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关于【南方的丧葬太吓人了】，为什么人死后要盖住脸，今天涌涌小编给您分享一下，如果对您有所帮助别忘了关注本站哦。
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- 1、亲历安徽南部村落丧葬仪式
- 2、南方的丧葬太吓人了
1、亲历安徽南部村落丧葬仪式
我是以孙女婿的身份参加安徽南部村落的丧葬仪式的。
爷爷于四月廿一（6月1日）辰时仙逝，享年九十岁。岳父是长子，家里有四兄弟，我媳妇是独女，我被通知必须在五月初六（6月15日）必须回来，方可开祭。
端午节后工作日是四天，请了四天年休假，端午节后一天五月初六（6月15日）早上7点到媳妇家所在的县城。当天也是媳妇生日，中午在媳妇外婆家吃饭，阿姨一家一起过来吃饭，丈母娘亲自下厨烧的菜，其中有一道媳妇最爱吃的香辣小龙虾——丈母娘的手艺开馆子绝对火爆。午饭后稍事休息，乘姨父的车大约1个小时来到乡下爷爷家。
徽南村落马头墙
乡下村子分布在乡道两侧，灵棚搭在爷爷家门口。我们到后按照习俗换孝鞋、头顶孝帽，行九叩礼：灵棚口立叩三、跪叩三、立叩三，屋内立叩三、跪叩三、立叩三。我和媳妇是一样的孝帽、孝鞋，孝帽是一大块长方形白布，孝鞋是黑色布鞋在前三分之一上缝着白布，孩子的孝帽是长方形红布，穿着红色鞋子。当天的仪式是九叩礼，放鞭炮，乐器主要是大镲、小镲、锣、鼓等敲击乐器。晚上吃饭，可喝酒。
第二天（6月16日），凌晨两点岳父、岳母起床，三点开祭。祭歌缭绕，据说岳父要跪两个小时。我和媳妇、孩子六点起来，开始准备按顺序行礼。这次按身份本批次行礼，从长到幼，只男性行礼，我是被安排在爷爷的弟弟家的孙子行礼后，唯一孙女婿行礼。人较多，早饭前还没行完礼，到八点吃早饭——早饭是米饭和一大桌菜，早饭后接着行礼。每人行礼时有人带领，念着悼词，行礼人跟着行礼，不同身份悼词不同，多者半个小时，我属于少的，十分钟：从屋内出来，到灵前跪下，敬香、敬茶、敬酒、磕头六次，到屋内跪下，听念悼词，大约七八分钟，磕头六次，再到屋外灵前，敬香、敬茶、敬酒、磕头六次，十点前行完礼。这个祭拜需要戴孝帽、着孝衣（长衫）、穿孝鞋，除了“叩首”，其他因为乡音，均听不懂。问一位弟弟，也说听不懂，另一位弟弟，说听得懂。女人不参祭，小孩子参祭。期间乐队加入了女声演唱《父亲》等曲目，加入了大号、小号和萨克斯西洋乐器，还有十分有地域特色打法的“抛锣”，每到尾音敲击锣后抛到天空，无接触则声音悠远。想必有不少初见者会担心演奏者是否真的会“脱手而出”。
农村民间音乐家
十点多，所有孝子贤孙（含女眷）从内屋围着灵棚转两圈，叩拜两次。稍事休息，进行上午另一项最重要的祭礼“取水”。“取水”在南方丧葬祭礼中非常重要，水意表为仙逝者在地下天国有水连绵不绝可饮用灌溉，引申为福荫子孙，也意为财源滚滚。取水仪式从灵棚屋内出发，长子手端逝者信物，孝子贤孙跟随，仪仗乐队一路开道，到当地最大的一处池塘，全体跪拜，由道长念辞做法事，取水完毕全体起身，转一大圈回到灵棚。
南方水塘
中午开席和所有来访宾客吃饭喝酒，都是当地特色，甚是丰盛，不再详述。席后开始最重要的法事。如果说上午开祭行礼、取水是当地丧葬必选动作，下午的“法事”则是当地丧葬可选动作。在灵棚前另辟祭台，以为身着红黑八卦服的道长和三个应和者，一唱三应或者一唱一应，念念有词，加上各种动作，有时道长施展各种手印，有时施以灵符，随着不同环节，逝者子女及其配偶在祭台前行跪拜礼……从下午两点多一直到晚间近九点，道长嗓子都显沙哑，演奏主要是传统乐器镲、锣、唢呐。晚间多为家属、帮忙的用餐，客人多不留下用餐。
喜丧的蜜枣烧土肉
晚间主要安排明天“出门”安排分工，守夜不表。
第三天（6月17日）凌晨两点便有人敲锣，起床洗漱，根据全家生辰八字算准逝者3：08出门，灵车载着逝者遗体、岳父和三位叔叔及岳母和三位婶婶及二叔大儿子手捧爷爷照片同车陪着前往县城火化场，还有一辆中巴载着乐队一路吹打，后面跟着七八辆轿车，大约一个小时到达。这天日子好（五月初八）火化的人非常多，4：20开始火化，火化前我见了爷爷最后一面——身体整体显得很单薄，因为用了冰棺可见肉身如面部保持较好。期间烟囱浓烟滚滚直冲云霄，5-10分钟，大约一个小时，岳父手捧骨灰盒、二叔大儿子手捧爷爷遗照出来了。补一句：县城火葬场正在重新建设，规模得大幅增加，符合老龄化社会发展趋势。
凌晨五点火葬场的上空
在返回途中，亲戚们在路边摆桌子、放礼物、燃鞭炮，四叔跪拜谢礼，小爷爷家叔叔回礼（毛巾和香烟各一），爷爷生前是在县税务系统工作，四叔生意做得大，从县城到乡下一路不绝。
大约7点到家。到家后把爷爷的骨灰装进25年前做好的棺椁，棺椁上放着一只公鸡，前面一癞头老者敲锣开道，大姑家儿子和应伟叔家儿子各执一个竹竿白幡，我和小姑家儿子扛着一个竹竿吊着七个绒被，后面跟着中西结合的乐队：三个长号、两个短号、一个萨克斯、两个镲、一个小锣、一个二胡、一位女歌手，后面是爷爷的棺椁，八人抬起，再后面是孝子贤孙，大队人马吹拉弹唱、浩浩荡荡。
红尘消散
从村头开始，每走两步，先是作为长孙女婿的我们一家摆桌献礼、放鞭炮，后是二叔、三叔、四叔家小辈们摆桌献礼、燃放鞭炮烟花，霎时间炮仗轰鸣、白烟四起、锣鼓喧天。再后边走几步会有村人燃放鞭炮，家人拜谢回礼……几乎到每家门口，都燃放鞭炮。癞头老者敲锣开道掌握着节奏，整个村子不算太大，大约百十来户人家，送丧队伍行走了近两个小时，九点多到达墓地。期间，应中叔家儿子和应中叔妹妹家儿子来换我和小姑家，我后来换执幡。到墓地，两支幡插在坟地新土堆上，棺材停在土堆边，所有人跪拜（“拜年”）后便把孝服、孝帽摘掉。脱掉孝服，我都上下身都像水里捞出来的，闷热加湿度大，都有点脱水。
回到家，灵棚全部撤掉，10点半开始吃饭，既是早饭，又是午饭。
下午四点开始，套上孝服、孝帽，开始“烧坟”仪式，乐队开道，全家孝子贤孙到坟地不远的地方，把纸糊的房子、香、纸堆在一起开始焚烧，每个人跪拜，然后脱了孝服、孝帽，拿在手上在焚烧堆上挥舞若干圈，就可以走了，岳父和三个叔叔、表弟围着烧坟堆边跑边敲锣、放鞭炮，足足一个钟头。在此之前，爷爷的棺椁已入土为安。据说，“烧坟”除了房子是给逝者的，其他香火、纸钱都是烧给阴府脚夫、曹役的，以便为逝者安全送达。
爷爷顺利“出门”，全家回家吃晚饭。晚饭期间，电闪雷鸣，瓢泼大雨。众人皆言爷爷有福，荫护儿孙。当晚回家，路上时有降雨，不表。
六月天
第四天（6月18日）在县城家里待一天，中午陪岳父喝了二两小酒。期间大雨间或中小雨不断。
第五天（6月19日）早六点半起床，四叔7点来接，近8点到乡下老家，期间下起小雨。8点半，全家齐聚，着孝鞋，沿着特定路线到爷爷坟地“拜年”，手持芝麻杆回家，放在奶奶家厨房，孝鞋必须在进屋前换掉。这是“三七”仪式，丧葬告一段落。据说，爷爷“出门”当天可离开远行，若不走则必须参加“三七”仪式，所以，今天“三七”队伍少了2/3的人。9点回到家，不多时倾盆大雨。众人又言爷爷有福，庇佑儿孙，财源滚滚。全家一起吃早饭，期间发生了若干口角，不表。
对我而言，亲历丧葬仪式结束；对岳父而言，还要在家守丧，至少要过“五七”，7月初方可远行。
整个丧葬仪式和规模，可谓当地较为完整和繁缛。包含吃喝用度、礼仪法事，从6月1日爷爷仙逝至19日“三七”，耗资约8万（餐食约2万，酒水香烟2-3万，法事乐队约1万，灵棚利事杂务约2-3万）。
“人生一世，草木一春。来如风雨，去似微尘。”
2、南方的丧葬太吓人了
南方的丧葬太吓人了
树葬
藏族人们葬丧风俗比较多，有[天]葬，水葬，土葬，还有树葬。树葬是西藏一种罕见的葬法，是专门为那些出生不到一年就死去的婴孩安葬的，希望他们轮回后，像大树一样茁壮成长。
二次葬
二次葬，就是先将死者进行一次土葬或放置一处，待尸体腐烂后再作第二次埋葬。第一次葬的墓地，一般比较随便，地头田边、茅山荒坡均可。第二次葬的墓地则很讲究“风水”。这种古老的葬俗从远古开始并一直延续至今。在我国南方的客家地区 、壮族地区还存在这种风俗。
寄死窑
湖北十堰市郧县有数百座崖墓，当地人叫做“寄死窑”、“寄死窑”又称“自死窑”、“寄死窟”、“老人洞”等。指的是在山壁上挖掘可容一人大小的洞窟，用来寄放失去劳动能力的老人，让其自生自灭。在四川、陕西、湖北、河南等地均有这样的“寄死窑”。
冥婚
冥婚，又称（阴婚），是为死去的人找配偶。民间有这样的说法，不给死去的未婚者“成亲”，家中会闹鬼，家人不宁。这种奇特风俗至今在陕西、山西、甘肃、河南、广东、江浙等地的农村地区仍然存在，配阴婚对这些落后地区来说，不是一笔小开支，一般需要10万以上。因此有人想方设法给人配阴婚赚钱。
南方的丧葬太吓人了
一、报信儿
家中有亲人故去，如何通知亲朋好友这一消息，我们村这里称为“报信儿”或者“报丧”。一般是自家的子侄、儿孙、侄孙等，通常手拿白旗，头戴孝帽。
二、灵棚
家里有老人逝去，便要在院子里搭起宽阔的“灵棚”。棺柩停在主屋里，“灵棚”是祭奠死者灵魂的场所。人死后要在院子里树一根长长的杆子，顶上悬挂纸做的天鹅，作为家中置办丧事的标志。大门左右贴白条，按男左女右，在大门的一侧放“纸骨垛”，在棺材前放烧纸的“老盆”。按照家族中血缘关系的远近，全家穿孝服。
三、吊丧
丧事的正日子，死者家属接待亲戚朋友吊唁，叫开吊，也叫“人情”。儿子女儿都要邀请吹鼓手班子。请吹鼓手的目的是让逝去的灵魂走得热闹不孤单，特别是为隆重的发丧仪式做好铺垫。
四、扯孝
在农村有红白理事会，会有专门帮助操办的人，我们农村的叫法是“忙客（kei）”，管事的“大总理”。当有前来奔丧的人，“忙客”们会按照来人与故人的关系，制作分发孝冒、孝鞋、孝服，颜色大体以白色为主，根据远近关系在孝冒上会有纽扣，有藏青色、白色的。因“孝服”都是用整块布扯下的，故称为“扯孝”。女人戴“孝”一般是，“孝搭头”也就是方形白布。
五、送汤
送汤也叫“泼汤”。人死之后，一般三日而葬，但要挑偶数日子。咽气后要马上送“倒头汤”，只有本家人参加。下葬前一天中午那次汤称“齐头汤”，所有家人都要参加。
六、抢碗
如果死者高寿且子孙满堂，前来吊孝的人吃完宴席后会带走几个碗，意为讨寿。
七、送盘程
这里在我们农村的意思是，送一程的意思，在发丧的大日子，按照农村的传统，人死后会去往另一个世界，需要花费很多的盘缠，到现在就演化成送故人最后一程的意思了，以表示依依惜别之情！孝子摔盆，将故人乘坐的纸轿停放在路口，“五服”之内的男丁分列两边，跪下。女性 家属一般留着 纸轿后边。前来吊唁的亲朋在依次祭拜，与 故人辞行！这时，古乐齐响，鞭炮震天！
八、落葬
等宾客依依送别之后，发丧队伍会前往祖林，举行“落葬”仪式。孝子慢慢将骨灰盒安放在事先挖好的墓坑中，众孝子上前用土封盖。落葬完成！
九、圆坟
“圆坟”是死者入葬后第三天死者的亲属到新坟上添土、烧纸、致哀。在农村人眼里，坟墓的土堆得越多，形状添得越圆，说明死者的家属越孝顺。
在农村“十里不同俗”，但是在我看来“丧葬”习俗是，变化最少的！在农村丧葬的习俗还有很多，像何时“除服”，如何“祭坟”，等等。现在经济社会发展了，有很多的年轻人都不知道了！所谓“老人不讲古，后人会失谱”，也许就是这个意思吧！
南方的丧葬太吓人了
中国神秘悬棺葬
旅行，不仅仅是慢条斯理，也可以是过府冲州；中国有着博大精深的文化，是很多外国人不能理解也无法效仿的，在我国众多的'文化中，丧葬文化相比于西方，可能更具有东方特色和神秘色彩；以至于我国遗留下来一些关于丧葬文化厚重历史的景点，吓得外国人都不敢去看。今天过府君带大家探秘中国最恐怖的关于丧葬文化的奇特景观。
在我国的古代发展至今的过程，南方的少数民族不像汉人一样，他们有着自己的独特文化，在古代少数民族中，丧葬文化最奇特的要数南方的悬棺葬；我国南方的百越、干越、僚人、僰人(都掌人)族都有悬棺葬的习俗；
但是至今保存完整的，被国家文物局列为重点保护单位的，也只有四川南部当地僰人悬棺葬和福建省的船型悬棺葬，让世界都觉得惊奇可怕的就是四川南部的僰人悬棺葬，真的是外国人都不敢靠近的奇观。
关于悬棺葬是什么，相信很多人也都有了解过；悬棺通俗的说就是人死之后不埋进土里或者火化，而是将死者的棺木放在悬崖峭壁之上，高度一般在距离地面50米左右，有些特别高的甚至可以达到将近百米；
放置悬棺的山崖很高，神之猿猴都无法上去；但是有着悬棺习俗的当地人就是将沉重的棺木放在里如此高的地方，并且这些棺木都是朝着太阳升起的地方，至于如何做到的，没有人知道过。
现在所说的僰人悬棺的具体位置是在四川省南部的宜宾市，在这个地方三个县里边都有悬棺葬，现在全部都是重点文物保护单位；其中，这个地方悬棺的最有看点的在宜宾珙县的一个镇上的两个村子内，这两个村子不仅在数量上悬棺数达到265具让人吃惊，并且所有的悬棺是全国保存最为完整的地方 ；这两个地方只要你有足够的胆量，应该是最有看点的地方。
走近观看这些悬挂的棺木真的会让人后背凉，这些棺木悬挂在悬崖峭壁之上，并且在悬崖上会有一些色彩鲜艳的壁画，至于壁画的内容没有人能看得懂，很具有神秘色彩；到现在为止，当地悬棺的目的还是很少有人能够说得清楚；这样的悬棺也有陪葬品，陪葬品的数量也有多有少的，种类很多，有陶瓷器、木竹器、铁器和麻织品，其中麻织品最多，有少量的丝织品。
现在会有很多人想要来这里看看这么神奇的丧葬方式，探究这样丧葬的最终意义，但是用这种方式下葬的僰人现在已经不复存在，一切都成为了一个谜，只是这里的真的会有点阴森可怕，甚至传闻外国人都不敢去看，第一次到这里的外国人是个美国传教士，在探索这的过程中差点丢了性命。
就像当地人所说，外国人来了都会觉得害怕，如此恐怖的地方，你敢去吗？
本文关键词：冰葬一个人多少钱，南方丧葬讲究，亲人离世后的4大禁忌，办丧事三天具体流程，为什么人死后要盖住脸。这就是关于《南方的丧葬太吓人了，为什么人死后要盖住脸（亲历安徽南部村落丧葬仪式）》的所有内容，希望对您能有所帮助！
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