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- 1、古代同姓不婚同氏可婚是真的吗
- 2、为什么古时候的“姓”和“氏”是分开的？
1、古代同姓不婚同氏可婚是真的吗
在当今社会婚姻不受年龄、职业、地位等因素的干扰，同一个姓的人结为夫妻的情况也很常见，不过有些朋友可能知道，在古代同姓是不能结婚的，那么本期民族文化，就带大家一起了解一下，古代同姓不婚同氏可婚是真的吗。
姓的意思
中国远古时期是母系氏族社会，人们往往只知其母不知其父，而“姓”就是在此时产生，“姓”的本质就是代表有共同血缘关系的个种族的称号，后来所谓同姓之间不可通婚的说法也是源自于此。“姓，人所生也＂（《说文》），清楚地说明同姓的人都是一位女性祖先的子孙，也是母系氏族社会同一血缘关系人群的标记。
氏的意思
氏是古代姓的衍生物，在母系社会，子女随母姓，等社会发展到父系社会后，人们的姓则随父亲。随着同一祖先的子孙繁衍增多，这个家族往往会分成若干支而散居各处。各个分支的子孙除了保留姓以外，往往会为自己取一个称号作为标志，以此彰显特点，这就是“氏”。也就是说，姓是一个家族的所有后代的共同称号，而氏则是从姓中衍生出来的分支，是姓的产物。
同姓不婚同氏可婚
同一个姓的话，代表两者源自同一个家族，拥有血缘关系，为了后代的健康当然不能成婚，而氏的种类众多，还会随着封邑、官职的改变而改变，因此会有一个人的后代有几个氏或者父子两代不同氏而且不同姓之间可能会以同样的方式命氏，所以同一个氏并不一定会有血缘关系，自然可以结婚。不过随着时代的变迁，姓原本的含义已经改变，所以在当今社会，只要没有血源关系，即使同姓也是可以结婚的。
2、为什么古时候的“姓”和“氏”是分开的？
古时候，古人的“姓”和“氏”是分开的。
“姓”用以区别是否为同一先祖，而“氏”是“姓”的分支，用以区别后代子孙。
“姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分。”
《通志》记载：夏、商、周“三代”以前，“姓氏分而为二，男子称氏，妊人称姓……”
“妊人”就是女子。“氏”用于区别男女、贵贱，贵者有“氏”，贱者有姓有名而无“氏”。
“姓”可“别婚姻”，还是用以区别是否可以通婚的，古人讲“同姓不婚”。
《左传》记载：“男女同姓，其生不蕃。”
同姓之间通婚，不利于繁衍后代。
氏同姓不同者，婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻不可通。
“姓”最早起源于母系社会，多为女性先祖的名字，或部落首领的名字，同一部落有很近的血缘关系，有了“姓”，可以避免血亲之间通婚。
“姓”比较固定，一般不会轻易更改。
而“氏”起源于父系社会，是古代贵族男子的专属称号，诸侯以受封国号为“氏”；
卿大夫以采邑地名为“氏”，或以官职为“氏”，或以居住地名称为“氏”。
“氏”并不稳定，会随着封邑、爵位、官职的改变而改变。
如周朝的姜尚（即姜子牙），姓为姜，氏为吕，后世的“姜”姓一直保持不变，而“吕”氏，随着封邑的改变而在齐康公之后逐渐失去。
周代宗法制度规定，周天子为姬姓、周氏，由嫡长子继承，称太子，天子其他的儿子为王子，王子的儿子为王孙；
诸侯的继承人为太子，其他儿子为公子，公子的儿子为公孙。
诸侯保留姬姓，“氏”则多为封国的名号，如鲁国公族为姬姓，鲁氏，卫国公族为姬姓，卫氏等等。
公孙的子孙不属于公族，以其祖父的名或字为“氏”。
先秦时代的庶民既没有‘姓’，也没有‘氏’，只有名字。
春秋战国时期，诸侯纷争不已，一些所谓的贵族，随时可能成为贱人、庶民，而卑贱出身者，极有可能一夜之间成为公卿等贵族。
随着礼法制度逐步遭到破坏，礼崩乐坏导致了“姓”和“氏”逐渐模糊。
秦汉开始，“姓”和“氏”逐渐开始合二为一了。
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