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1、最早十进制乘法表是怎么运算的？这21根竹简大显中国人智慧
文 ｜曹娜
2017年4月23日清华简《算表》入选吉尼斯世界纪录，在清华大学举行授牌仪式。当日，清华大学出土文献研究与保护中心还发布了最新一辑整理成果——《清华大学藏战国竹简（柒）》。
清华简，是清华大学2008年入藏的一批战国时期的竹简。竹简是我国古代在纸张广泛使用前重要的书写载体。推测至迟在殷商时期，古人就使用竹木制简编册，书写文字于其上。《尚书·多士》提到“惟殷先人，有册有典”。我们今天能够见到最早是距今两千多年前战国时期的竹简，多出自南方，南方地下水位高，使得封闭较好的墓室易于隔绝空气，随葬于墓葬中的竹简避免遭到氧化，从而得以保存其基本形态，经由种种途径出土之后，今人才幸而见到其面目。
清华简并非由正规考古发掘出土，具体的出土地和出土时间都不得而知，据闻长期流散在香港文物市场。清华大学著名学者李学勤等诸位先生经过各方努力，确认竹简的真实性后，力主校方购入，后得校友赵伟国出资捐献，2008年7月15日，这批竹简最终入藏清华大学。
这批竹简共计有2496支，完整的简约1900支。书写精良，字体优美。经专家考证属于战国中晚期的楚简，AMS碳十四年代测定，经树轮校正的时间为公元前305 正负30年。
清华简最早公布的是2009年6月《文物》刊登的《保训》篇图版及释文，早在当年4月《光明日报》即刊发了对该篇的介绍。该篇的公布引起学界极大的关注，相关研究论文达百篇之多。2010年12月，清华简第一辑成果由上海中西书局出版，之后大致逐年整理出版一册，已先后公布了七批竹简。
清华简是继湖北荆州郭店楚简、上海博物馆收藏的战国楚竹书后，又一批数量可观，意义重大的战国楚简。战国时期百家争鸣，学术成就辉煌灿烂。然自秦始皇统一六国，推行文化专制，焚书坑儒，之前众多的典籍随之湮没，汉代人见到的战国文献已然十分有限。如今，地不爱宝，借助这些竹简，人们有幸得以窥见战国时期内容丰富的典籍之一斑。
清华简《算表》由21 支简组成，其中4 支简上端残缺，幸而整个《算表》按运算展开，结合其他部分，完全可以推断出缺失的内容
世界上最早的十进制乘法表
入选吉尼斯世界纪录的《算表》公布于2013年12月《清华大学藏战国竹简》（肆），经认证，是世界最早的十进制乘法表。
《算表》并没有篇名，由于展现出实用的运算功能和表的形式而得名。《算表》由21支简组成，其中4支简上端残缺，幸而整个《算表》按运算展开，结合其他部分，完全可以推断出缺失的内容。《算表》从形式上看每支简可视为表的纵列，横列则由朱线及编绳划分开来，计有20行。《算表》本是由三条编绳缀联在一起，年代久远，编绳早已朽化无存，仅留下编痕。《算表》第二支简每一栏处只有圆孔和丝带残留物。同样的，每支简第一栏下半部分也有圆孔和丝带残留物。这些丝带当是战国时人用来辅助他们使用《算表》，方便寻找纵横列相应交点数字的位置。
《算表》用楚文字书写，如整数8100写作“八千一百”。除整数外，还有表示1/2的“肕”，表示1/4 的“釮”。以抽象数字的汉字进行计算，表明了中国古代文字所表示的数字完全具有抽象功能。运算采用的是我们熟悉的十进制，凡数满十就进一位。
《算表》是在九九表的基础上进一步发展的。古人的乘法表是从“九九八十一”开始的，《算表》纵横列也均开始于最大数90。使用《算表》可以方便地进行99以内的乘法，这里我们试着运用算表进行运算，比如计算57×83.5，首先无论是横列或纵列，找到50、7，在对应的纵列或横列找到80、3、1/2，各列将纵横相交于4000、560、150、21、25、3½，这些数字相加，为4759½即57×83.5相乘的结果。
《算表》除了吉尼斯认定的可以作为乘法运算表外，也还可以进行二位除数的除法运算。清华简的整理者复原了如何据《算表》进行除法运算。例如4557÷21，首先需要寻找的是被除数21——20和1，可以选择横列或纵列，由此产生的两条线，寻找对应列同一数字下两数相加等于或小于被除数最近的数，即对应的90，（1800+90），余数4557-(1800+90)=2667,继续按照上述办法寻找对应的数，仍然是90，这里的余数是2667-（1800+90）＝777，继续寻找777对应最大的数字是30，余数是777-（600+30）=147，下一次对应的数字是7, 对应数字140+70=147，不再有余数那么4557÷21的结果就是这些数字之和，90+90+30+7=217。当然由于除法可能产生非整数位的结果，而《算表》只能计算与½、¼相关的数字。清华简的整理者还指出据《算表》可以进行开根运算，只是当时是否如此使用《算表》则不得而知。
《算表》的出现不晚于公元前305年。传世文献中关于早期数学的记载并不多，偶尔有吉光片羽散落在诸子书中，如《管子》“七八五十六”“七七四十九”
“六六三十六”等“九九表”的部分记载。《算表》作为我国最早的实用算具，它的出现填补了先秦时期数学实物文献的空白。
清华简《筮法》详细记载了占筮的原理和方法，并出现了学界以往讨论较多的数字卦
2、编写童话故事作文600字
编写童话故事作文600字
一个阳光明媚的下午，花园里热闹非凡。在花园最中间的一个花坛里，生长着各种各样鲜艳美丽的花朵。特别是其中的那株有着其中颜色的花最为引人注目。
“妈妈，你快看啊！”一个小男孩用手指着这多七色花惊喜的对妈妈说：“那朵花真漂亮啊！它竟然有七种颜色，好神奇。我从未见过这么美丽的花儿。”“亲爱的，这朵花可真漂亮啊！”一个女人对她的男人说。围在这朵七色花旁边的人，都毫不吝啬用自己所能想到的赞美之词来夸赞七色花。
七色花沐浴在人们的赞美之中，随着微风轻快的舞动着自己的身躯。“我是多么的美丽啊！所有的人都被我的美丽所倾倒，他们夸耀我，赞美我，让我感觉到有一种飘然若仙的感觉……”七色花不自禁的唱起了歌儿。
这时候，七色花的根听到了七色花的歌声，它感觉到自己有一些委屈：“我每天都是那么地努力，从泥土中吸收养分，把养分输送给七色花，才能让七色花有这样的美丽，可是人们都把我的功劳忘记，只知道赞美和夸耀七色花，我真的感到无比的伤心！”
泥土听到了它们俩个的`歌声，也唱了起来：“你们还是一颗小小的种子的时候，我就紧紧的把你们抱在怀里，给你们无微不至的呵护，把营养无私的奉献给你们，这时候你们却一个只顾着陶醉在赞美之中，另一个只顾着伤心没有人把你想起，你们都是这样的自私，那我为什么还要给你们提供营养。”
这天夜里，刮来了一阵大风，把花园里许多花朵都吹倒，甚至是连根拔起。很不幸的，七色花就是被连根拔起的其中一株，当人们第二天发现的时候，它已经枯萎了。
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森林里住着一只狡猾的狐狸和一只老实的熊。他们生活在一起。
春天来了，他们要播种玉米。狐狸说：“熊兄弟，你去播种，我去把树上的小鸟赶走。要不然，它们把我们的种子给吃了怎么办。”狐狸说完，就走了。它来到一棵大树下睡觉。熊播完了种子，狐狸刚好也睡醒了，他揉着眼睛对熊说：“我赶走了好多小鸟，它们都想来吃我们的种子的。”熊相信他的话。
熊种的玉米发芽了，并渐渐越长越高，还结出了玉米棒子。到了该收获的季节，狐狸说：“兄弟，你去收玉米，我到山上去打野兔来改善改善我们的生活。”老实的熊同意了。狐狸出去了，他又找了一棵树躲在下面美美地睡上一觉。他回家的时候，熊把玉米收完了。狐狸摊开手说：“兄弟，抱歉!今天运气不好，一只野兔也没打着。”熊还是相信他的话。
秋天到了，他们种的稻子熟了。狐狸又说：“兄弟，你去收稻子。我在家看着玉米，要不然让小偷把玉米偷了。”熊走后，狐狸在家里又睡了一觉。他睡完觉，熊也收完稻子回来了。“有小偷来偷我们的玉米，被我给赶跑了。”狐狸对熊说。熊依然相信他的话。
到了分东西的时候，他们请邻居狼作证人。狐狸说：“熊老弟，你干活这么辛苦，我也没闲着。这样吧，我分九份，你分一份，怎么样?”老实的熊爽快地答应了。邻居狼对熊说：“狐狸是骗你的，其实每次你干活的时候，他都在睡大觉。”熊听了抢过东西，把狐狸赶走了。
冬天到了，到处冰雪覆盖，狐狸找不到吃的，就饿死了。
编写童话故事作文600字
秋，童话般的季节。在这个季节里，到处都上演着一出出美丽的童话。
漫步在街心花园，一阵清风徐来，吹落几片枯叶。枯叶在风的吹动下，舞动着，将生命最后的激情释放。也随风舞动，直到落地。有时，即使落地，也会在风未离去前再轻舞几下。
望着叶，我忽然明白了生命的美妙。生命能舞出美丽的动作，舞出独一无二的美。若生命在有限的时间内舞出无限的美与智，那么，这个生命是无悔的，它即使消逝于天际，也不会有一丝遗憾，因为它完成了使命——使这个世界充满智与美。
这是秋天里我所见到的第一篇童话，充满着生命的绚丽。
在阳光的轻抚下，我慢慢地回到了家，一开门，便见妈妈与爸爸不停地忙着。仔细一看，发现外婆与外公坐在沙发上，正依偎在一起。
我快乐地跑到他们身旁。外婆与外公见到我，很是高兴。令我最快乐的是外婆的病有所好转了。
妈妈不停地问外婆想吃什么，冷不冷。就在这一瞬间，外公外婆幸福快乐的笑容使我懂得了亲情的美丽。
亲情是所有生灵的所接触最多的最初的一种情感。是亲情使生命有了爱与恨，使人生变的更精彩。
这是秋天里，我所感受到的第二篇童话，充满着人性温暖。
走在去图书馆的路上，在阳光的拥抱下，很是舒服。街边的特色小店中挂满了各式各样的围巾，也挤满了人。在风的带领下，围巾们轻轻飘扬着。人们挑得眼花缭乱，自己没了主意，便问别人，三五成群地交谈着该买哪条。
刹那间，我知道了生活的可爱，他使生命充满乐趣。
这是秋天里，我所见到的第三篇童话，充满着阳光的味道。
秋天的童话，宣扬着美丽，充满着温馨。秋天里所上演的童话，是四季中最华丽的童话。
秋天的童话，令一切都这么可爱与美好。
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