，四大不调，而有疾病之苦；受阴炽盛，领纳分别，使诸转本加极；想阴炽盛，想相追求，而有爱别离、怨憎会、求不得诸苦；行阴炽盛，起造诸业，又为后来得报之因，且因行而迁流不停，而有老衰之苦。
识阴炽盛，起惑造业，三世流转，而有生死之苦。
END
“莫名其妙地生下来——生苦；
无可奈何地活着——老苦，病苦；
不知所以然地死去——死苦”
生死是苦，涅槃是乐。娑婆世界，莫不是苦。然苦只是果，并非因，苦之因何在？“四圣谛”曾解答过，简单地说，就是因为有“身”有“爱”！所谓“吾之大患乃吾有身”、“爱不重不生娑婆”！
佛法中四谛的苦，不是指人生活中的各种境遇，而是指人在经受这些境遇时，心的变化，也即是说，苦，是自己心的感受，是苦恼，而不是苦难。
爱得越执着，苦痛越深沉。就好比，生活中有许多情侣本来恩爱，却常常因为一些太在乎对方而开始斤斤计较越来越多的事情，最终把爱演变成了恨。
佛说：人有八苦，生苦，老苦，病苦，死苦，怨憎会苦，爱别离苦，求不得苦，五蕴炽盛苦。唯有身心放空，方能人离难，难离身，一切灾殃化为尘。
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