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- 1、为什么人会被分成三六九等，你知道具体原因及判别依据从何而来吗
- 2、三六九等是什么意思,哪个等级高，三六九等人是什么人是九等人
- 3、三六九等是什么？
- 4、人可以分三六九等吗？
- 5、古代后宫的三六九等是怎样划分的
- 6、人分三六九等是指思想还是什么？？？
1、为什么人会被分成三六九等，你知道具体原因及判别依据从何而来吗
为什么人会被分成三六九等，你知道具体原因及判别依据从何而来吗？
首先给大家较为系统全面地讲一下：人为什么会被分成上层社会人、中层社会人、下层社会人。
一、平时只跟有高格局的人在一起共事，坚信钱能解决现实生活中99%的问题，剩下的1%用权力解决的人，基本都处于上层社会。
他们看问题从来不看对错，只看得失，很少插手和关注解决问题具体细节和过程，他们横更在乎结果。在权衡利弊之时，他们总能透过现象看到问题的本质。
他们遇事，经常会展露出异于常人的理性，擅长站在问题的制高点，以总揽大局为己任。
纵使他们富可敌国、权倾一方，可他们平时总是会把自己的姿态放得非常低，低到大隐隐于市，低到悄无声息之间就能把偌大的利益问题给解决了。
二、善于解决社会和工作生活中出现的各种问题，喜欢“对事不对人”的人，基本都身处于中层社会。
他们往往都已经具备了解决社会和工作生活中出现的大多数实际问题的能力，鉴于他们身处的社会层次，基本都会很自觉的远离各种是非。
他们平时往往特别钟爱给别人讲道理，很少甚至都不会和社会层次不如他们的人进行争吵，并且他们酷爱用协商和解的方式解决问题。
三、平时就喜欢跟别人聊八卦议论是非、喜欢“对人不对事”的人，基本都身处下层社会。
他们基本上很少关注问题的本质，总会凭借内心的臆测下定论。因为缺少或者根本不具备解决问题能力，他们往往就只会站在道德和人品的制高点上、以传统世俗观念为依据，去批判出问题的人。
他们最容易被情绪所左右，不但自尊心非常强，而且还特别在乎自己的面子！
其次，给大家较为系统全面地讲一下：之所以把人分成三六九等的评判依据到底是什么。
上层社会基本都是由大政治家、社会名流、大企业家、德艺双馨的表演艺术家等精英阶层组成，这个群体最爱做的最擅长做的事就是跟同一圈子里的大佬进行联姻强强联合；
由于上层社会的组成人员人数较少，且个个都是声名显赫，所以他们都很重视自己的名声，用当下流行的词语就是喜欢立人设。
所以，上层社会基本上都会人捧人！
中层社会基本都是由企业公司高管、富二代、明星、中小企业老板及主管等年收入过百万千万甚至是上亿的人群组成的，他们的生活基本上都已经达到了财富自由。
但是现实生存状态就是他们随时可能会被身处上层社会的人给吃掉，所以他们也迫切地想通过同类之间互相帮助，进而有机会能让自己的财富保值和升值。
所以，中层社会基本上都是人帮人！
下层社会主要是由靠出卖劳动力、体力、时间，来赚取微薄的、仅够维持生计工资的人。但是身处下层社会的人实在是太多了，而工作就业岗位却还很有限，内卷太严重了，所以他们会为了争夺一份养家糊口的工作而互相排挤。
当一个人整日的工作只是属于疲于奔命，解决温饱问题的时候，他们当中相当一部分人就会嫉妒别人比自己过得好。
所以，下层社会基本都是人踩人！
最后总结：正所谓自古以来，人只有在拥有一定的财富、资产和社会地位的情况下，才配有自己的原则、立场和话语权。
所以人这一生只有永不停歇的进行学习，不断的提升自己的认识水平和综合能力，才有可能获得机会，突出重围，打破社会层级的禁锢，让自己的人生变得更好更强大！
2、三六九等是什么意思,哪个等级高，三六九等人是什么人是九等人
在三六九等这个成语哪个的等级最高?三等的等级最高。
成语解释：指等级和类别多，有种种差别。
读音：sān liù jiǔ děng
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第七十五回：“你们这些兔子，真是些没良心的忘八羔子！天天在一处，谁的恩你们不沾？只不过这会子输了几两银子，你们就这样三六九等儿的了。”
扩展资料
近义词：三等九格、三等九般
1、三等九格
读音：sān děng jiǔ gé
解释：犹三六九等。指等级和类别多，有种种差别。
出处：《金瓶梅词话》第六二回：“孟玉楼道：‘娘，不是这等说，李大姐倒也罢了，没甚么倒吃了他爹恁三等九格的。’”
2、三等九般
读音：sān děng jiǔ bān
解释：指等级和类别多，有种种差别。同“三等九格”。
出处：《金瓶梅词话》第三五回：“金莲道：‘若是这等的也罢了，我说又是没廉耻的货，三等儿九般使了接去。’”
3、三六九等是什么？
广义：对世间乃至宇宙万物的类别及级别进行区分、归属狭义：对人所拥有的物质、思想、职业等的层次高低进行区分一官;二吏;三僧;四道;五医;六工;七匠;八娼;九儒;十丐等级森严的奴隶社会、封建社会将人分为三六九等， 别先把别人划出三六九等,都打倒. 出身贫寒. 为人高贵的大有人在. 贫寒仅限于物质, 精神思想上的才是真正的高贵.很多生于富足之家的人, 精神上实际佷卑劣
4、人可以分三六九等吗？
并不是可以将社会上的人严格分成三六九等，用不同的标准来看待就会有不同的人，比如以财富来衡量一个人，那么有的人钱多有的人钱少，可以分出三六九等，比如以幸福感来区分，同样又可以分出来幸福感强的人和幸福感一般或差的人，但是社会上的人并不是只有一个标准来衡量的，因为人有多个方面，比如，财富多少，社会价值，幸福感，快乐感，能力，团队中的重要程度，在朋友中的重要程度，家人中的重要程度，处于不同的社会关系中即使用统一标准来衡量这个等级也会变化的，所以每个人都是重要的，不能够简单的区分为三六九等。
5、古代后宫的三六九等是怎样划分的
古代后宫等级
一、 周秦两汉时期
1、周朝
周朝时期，天子称王，正妻称后。 王有一后，三夫人，九嫔，二十七世妇，八十一女御。
后正位宫闱，同体天王； 夫人坐论妇礼； 九嫔掌教四德； 世妇主丧、祭、宾客； 女御序于王之燕寝。
2、秦朝
秦始皇统一天下，始建皇帝皇后称号。 帝祖母曰太皇太后，帝母曰皇太后，嫡（妻）曰皇后。妾皆称夫人。
3、西汉
西汉初期，沿袭了秦时的皇后称号。又设置了美人、良人、八子、七子、长使、少使等妃嫔的称号。
汉武帝时增加了婕妤、娙娥、傛华、充依。
至汉元帝又新置了昭仪。
妃嫔等级扩充到十四等。且各有爵位： 昭仪位视丞相，爵比诸侯王。 婕妤视上卿，比列侯。 娙娥视中二千石，比关内侯。 傛华视真二千石，比大上造。 美人视二千石，比少上造。 八子视千石，比中更。 充依视千石，比左更。 七子视八百石，比右庶长。 良人视八百石，比左庶长。 长使视六百石，比五大夫。 少使视四百石，比公乘。 五官视三百石。 顺常视二百石。 无涓、共和、娱灵、保林、良使、夜者皆视百石。 上家人子、中家人子视斗食俸。
五官以下，葬司马门外。
汉时，只有先朝的皇后可被尊为皇太后。如嗣皇帝是妃嫔所生或从皇族宗室中过继而来者，其生母皆不得称（皇）太后。但也有个别例外。如汉哀帝是诸侯王之子过继而来，其祖母傅昭仪被尊为帝太太后、皇太太后，生母丁姬被尊为帝太后。再加上已被尊为太皇太后的汉成帝母王政君，已为皇太后的成帝皇后赵飞燕，宫中一时出现了四位太后并尊的奇景。
4、王莽新朝
王莽新朝时期，追求复古，种种名目层出不穷。其罢汉朝妃嫔称号，模仿先秦时期，自创了和、嫔、美、御四等称号。 和三人，嫔九人，美二十七人，御八十一人。
5、东汉
东汉光武帝建国，去繁为简，妃嫔称号共有四等：贵人、美人、宫人、采女。
贵人授予金印紫绶，俸禄为粟数十斛。美人、宫人、采女则没有爵位和俸禄。
值得一提的是，西汉时期诸侯王正妻称王后，母称王太后。东汉时，随着诸侯王封地日渐缩减，王后被改称为王妃，王太后改称王太妃。
汉时太子妻妾分三等，正妻称妃，妾曰良娣、孺子。
二、三国两晋南北朝时期
1、 三国
（1）魏
曹操为魏王时，王后之下的妃嫔称号有五等：夫人、昭仪、倢伃、容华、美人。
文帝曹丕增加了贵嫔、淑媛、修容、顺成、良人五等。
明帝曹睿增淑妃、昭华、修仪三等，废除顺成称号。
妃嫔爵位：
贵嫔、夫人，位次皇后，爵无所视； 淑妃位视相国，爵比诸侯王； 淑媛位视御史大夫，爵比县公； 昭仪比县侯； 昭华比乡侯； 修容比亭侯； 修仪比关内侯； 倢伃视中二千石俸； 容华视真二千石俸； 美人视比二千石俸； 良人视千石俸。
（2）吴蜀
吴蜀两国史料不详。
蜀有贵人、昭仪，吴有夫人、美人，其余不详。
2、 两晋
两晋时期的妃嫔等级由晋武帝司马炎依据汉魏制度，稍加修改而成。
设三夫人：贵嫔、夫人、贵人。位视三公。
九嫔：淑妃、淑媛、淑仪、修华、修容、修仪、婕妤、容华、充华。位视九卿。
其余还有：美人、才人、中才人。爵视千石以下。
3、 南北朝 ]
南北朝时期，妃嫔称号世有增减。
（1）南朝
宋
宋武帝建国初废除才人、中才人称号，其余仍用晋制。
孝武帝孝建三年，废除夫人称号，新创制了贵妃的称号，以贵妃、贵嫔、贵人为三夫人。又以昭仪、昭容、昭华来代替九嫔中的修华、修仪、修容，重新设置了中才人、充衣。贵妃位比相国，贵嫔比丞相，贵人比三司（司马、司徒、司空）。
明帝泰始二年，废除淑妃、昭华、中才人、充衣称号，重新设置了修华、修仪、修容、才人、良人。泰始三年，又废除贵人，代之以新设置的贵姬；再置昭华，增加了淑容、承徽、列荣。
妃嫔等级为：
三夫人：贵妃、贵嫔、贵姬。
九嫔：淑媛、淑仪、淑容、昭华、昭仪、昭容、修华、修仪、修容。
次于九嫔的称号：婕妤、容华、充华、承徽、列荣。
散役：美人、才人、良人。
齐
齐高帝建元元年，设置贵嫔、夫人、贵人为三夫人，修华、修仪、修容、淑妃、淑媛、淑仪、婕妤、容华、充华为九嫔，美人、中才人、才人为散职。
永明元年，以贵妃、淑妃、贵人为三夫人，废除夫人称号。因九嫔中少了一员，永明七年，增加昭容。
太子妾分三等：良娣、保林、才人。良娣比开国侯，保林比五等侯，才人比驸马都尉。
梁
三夫人：贵妃、贵嫔、贵姬。
九嫔：淑媛、淑仪、淑容、昭华、昭仪、昭容、修华、修仪、修容。
九嫔以下：婕妤、容华、充华、承徽、列荣。
其它还有：美人、才人、良人。
太子妾：良娣、保林。
陈沿袭梁制。
(4)北朝
北魏东魏西魏
妃嫔称号有左右昭仪、三夫人、九嫔（上三嫔和下六嫔）、世妇、御女。
左右昭仪位视大司马，三夫人视三公，三嫔视三卿，六嫔视六卿，世妇视中大夫，御女视元士。
后又设置女官，掌管内司。内司如同尚书令、仆。
二品：作司、大监、女侍中。
三品：监、女尚书、美人，女史、女贤人、女书史、书女、小书女。
四品：中才人、供人、中使、女生才人、恭使宫人。
五品：青衣、女酒、女飨、女食、奚官女奴。
北齐
文宣、孝昭二帝妃嫔称号惟有夫人、嫔、御。
武成帝好色，广置妃嫔。清河年间，依古制设三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御女。妃嫔称号有：
左右昭仪，比丞相。
三夫人：弘德、正德、崇德。比三公。
九嫔：上嫔：光猷、昭训、隆徽。比三卿。下嫔：宣徽、凝晖、宣明、顺华、凝华、光训。比六卿。
二十七世妇：正华、令侧、修训、曜仪、明淑、芳华、敬婉、昭华、光正、昭宁、贞范、弘徽、和德、弘猷、茂光、明信、静训、曜德、广训、晖范、敬训、芳猷、婉华、明范、艳仪、晖则、敬信。比从三品。
八十一御女：穆光、茂德、贞懿、曜光、贞凝、光范、令仪、内范、穆闺、婉德、明婉、艳婉、妙范、晖章、敬茂、静肃、琼章、穆华、慎仪、妙仪、明懿、崇明、丽则、婉仪、彭媛、修闲、修静、弘慎、艳光、漪容、徽淑、秀仪、芳婉、贞慎、明艳、贞穆、修范、肃容、茂仪、英淑、弘艳、正信、凝婉、英范、怀顺、修媛、良则、瑶章、训成、润仪、宁训、淑懿、柔则、穆仪、修礼、昭慎、贞媛、肃闺、敬顺、柔华、昭顺、敬宁、明训、弘仪、崇敬、修敬、承闲、昭容、丽仪、闲华、思柔、媛光、怀德、良媛、淑猗、茂范、良信、艳华、徽娥、肃仪、妙则。比正四品。
散号：才人、采女。
其后又立二后，妃嫔皆加倍。又置左右娥英，比左右丞相，降昭仪比二大夫。不久又置淑妃一人，比相国。
北周史料不详。
三、隋唐五代宋金辽时期
1、 隋
隋文帝前期，独孤皇后悍妒，妃嫔只是虚设称号。有：
嫔三员。掌教四德，视正三品。
世妇九员。掌宾客祭祀，视正五品。
女御三十八员。掌女功丝枲，视正七品。
又设置六尚、六司、六典，互相统摄，以掌宫掖之政。
尚宫，掌导引皇后及闺阁禀赐。管司令三人，掌图籍法式，纠察宣奏；典琮三人，掌琮玺器玩。
尚仪，掌礼仪教学。管司乐三人，掌音律之事；典赞三人，掌导引内外命妇朝见。
尚服，掌服章宝藏。管司饰三人，掌簪珥花严；典栉三人，掌巾栉膏沐。
尚食，掌进膳先尝。管司医三人，掌方药卜筮；典器三人，掌樽彝器皿。
尚寝，掌帷帐床褥。管司筵三人，掌铺设洒扫；典执三人，掌扇伞灯烛。
尚工，掌营造百役。管司制三人，掌衣服裁缝；典会三人，掌财帛出入。
六尚各三员视从九品，六司视勋品，六典视流外二品。
独孤皇后去世后，文帝又在嫔上设置贵人三员，又将嫔的人数增至九员，世妇增至二十七员，御女增至八十一员。
隋炀帝继位后，广置嫔妃：
三夫人：贵妃、淑妃、德妃。正一品。
九嫔：顺仪、顺容、顺华、修仪、修容、修华、充仪、充容、充华。正二品。
婕妤，十二员。正三品。
世妇：美人、才人十五员，正四品。
宝林：二十员，正五品。
御女：二十四员，正六品。
女御：采女，三十七员。正七品。
以上各等级，总计一百二十人。
又有承衣刀人，皆趋侍左右，并无员数，视六品以下。
又增置女官，拟尚书省，以六局管二十四司。
尚宫局，管司言，掌宣传奏启；司簿，掌名录计度；司正，掌格式推罚；司闱，掌门阁管龠。
尚仪局，管司籍，掌经史教学，纸笔几案；司乐，掌音律；司宾，掌宾客；司赞，掌礼仪赞相导引。
尚服局，管司玺，掌琮玺符节；司衣，掌衣服；司饰，掌汤沐巾栉玩弄；司仗，掌仗卫戎器。
尚食局，管司膳，掌膳羞；司酝，掌酒醴
6、人分三六九等是指思想还是什么？？？
最简单粗暴直白的说，人分三六九等是因为身份地位财富而分（士农工商……）这种现象依然存在但是没有封建时代那样明显毕竟解放啦咱们都提倡人人平等了，，，我只想说呵呵---不过咱们不必因此而产生一些不平思绪因为别人能够取得如今的成就也不是天生是通过自己的努力去获取，咱们不能只看到了人家的光鲜表明就忽略他们的日夜操劳。。。不管几等，努力为自己为下一代创造更好的生活才是正儿八经的
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