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- 1、谑是什么意思
- 2、谑而不虐，孔子的酷评
1、谑是什么意思
开玩笑。
组词：戏谑、谐谑、调谑、嘲谑、暴谑、论谑、燕谑、谑称、雅谑、浪谑、狎谑、相谑、慢谑、恢谑。
造句：
1、常常因生意往返于约旦和纽约的旅客罗莉。迪富里欧谑称自己为“遗落女王”。
2、格雷先生，以擅长开罚单被谑称PC靓扣，对芒思尼先生已使用了手刹的说法，也拿出了三点处罚意见。
3、旧时的广东方言中，“花”是对女性的谑称，如一村最美者为“村花”，**被叫做“花姐”，烟馆女招待被称为“烟花”。
4、这是对当时女子剪短发、著时装的谑称，有守旧心态。
5、明朝人谑称西厢记为“崔氏春秋”，这四句曲词，真可以称为“春秋之笔”。
2、谑而不虐，孔子的酷评
孔子的酷评，不仅施之于无道的执政者，还施之于不守礼法的老熟人。原壤是孔子的老熟人，在《论语·宪问》中，孔子酷评放诞倨傲的原壤道：“幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼，以杖叩其胫。”孔子批评他说，小时候不谦逊尊长，长大又无可称述，老了又不死，这是浪荡子，还用手杖轻敲原壤的小腿。尽管崔述在《洙泗考信录》中断定“圣人必不如此”，但是“如此”则反映了真实的孔子。只是因为崔述“信仰经书和孔孟的气味都嫌太重，糅杂了许多先入为主的成见”，把一个活脱脱的孔子消解掉了。
孔子的酷评还施之于自己的弟子。季氏富于周公，冉求“为之聚敛而附益之”，所以孔子愤怒地说：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也！”在正义与不义问题上，孔子的立场非常明确，这一酷评含有与冉求划清界限的意味。宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛！”宰予“不恒其德，或承之羞”，孔子的酷评含有恨铁不成钢的意思。
需要指出的是，孔子对弟子的酷评，并不一定都是贬义的，有时候还蕴含有关心在其中，只是以“正义反说”的形式表现出来罢了。《论语·先进》中有一章：“闵子侍侧，訚訚如也；子路，行行如也；冉有、子贡，侃侃如也。子乐。‘若由也，不得其死然。’”看到弟子各具风采，孔子心里自是高兴，但有道是“峣峣者易折”，所以孔子不禁为正直而刚强的子路担忧。事实证明，孔子的担忧并非多余，后来子路果然在卫国的内乱中惨死，孔子的酷评也一语成谶。
孔子的酷评，还施之于自己。孔子有强烈的入世情怀，但英雄无用武之地，以至于对佛肸的召唤也有所动心。在受到子路劝阻时，孔子说：“吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食？”当时佛肸据中牟企图谋反，尽管孔子不赞成犯上作乱，但是如果联系孔子“沽之哉，沽之哉，我待贾者也”这样急于用世的表白，就可以理解孔子这句酷评所蕴含的无尽悲凉。
《史记·孔子世家》记载：“孔子适郑，与弟子相失，孔子独立郭东门。郑人或谓子贡曰：‘东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下，不及禹三寸。累累若丧家之狗。’子贡以实告孔子。孔子欣然笑曰：‘形状，末也。而谓似丧家之狗，然哉！然哉！’”孔子表示自己长得像什么不重要，而对于“丧家之狗”的说法却很认可，以至于用以酷评自己。孔子这一酷评不仅反映出其性格的幽默，也包含着敢于直面惨淡人生的勇气。
孔子的酷评，抱持善意的宗旨，和弥勒佛“笑世间可笑之人”如出一辙，尽管犀利，但是谑而不虐，显示出通透而又宽容的特质。
◎本文原载于《文摘报》（作者朱美禄），图源网络，图文版权归原作者所有，如有侵权，请联系删除。
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