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- 1、十二生肖与美好寓意
- 2、常见的象征意义的事物
1、十二生肖与美好寓意
来源：检察日报
清·冷枚《梧桐双兔图》（局部）
“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。虎啸坐空谷，兔月向窗开……”这首诗出自南梁著名诗人沈炯《十二属诗》。这首诗首字按序嵌入十二生肖名，既突出了12种动物的生性特点，起到画龙点睛之功效，又凸显时人对生肖本命的信仰程度。
生肖文化源于先秦，湖北云梦睡虎地发掘的秦墓竹简《日出·盗者》和甘肃天水放马滩秦代墓葬出土的《日书》竹简清楚地记载了十二生肖：“子，鼠矣。丑，牛矣。寅，虎矣。卯，兔矣……”东汉思想家王充《论衡》卷三《物势篇》谓：“午，马也；子，鼠也；酉，鸡也；申，猴也；亥，猪也……”学界关于十二生肖起源历来各抒己见，“图腾说”“动物崇拜说”“天文说”“地支说”“多种成因说”，见仁见智。
由十二生肖衍生的“本命年”，除佛教经典、道教符篆、天文历书等特殊文献外，世俗文献提到本命年较早的典籍为陈寿《三国志·魏书·管辂传》，其中记载古代卜卦观相行业祖师、魏国术士管辂谈及自己年寿时说：“又吾本命在寅，加月食夜生。”故而，“本命年”俗称“属相年”，简言之，就是以12为递进单位，每个人的12岁、24岁、36岁、48岁……都是他的本命年。可见，最早的“本命年”之说，带有浓重的宿命论色彩。直到今天，还有人在本命年要束红腰带、穿红袜子，其实大可不必。
相比其他形式的本命信仰，生肖文化作为一种极具特色的文化样式，延续至唐，得到进一步发展，并自下而上扩展延伸。但是，唐代民间普遍认为本命年不祥，正所谓“本命年犯太岁，太岁当头坐，无喜必有祸”，又把本命年称为“坎儿年”。于是，化解本命年厄运的各种“指南”应运而生。敦煌莫高窟藏文本禄命书《推十二时人命相属法》：“……寅生虎，相人命属东方青帝。子曰：料白米三石二十一代。宜著青衣，有病宜服青药……不宜共酉年生人同财交会。”该小册子将十二生肖本命属相之人生活起居、衣食住行、年岁时运等宜忌事项全部列出，说明唐代人对生肖文化的信仰已达迷信程度。正史中，大批生肖俑的出现也佐证了唐朝生肖文化的盛行。
唐末节度使董昌属兔，十分迷信生肖本命。宋初文学家、书法家徐铉志怪小说《稽神录》第一卷说，董昌之所以利欲熏心，就是轻信了山阴老人献给他的谶言，经常念叨：“兔子上金床，原来谶我也。”传说越州有一狂生在旗亭上写下四句诗：“日日草重生，悠悠傍素城。诸侯逐兔白，夏满镜湖平。”第二年夏天，董昌就被曾经的部下钱缪剿灭，此诗才被人“破译”：“日日”为昌，“草重”为董；越州原是隋朝越国公杨素所筑，“傍素城”指的是董昌割据越州；“兔白”指董昌，全诗暗指董昌将被钱缪所灭。不过这是文人牵强，当不得真。我们今天尊崇的生肖文化，大多已不在迷信里打转，而是寄寓了美好的祝福。
生肖作为悠久的民俗文化符号，不仅丰富了小说创作素材，还融入绘画、书画、工艺品等艺术中，成为娱乐文化活动的象征。当然，十二生肖进诗入词，更为后人留下诸多脍炙人口的诗歌。唐代著名诗人白居易在《七年元日对酒五首》中写道：“今朝吴与洛，相忆一欣然。梦得君知否，俱过本命年。同岁崔何在，同年杜又无。应无藏避处，只有且欢娱。”作者自注，他与吏部崔相公甲子同岁，与循州杜相公及第同年。秋冬两人俱逝，白居易由此认为自己第五个本命年已无处藏避，反映了古人对生肖本命年的惧怕心理和消极态度，这在现代人看来就有点可笑了。
南宋理学家朱熹的《十二生肖诗》写得有趣：“夜闻空箪啮饥鼠，晓驾羸牛耕废圃……手中猴桃垂架绿，养得鹍鸡鸣角角。”明代大学者胡俨的《十二生肖诗》则别具风格：“……鼷鼠饮河河不干，牛女长年相见难。赤手南山缚猛虎，月中取兔天漫漫……”全诗不仅依次嵌入生肖名，且一名一典情趣历史相互交融，使人体会到人生悲喜、晴云交替。
因为玉兔的传说，兔与月总是交织在一起，传达浪漫的诗意和美好的愿望。这方面唐代卢仝的诗写得意境深长：“东海出明月，清明照毫发。朱弦初罢弹，金兔正奇绝。三五与二八，此时光满时。颇奈虾蟆儿，吞我芳桂枝。我爱明镜洁，尔乃痕翳之。尔且无六翮，焉得升天涯。方寸有白刃，无由扬清辉。如何万里光，遭尔小物欺。却吐天汉中，良久素魄微。日月尚如此，人情良可知。”值得一提的是，卢仝虽然家境贫困，仅破屋几间，但他饱读诗书，家中图书满架，其狷介之性中更有一种雄豪之气，让人景仰。
唐代诗人王建的《宫词一百首》，其中之一是写小白兔的，写得生动有趣：“新秋白兔大于拳，红耳霜毛趁早眠。天子不教人射杀，玉鞭遮到马蹄前。”而白居易写的是：“兔隐豆苗肥，鸟鸣桑椹熟。”写出了兔走鸟鸣、豆苗壮、桑椹熟的田园风光。古诗词对兔子的描写不计其数，可见古人对兔子的喜爱到了痴迷的程度。
如果觉得十二生肖不好记，有一首顺口溜可以帮忙：“一鼠二牛三虎头，四兔五龙六蛇口，七马八羊九金猴，鸡犬猪站最后头。”其实，十二生肖是一组彰显中国民俗的经典文化符号，它不仅融合了我国各个历史时期各个民族的行为思想，也比较清晰地反映了中华民族特有的生活习俗、价值理念、审美方式，以一种独特的方式增强了民族的凝聚力和认同感。
2、常见的象征意义的事物
常见的象征意义的事物
以松柏象征坚贞。松枝傲骨峥嵘，柏树庄重肃穆，且四季长青，历严冬而不衰。《论语》赞曰：岁寒然后知松柏之后凋也。松与竹、梅一起，素有“岁寒三友”之称。文艺作品中，常以松柏象征坚贞不屈的英雄气概。
以竹象征气节。竹子挺拔秀丽，岁寒不凋，自古以来，受到人们的普遍喜爱。古人常以“玉可碎而不改其白，竹可焚而不毁其节”来比喻人的气节。
以梅象征坚强不屈。梅的.枝干苍劲挺秀，宁折不弯，被人们用来象征刚强不屈的意志；而迎风斗雪怒放的梅花，则最先给人间透露春的气息。
以菊象征不畏风霜。菊花在深秋时节开放，它花期长，千姿百态，深为人们喜受。它不畏风霜的高尚品格更为人们所称道。
以牡丹象征富贵。牡丹花朵硕大，色泽鲜艳，它以其国色天香，雍容华贵、端妍富丽的特色，素称“花中之王”。人们视其为富贵荣华的象征。
以兰花象征高尚。兰花风姿素雅，花容端庄，幽香清远，历来作为高尚人格的象征。诗人屈原极爱兰花，在他不朽之作《离骚》中，多处出现咏兰的佳句。
以荷花象征清白。荷花花朵艳丽，清香远溢，碧叶翠盖，十分高雅。周敦颐之名篇《爱莲说》称其“出污泥而不染”，赞美荷花的高贵品格，将其视为清白、高洁的象征。
以折桂象征荣耀。据神话传说，月亮中有一桂花树。过去称应试及条为“蟾宫折桂”，比喻十分荣耀。福建地区的古越人还将月桂编织成“桂冠”，奉献给荣誉最高的人。
以桃李代表门生。人们常以“桃李满园”、“桃李满天下”来比喻某名师的门生众多。
以桑梓代故乡。《诗经·小雅》载：“维桑与梓，必恭敬止。”意谓家乡的桑树与梓树乃父母所栽，对它要表示尊敬。后人常以桑梓指代故乡。
以垂柳表示依恋。《诗经》有“昔我往矣，杨柳依依”之句。柳与留谐音，因而古时送别友人，常折柳枝相赠，以示依恋之情。
以杏象征幸福。因为杏与“幸”谐音，表示“有幸”，杏与花瓶表示“祝您高中”，同时因为杏花非常美丽，常用以象征美丽的少女；杏仁则比作美女的眼睛，俗语常说“柳叶眉，杏仁眼。”
以桃象征长寿。桃是最常见的长寿象征，给老人祝寿便用寿桃。一些人在厅堂中常挂着一幅画有三个桃和五只蝙蝠的面，表示“三桃五福”。
以水仙象征来年好运。“水仙”字面意思为“水中的仙人”；由于它正好在春节(旧历年节)前后开花，又称作“年花”，因此就成为来年好运的一个合适的标志。
以枫叶象征鸿运。枫叶不仅至秋呈红色，有“霜叶红于二月花”的美丽景色，而且因为“枫”与“封”同音，故有“受封”的意思，在许多图画中，画着一头猴子栖在树上，树上有一个蜂巢(也是“封”的意思)。
黄牛—任劳任怨 海鸥—搏击风浪 骆驼—任重道远 春蚕—奉献到死
银杏—文明古老 喜鹊—吉祥如意 松柏—坚贞不屈 梅花—坚韧不拔
万年青—坚韧不拔 百合花—团结友爱
常见的象征意义的事物
“小草”象征顽强的生命力。
“蜡烛”象征无私的奉献。
“太阳”象征光明。
奥运五环的颜色蓝、黄、黑、绿、红五环象征以奥林匹克精神参赛的五大洲。
高尔基的散文《海燕》中，海燕象征了坚强无畏、英勇善战的无产阶级革命先驱。文中赞美海燕，表达了作者对于勇敢的无产阶级革命者的赞美，并以此鼓励民众勇敢地投身于争取解放的斗争中。
扩展资料：
象征手法的作用：
象征手法是根据事物之间的某种联系，借助某人某物的具体形象(象征体)，以表现某种抽象的概念、思想和情感。
它可以使文章立意高远，含蓄深刻。恰当地运用象征手法，可以将某些比较抽象的精神品质化为具体的可以感知的形象，从而给读者留下深刻的印象，赋予文章以深意，从而给读者留下咀嚼回味的余地。
常见的象征意义的事物
以松柏象征坚贞。松枝傲骨峥嵘，柏树庄重肃穆，且四季长青，历严冬而不衰。《论语》赞曰：岁寒然后知松柏之后凋也。松与竹、梅一起，素有“岁寒三友”之称。文艺作品中，常以松柏象征坚贞不屈的英雄气概。
以竹象征气节。竹子挺拔秀丽，岁寒不凋，自古以来，受到人们的普遍喜爱。古人常以“玉可碎而不改其白，竹可焚而不毁其节”来比喻人的气节。
以梅象征坚强不屈。梅的.枝干苍劲挺秀，宁折不弯，被人们用来象征刚强不屈的意志；而迎风斗雪怒放的梅花，则最先给人间透露春的气息。
以菊象征不畏风霜。菊花在深秋时节开放，它花期长，千姿百态，深为人们喜受。它不畏风霜的高尚品格更为人们所称道。
以牡丹象征富贵。牡丹花朵硕大，色泽鲜艳，它以其国色天香，雍容华贵、端妍富丽的特色，素称“花中之王”。人们视其为富贵荣华的象征。
以兰花象征高尚。兰花风姿素雅，花容端庄，幽香清远，历来作为高尚人格的象征。诗人屈原极爱兰花，在他不朽之作《离骚》中，多处出现咏兰的佳句。
以荷花象征清白。荷花花朵艳丽，清香远溢，碧叶翠盖，十分高雅。周敦颐之名篇《爱莲说》称其“出污泥而不染”，赞美荷花的高贵品格，将其视为清白、高洁的象征。
以折桂象征荣耀。据神话传说，月亮中有一桂花树。过去称应试及条为“蟾宫折桂”，比喻十分荣耀。福建地区的古越人还将月桂编织成“桂冠”，奉献给荣誉最高的人。
以桃李代表门生。人们常以“桃李满园”、“桃李满天下”来比喻某名师的门生众多。
以桑梓代故乡。《诗经·小雅》载：“维桑与梓，必恭敬止。”意谓家乡的桑树与梓树乃父母所栽，对它要表示尊敬。后人常以桑梓指代故乡。
以垂柳表示依恋。《诗经》有“昔我往矣，杨柳依依”之句。柳与留谐音，因而古时送别友人，常折柳枝相赠，以示依恋之情。
以杏象征幸福。因为杏与“幸”谐音，表示“有幸”，杏与花瓶表示“祝您高中”，同时因为杏花非常美丽，常用以象征美丽的少女；杏仁则比作美女的眼睛，俗语常说“柳叶眉，杏仁眼。”
以桃象征长寿。桃是最常见的长寿象征，给老人祝寿便用寿桃。一些人在厅堂中常挂着一幅画有三个桃和五只蝙蝠的面，表示“三桃五福”。
以水仙象征来年好运。“水仙”字面意思为“水中的仙人”；由于它正好在春节(旧历年节)前后开花，又称作“年花”，因此就成为来年好运的一个合适的标志。
以枫叶象征鸿运。枫叶不仅至秋呈红色，有“霜叶红于二月花”的美丽景色，而且因为“枫”与“封”同音，故有“受封”的意思，在许多图画中，画着一头猴子栖在树上，树上有一个蜂巢(也是“封”的意思)。
黄牛—任劳任怨 海鸥—搏击风浪 骆驼—任重道远 春蚕—奉献到死
银杏—文明古老 喜鹊—吉祥如意 松柏—坚贞不屈 梅花—坚韧不拔
万年青—坚韧不拔 百合花—团结友爱
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