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- 1、湛江人为何在七月十四过鬼仔节？原来与祖先逃难的历史有关
- 2、关于七月十四鬼节的来历 七月十四鬼节的由来是什么
1、湛江人为何在七月十四过鬼仔节？原来与祖先逃难的历史有关
农历七月十五是一个重要的节日，既是民间的鬼节，又是道家的中元节，佛教的盂兰节，但不管是哪个教别，都是祭奠逝去的先人以及孤魂野鬼的节日。
道教有天官、地官、水官，合称“三官”，分别以正月十五、七月十五、十月十五为诞辰，这三个日子也叫三元。七月十五日，叫中元，这一天，地官要拿出厚厚的花名册，根据神仙、凡人、动物们的表现，勾勾画画，赦罪免刑。而民间在中元节这一天搞一些祭祀活动，拯救那些孤魂野鬼，应当与地官的赦罪有关。
民间有“阳间过元宵，阴间过鬼节”的传说。据说，当日阎王也会披着盛装和鬼众们共度佳节，并且让我们活着的人一起为他们祝福，祝愿另外一个世界的人们心想事成，能享受到人间没来得及享受的幸福。
阎王与小鬼
中元节原是小秋，有若干农作物成熟，民间按例要祭祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成，希望祖先能够保佑来年丰收。因此每到中元节，家家进行祭祀活动成为了一种习惯。
湛江及周边的地区的“鬼仔节”是七月十四，为什么比北方的中元节提前一天呢？民间传说有三个原因——
一、虽然七月十五是正节，但七月十四最凶，祭拜鬼魂效果最好。
民间传说，每年从农历七月初一起，阎王就下令打开地狱之门，让那些终年受苦受难禁锢在地狱的冤魂厉鬼走出地狱，获得短期的游荡，享受人间血食，所以人们称七月为“鬼月”，这个月人们认为是不吉的月份，既不嫁娶，也不搬家。
七月十五一到，晚上鬼门就要关门，所以七月十四是鬼仔们最疯狂的一天，小孩七月十四晚上不要外出，有事出去的也都尽量早回。
二、宋朝的汉人逃往南方时，为了带走祖先的亡灵，决定在七月十四过节。
从北宋到南宋，汉人多次仓促南逃，从中原逃到江浙福建，宋末元初时，又由福建逃到了潮汕和雷州半岛。在逃走前夕，他们遇到了一个难题：如何把祖宗带走？
按传统，只有在除夕、清明、重阳和中元节祭祀祖先时，祖先们的亡灵才会聚拢回家，能跟着灵牌走。此时离中元节(农历七月十五)只有一天，但他们已经等不及。
为了聚拢祖先们的亡灵，他们决定提前一天在七月十四过中元节，趁鬼门未关，把祖宗的亡灵集中起来，然后带着祖宗牌位逃往南方避难。
后来，为了纪念这个日子，逃往南方的汉人就把中元节改为在每年的农历七月十四过。现在，“七月十四鬼仔节”已经是许多南方汉人和少数民族共同的节日。
三、南方人为了避免被外敌一网打尽，所以提前过节。
南方人过的节是七月十四，北方人过的节是七月十五，都叫中元节，即鬼仔节。南方人之所以在七月十四过节，是因为以前入侵的外敌多是北方少数民族，他们认为的节日是在七月十五。为了避免因过节的聚集而被敌人一网打尽，先人们就把节日提前了一天，第二天则分散出逃，用来迷惑敌人。
湛江人平时基本上不用鸭来祭拜，但七月十四可以例外。鸡属阳，鸭属阴。神属阳性，鸡适合拜神，鸭适合拜鬼。另外，鸡嘴尖尖，皮色黄亮，“跪”在神前好看；而鸭嘴扁扁（像在哭），鸭脚扁扁，鸭又没冠（官），皮色灰暗，看上去没鸡靓。
七月十四的鸡和鸭
有的湛江家庭，七月十四是既用鸡拜又用鸭拜，鸡是给阴间的祖先吃的，鸭是给游魂野鬼们吃的。烧纸钱和纸宝时，在室内的瓦缸里烧的是给祖先的，在室外烧的是给野鬼们的。据说，这也是为了避免在“鬼乱窜”的七月十四这天，野鬼们误抢了子孙们孝敬祖宗的“阴钱”。
2、关于七月十四鬼节的来历 七月十四鬼节的由来是什么
关于七月十四鬼节的来历 七月十四鬼节的由来是什么
七月十四鬼节的由来一
相传南方原并无中元节，是古代汉人南迁传入的。但为何南方过的中元节是“七月十四”而不是“七月十五”?有这样一种传说是：大约在宋代，北方战乱，一批汉人仓促南逃。但就在逃走前夕，他们遇到了一个难题：如何把祖宗带走?按传统，只有在除夕、清明、重阳和中元节祭祀祖先时，祖先们的亡灵才会聚拢回家，能跟着灵牌走。此时离中元节(农历七月十五)只有一天，但他们已经等不及。
为了聚拢祖先们的亡灵，他们决定提前一天过中元节，把祖宗的亡灵集中起来，然后带着祖宗牌位逃往南方避难。后来，为了纪念这个日子，逃往南方的汉人就把中元节改为在每年的农历七月十四过。现在，“七月十四”已经是许多南方汉人和少数民族共同的节日。
七月十四鬼节的由来二
据查，南方人过的节是七月十四，北方人过的节是七月十五，都叫中元节，即鬼节。南方人之所以在七月十四过节，是因为以前外敌入侵，为了避免因过节而被敌人一网打尽，先人们就把节日提前了一天。
鬼节是7月14还是15
鬼节习俗复杂，有的地方是十四，有的是十五，甚至有十三十二过鬼节的。有的地方是要在七月十五中元节前择吉日祭拜“家仙”和祖坟，因此会选在十三或十四。
所以各地习俗不一，但目前一般都定在七月十五，因为按照道教世界观，习惯将一年的“天官”(上半年)的正月的十五称之为“上元节”;下半年的地官节段的七月十五，则叫做“中元节”;由于地含水，水作用地，所以，地官下半年中段的十月十五则是“下元节”。这上、中、下三元，则组构出了道教对世界的三元一体系统认识。
农历七月十四的习俗
以前，民间过“七月十四”的气氛是相当浓厚的。应节的时辰是中午，在广东、广西的许多地方，是用鸭子来祭祀祖先的。据传说，鸭子是背祖先灵魂过河的灵物，杀鸭子过节是为了让它完成这一使命。而实际上，因为鸭子在“六月田”(即早造收获季节)中吃了不少散落在田里的谷粒，长得膘肥肉满，正是好吃的时候，祭祀先人后，味道鲜美、肥嫩的鸭肉又可大快朵颐。
“七月十四”的重头戏是晚上的“支幽”，“支幽”的意思是“支开幽灵”，也可以说是“给幽灵一点日常开支”。当晚，家家户户在家门口摆供品，烧纸钱、花衣，插香火、蜡烛。这些纸钱是特制的，将草纸染上颜色，加盖个金钱印，卷成圆筒状或折成元宝形;花衣表示布匹、衣服、鞋袜等;将这些东西与香烛一起焚烧，表达对已故亲人的思念之情，让其在阴间“享用”。这些祭奠物品也表示向阴间发放了“钱财”，施舍给那些没有亲人的孤魂野鬼。满街点燃的香火蜡烛，是指引鬼魂来享受祭品、回归地府的通道。
在粤西的吴川等地，还有“支山幽”和“支水幽”的活动。“支山幽”就是在野外的山岭、坡地上摆放祭品、点燃香烛，祭祀山间的无主孤魂;“支水幽”的地点则是在河边、塘边，祭祀在水中淹死的人。
七月十四最好不要嫁，不要去搬家
相传,每年从七月一日起阎王就下令大开地狱之门,让那些终年受苦受难禁锢在地狱的冤魂厉鬼走出地狱,获得短期的游荡,享受人间血食,所以人们称七月为鬼月,这个月人们认为是不吉的月份,既不嫁娶,也不搬家。
七月十四鬼节别称
每年农历七月十四/十五日为盂兰节,又称中元节、七月半或鬼节，过去人们在这天晚上除拜祭自己的祖先外,还准备一些菜肴、酒、饭、金银衣纸之类到路口去祭祀鬼神。
七月十四/十五日包容的节俗比较复杂，既是民间的鬼节，又是道家的中元节，佛教的盂兰盆节，僧道俗三流合一。道教有所谓天官、地官、水官，合称三官，这三位是玉帝派驻人间的代表，每年都要考察人间的善恶，向上天汇报。三官分别以正月十五、七月十五、十月十五为诞辰，这三个日子也叫三元。七月十五日，叫中元，正值地官校籍赦罪之时，这一天，他要拿出厚厚的花名册，根据神仙、凡人、动物们的表现，勾勾画画，赦罪免刑。民间在中元节这一天搞一些祭祀活动，拯救那些孤魂野鬼，应当与地官的赦罪有关。七月十五又是佛教的盂兰盆节。据说释迦牟尼有个叫目连的弟子，其母虽然年轻漂亮，却无嘉言懿行，爱财小气，尤其仇视僧人，死后被打入恶鬼行列，目连按佛组指点，在七月十五日这一天，准备百味五果，各种用具，装入盆中，供养十方僧众，其母才脱离恶鬼界，升入天堂。佛祖有鉴于此，推而广之，要求佛门弟子尽心行孝，每年的七月十五，做盂兰盆，施佛及僧，报答父母恩情。佛家盂兰盆会的意义与儒家的孝道合拍，这一天则成为民间祭祀已逝父母及先人的鬼节。
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