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- 1、吕布和貂蝉怎样走到一起的？看看从历史到平话、杂剧到小说的演变
- 2、貂蝉和吕布的故事：吕布和貂蝉的爱情故事
1、吕布和貂蝉怎样走到一起的？看看从历史到平话、杂剧到小说的演变
司徒妙算托红裙，不用干戈不用兵。
三战虎牢徒费力，凯歌却奏凤仪亭
相信大家都知道"连环计"，这是《三国演义》中一个描述非常详细的，也是非常精彩的故事。大概是说王允利用自己的养女貂蝉破坏吕布和董卓之间的关系，拉拢吕布刺杀董卓，暂时除掉了东汉朝廷的巨大威胁。貂蝉这个人物被视为古代"四大美女"之一，但却是一个虚构的人物。在《三国志》中倒是有一个人可以视为貂蝉的原型（其实有两个人，还有一个秦宜禄妻杜氏被视为《关大王月下斩貂蝉》的原型，与"连环计"无关），不过记载也是非常的简略。从真实的历史到《三国演义》的描写，貂蝉与"连环计"经过了一个演变的过程。下面小编就来说一说这件事。
历史上的"貂蝉"与"连环计"
小编上面也提到了，历史上的貂蝉的原型是有的，但是记载非常简略。《三国志·魏书·吕布传》中只有一句："布与卓侍婢私通"，确实是加深了吕布和董卓之间的矛盾，但并非是决定性的因素。在这件事之前，吕布已经对董卓产生不满。董卓性格暴躁狭隘，曾经因为一件小事就用手戟投掷吕布，被吕布躲过去。按照史料的记载，这是吕布对董卓不满的开始。而《三国演义》中将这件事放在"连环计"中，董卓撞破吕布与貂蝉私会的时候。
另外小编个人认为，还有一件事导致董卓和吕布之间的矛盾，而且起到的作用很大。那就是董卓其实并不重用吕布。我们看董卓集团中能够独领一军的将领，比如段煨、牛辅、董越，基本上都是凉州出身（董越存疑，但从姓氏上来看或与董卓有关），出兵打仗的时候，吕布也是作为凉州人胡轸的部下。这说明虽然董卓和吕布誓为父子，但是实际上董卓对凉州武人的信任程度和重视程度要高于吕布。
而且王允设计消灭董卓的时候，他的"外援"不仅仅有吕布一人，另外还有骑都尉李肃和"与布同心勇士"十几人。李肃和吕布是同郡人，都是并州人，大概也出身丁原旧部。按照小编的理解，与其说王允拉拢吕布，不如说王允联合不受重用的并州旧部，而吕布正是并州旧部的代表人物，也是董卓集团中地位最高的并州武人，所以起到的作用更加突出。
吕布与董卓的矛盾由来已久，董卓侍女只是其中一部分。但是这里面的情感能够冲淡王允和董卓政治斗争的肃杀之气，英雄与美人的结合给这段历史增添了一些别样的旖旎色彩和多层次的感观，小编以为这是后世文人热衷于对董卓侍女进行再创作的原因之一，奠定了"貂蝉"这个丰满形象的产生的基础。
《三国志平话》与元杂剧《锦云堂暗定连环计》
大家都知道《三国演义》这部小说，可以说是最为卓越的关于汉末三国时期的文学作品之一。《三国演义》其实吸收了很多《三国志平话》和元杂剧中三国戏剧的内容，"连环计"的雏形在《三国志平话》以及元杂剧《锦云堂暗定连环计》都已经出现，事实上《锦云堂暗定连环计》中对"连环计"的描述已经相当详细和完整，其实要超过《三国演义》。只不过《三国演义》对其中的一些细节进行了修改，最终变成现在大多数人熟知的版本。
首先说说《三国志平话》。《三国志平话》的一个特点是叙事粗糙简陋，不过对"连环计"的描写还算详细。在《三国志平话》中，出现了"貂蝉"的名字，并且安排了家世背景。貂蝉本姓任，是关西临洮人，是吕布的妻子（临洮在凉州陇西郡，而吕布在并州，《三国志平话》中的地理、官职实不能嵌入历史），但是与吕布走散。貂蝉烧香祈祷与吕布重见，被王允得知。
于是王允使用了"连环计"，先将貂蝉介绍给董卓，然后再让貂蝉与吕布相见。王允许诺将貂蝉送到董卓府上，结果被董卓捷足先登。小编认为在各种版本的"连环计"中，《三国志平话》的版本才最为合理，风险最小。不过后续事情的处理就比较简单了。吕布因为貂蝉和董卓在一起怒发冲冠，趁董卓沉醉时一剑杀死董卓，李肃为董卓报仇，被王允说服。但是吴子兰、四大寇（李傕、郭汜、樊稠、张济）等人率军围攻吕布，吕布逃出长安，"连环计"告一段落。
在《锦云堂暗定连环计》中对"连环计"的描述就更是详细。其中貂蝉小字红昌，因为掌管貂蝉冠（一种官帽，事实上小编之前一直不理解貂蝉为什么叫这个名字，在戏剧中倒是给出一个答案）所以被称为貂蝉。貂蝉先是被选为宫女，然后被赐给丁原，再称为吕布的妻子。二人因为"黄巾起义"走散，貂蝉就成为王允的侍女。
杂剧中的"连环计"除了王允以外，另外还有两个重要人物——杨彪和蔡邕。在历史上杨彪虽然心向汉室，但并未策划对董卓的政变（其实针对董卓的政变有很多次，只是大多数都失败了），蔡邕更是如此，甚至为董卓之死而叹息。而在《锦云堂暗定连环计》中，杨彪和蔡邕堪称王允的左膀右臂。杨彪和王允商议除掉董卓的对策，假意建筑受禅台推举董卓为帝；蔡邕提出"连环计"，并且巧对董卓入朝时发生的种种异象，迫使李儒自杀而死。这些情节已经非常接近《三国演义》中的成熟版本。另外杂剧中也吸取一些关于谶纬灾异的史料，比如布上两个口，中间有"千里草青青，卜日十长生"的谶语，这些可以从《后汉书·董卓传》、《后汉书·五行志》、《汉末英雄记》等史料中找到原型。
《三国演义》的最终版本
总的来说，《三国演义》极大程度上吸收了《锦云堂暗定连环计》的内容，比如王允筑受禅台劝董卓称帝；董卓入朝路上各种灾异的出现，这些在《三国志》以及《三国志平话》中均无类似情节（历史上只有"马惊墯泥"与"马惊不行"的征兆，算是杂剧中内容的蓝本），不过对于元杂剧《三国演义》也进行了一番调整，将杨彪、蔡邕等人省去，由李肃来担任诓骗董卓入朝的角色。无论是《三国志平话》还是元杂剧，李肃都是一个有万夫不当之勇的武人的形象，《三国演义》的调整让他的形象得到了极大的颠覆。
另外就是貂蝉的形象。《三国志平话》以及元杂剧中的情节都是貂蝉与吕布本为夫妻，先因为战乱失散然后破镜重圆。这样的情节让吕布和董卓的矛盾变得更加尖锐和合理。在《三国演义》中改变了这个形象，貂蝉成为为养父分忧；为汉室献身的奇女子，而淡化了她与吕布的儿女私情。这导致吕布和董卓反目成仇的合理性有所欠缺，却也提升了貂蝉的形象的高度。哪种"连环计"的版本最好，还是看读者见仁见智吧。
参考文献：《三国志》、《后汉书》、《三国志平话》、《锦云堂暗定连环计》
2、貂蝉和吕布的故事：吕布和貂蝉的爱情故事
吕布和貂蝉的爱情故事
01 、相识相救，一见倾心
董卓霸占朝廷、祸乱朝纲，朝中汉室忠臣们都想杀而诛之，曹操借王允的七星宝刀刺杀董卓而未遂潜逃，董卓怀疑王允窝藏曹操，派吕布到王允府中搜查，人没有搜到，吕布却巧遇府中绝色倾城的美女貂蝉。
吕布一见貂蝉的花容月貌，全然忘记了搜查之事，甚至失态的驻足止步、目不转睛的盯着貂蝉，半晌才反应过来。貂蝉虽早有耳闻“人中吕布，马中赤兔”，但今日一见真人，也立即被他英姿飒爽的英雄气概所折服。两人面带羞涩却已一见倾心，一切尽在不言中。
在董卓挟天子及众臣移都长安的路途中，遭敌军伏击，貂蝉身陷险境，怜香惜玉的吕布突破重围，对貂蝉舍身相救，危难中吕布更是许下了“这世上有我就有你”这样朴实无华却感人至深的爱情诺言，把自己最喜欢的“凤凰涅槃”披风给貂蝉披上，爱情的种子从此在他们两人的心中生根发芽。
凤凰涅槃：是指凤凰浴火燃烧，向死而生，在火中燃烧后重生重现，并得到永生。比喻一种不屈不挠的顽强精神，和一种勇敢奋斗的坚强意志。出自于郭沫若先生的同名作品《凤凰涅槃》，并非民间流传的中国古代神话。其所描述的凤凰其实是指西方传说中的不死鸟菲尼克斯。
02 、被利用的爱情，痛彻心扉
有了同入险境的的生死经历，吕布便有了探望貂蝉的理由，隔三岔五的，他便带上锦衣玉食来找貂蝉，对其嘘寒问暖，关怀备至。而此时的王允正对董卓枉称尚父、杀害忠臣之事义愤填膺，苦于没有诛杀董卓的良策，不巧却发现了吕布与貂蝉相互爱慕之情。
王允计上心来，打算利用吕布对貂蝉的感情，将貂蝉献给董卓，以激怒吕布刺杀董卓的连环计，于是便有了开头王允求貂蝉“献身董卓救大汉”的一幕。
貂蝉哪里接受得了这么龌龊的计谋，白天时义父刚答应将自己与吕布定亲，晚上怎么就要将自己献给那个又老又丑的禽兽董卓，还要利用吕布对自己的真情，去挑拨他与董卓之间的矛盾。真爱之人不能爱，豺狼之人却要朝夕相处，此等龌龊之事，情何以堪呀。
此事放在任何一个人身上都难以接受，但是一边是义父王允以死相逼，一边是挽救汉室和百姓于水深火热的现实需求，深明大义的貂蝉还是选择了顺从。王允瞒着吕布将貂蝉献给了董卓，对吕布却说是董卓强行霸占了貂蝉，蒙在鼓里的吕布恨得咬牙切齿，却迫于董卓是自己的义父而忍气吞声。
03、 英雄难过美人关，吕布戏貂婵
吕布对貂蝉朝思暮想，接受不了失去心爱之人的痛苦。这一天，趁董卓上朝之际，吕布偷偷地来到董卓府中找貂蝉，见貂蝉正在伤心流泪，心都碎了，一把将貂蝉揽入怀中，久已不见的情人紧紧相拥互诉衷肠。
未见吕布上朝，敏感的董卓立即回到府中，正好抓了吕布和貂蝉的现行，貂蝉此时立即摆出受吕布调戏的委屈姿态，而吕布见董卓突然追杀过来，连忙仓皇逃跑，于是有了后人传说的故事“吕布戏貂蝉”，实则是两人真心相爱，貂蝉又借机用计罢了。而自此，吕布对董卓的不满进一步激化。
这时，王允瞅准时机，让吕布刺杀董卓，一方面为大汉除贼，为自己正名雪耻，另一方面救貂蝉于魔窟之中。吕布满口答应，在王允的安排下将董卓斩杀于朝堂之上。有情人终成眷属，阻碍爱情的心头大患已除，吕布终于与貂蝉结为连理，成为了相知相爱、令人羡慕的爱情典范。
04、 爱江山更爱美人，至死不渝
吕布与貂蝉相爱至深，闲时貂蝉为吕布献歌献舞，琴瑟和弦，战时貂蝉总是努力支持吕布建功立业，而吕布也随时把貂蝉带在身边，倍加呵护。吕布虽然英勇无人能敌，却勇而少谋，在与曹操的战斗中屡屡失败，最后被困于下邳城中。
谋臣陈宫献计让吕布在城外安营扎寨，增强防守，此时貂蝉却染了风寒，吕布不便携貂蝉出行出行，又不忍心将貂蝉独自留在城中，吕布致三军于不顾，坚持要等貂蝉病好了再出城扎营。但是战机稍纵即逝，吕布还没有等来貂蝉病好，自己却先被手下给绑了送给曹操，惹来杀身之祸。
“人中吕布，马中赤兔”的英雄豪杰吕布被曹操绑于十字架上执行死刑，貂蝉精致的梳妆打扮，披上了吕布送的“凤凰涅槃”，紧紧的抱着十字架上的吕布，不求同年同月同日生，但求同年同月同日死，这便是他们至死不渝的爱情。
然而曹操怜香惜玉不舍得貂蝉死，下令不得伤害貂蝉，众士兵将貂蝉拖至一边，貂蝉伤心欲绝，眼睁睁地看着吕布被乱箭射死。
吕布死后，貂蝉已是心如死灰，不受曹操金银财宝所惑，不为绫罗绸缎所动，坚持要给吕布以王公之礼厚葬，碑上刻下“汉都亭侯，奋威将军吕奉先之墓”，曹操为讨貂蝉开心，均以应予。根据百度百科记述，吕布墓在河南省修武县郇封乡郇封村，该墓冢南北长约十八米，东西宽约六米，如今已成为县级文物保护单位。
安葬好吕布后，貂蝉没有独活，而是选择了自杀身亡。一段唯美的爱情自此终结，历经曲折却终成眷属，穷途末路却不离不弃，“这世上有我就有你”，爱情如此，知足矣！
吕布和貂蝉的爱情故事
01 、相识相救，一见倾心
董卓霸占朝廷、祸乱朝纲，朝中汉室忠臣们都想杀而诛之，曹操借王允的七星宝刀刺杀董卓而未遂潜逃，董卓怀疑王允窝藏曹操，派吕布到王允府中搜查，人没有搜到，吕布却巧遇府中绝色倾城的美女貂蝉。
吕布一见貂蝉的花容月貌，全然忘记了搜查之事，甚至失态的驻足止步、目不转睛的盯着貂蝉，半晌才反应过来。貂蝉虽早有耳闻“人中吕布，马中赤兔”，但今日一见真人，也立即被他英姿飒爽的英雄气概所折服。两人面带羞涩却已一见倾心，一切尽在不言中。
在董卓挟天子及众臣移都长安的路途中，遭敌军伏击，貂蝉身陷险境，怜香惜玉的吕布突破重围，对貂蝉舍身相救，危难中吕布更是许下了“这世上有我就有你”这样朴实无华却感人至深的爱情诺言，把自己最喜欢的“凤凰涅槃”披风给貂蝉披上，爱情的种子从此在他们两人的心中生根发芽。
凤凰涅槃：是指凤凰浴火燃烧，向死而生，在火中燃烧后重生重现，并得到永生。比喻一种不屈不挠的顽强精神，和一种勇敢奋斗的坚强意志。出自于郭沫若先生的同名作品《凤凰涅槃》，并非民间流传的中国古代神话。其所描述的凤凰其实是指西方传说中的不死鸟菲尼克斯。
02 、被利用的爱情，痛彻心扉
有了同入险境的的生死经历，吕布便有了探望貂蝉的理由，隔三岔五的，他便带上锦衣玉食来找貂蝉，对其嘘寒问暖，关怀备至。而此时的王允正对董卓枉称尚父、杀害忠臣之事义愤填膺，苦于没有诛杀董卓的良策，不巧却发现了吕布与貂蝉相互爱慕之情。
王允计上心来，打算利用吕布对貂蝉的感情，将貂蝉献给董卓，以激怒吕布刺杀董卓的连环计，于是便有了开头王允求貂蝉“献身董卓救大汉”的一幕。
貂蝉哪里接受得了这么龌龊的计谋，白天时义父刚答应将自己与吕布定亲，晚上怎么就要将自己献给那个又老又丑的禽兽董卓，还要利用吕布对自己的真情，去挑拨他与董卓之间的矛盾。真爱之人不能爱，豺狼之人却要朝夕相处，此等龌龊之事，情何以堪呀。
此事放在任何一个人身上都难以接受，但是一边是义父王允以死相逼，一边是挽救汉室和百姓于水深火热的现实需求，深明大义的貂蝉还是选择了顺从。王允瞒着吕布将貂蝉献给了董卓，对吕布却说是董卓强行霸占了貂蝉，蒙在鼓里的吕布恨得咬牙切齿，却迫于董卓是自己的义父而忍气吞声。
03、 英雄难过美人关，吕布戏貂婵
吕布对貂蝉朝思暮想，接受不了失去心爱之人的痛苦。这一天，趁董卓上朝之际，吕布偷偷地来到董卓府中找貂蝉，见貂蝉正在伤心流泪，心都碎了，一把将貂蝉揽入怀中，久已不见的情人紧紧相拥互诉衷肠。
未见吕布上朝，敏感的董卓立即回到府中，正好抓了吕布和貂蝉的现行，貂蝉此时立即摆出受吕布调戏的委屈姿态，而吕布见董卓突然追杀过来，连忙仓皇逃跑，于是有了后人传说的故事“吕布戏貂蝉”，实则是两人真心相爱，貂蝉又借机用计罢了。而自此，吕布对董卓的不满进一步激化。
这时，王允瞅准时机，让吕布刺杀董卓，一方面为大汉除贼，为自己正名雪耻，另一方面救貂蝉于魔窟之中。吕布满口答应，在王允的安排下将董卓斩杀于朝堂之上。有情人终成眷属，阻碍爱情的心头大患已除，吕布终于与貂蝉结为连理，成为了相知相爱、令人羡慕的爱情典范。
04、 爱江山更爱美人，至死不渝
吕布与貂蝉相爱至深，闲时貂蝉为吕布献歌献舞，琴瑟和弦，战时貂蝉总是努力支持吕布建功立业，而吕布也随时把貂蝉带在身边，倍加呵护。吕布虽然英勇无人能敌，却勇而少谋，在与曹操的战斗中屡屡失败，最后被困于下邳城中。
谋臣陈宫献计让吕布在城外安营扎寨，增强防守，此时貂蝉却染了风寒，吕布不便携貂蝉出行出行，又不忍心将貂蝉独自留在城中，吕布致三军于不顾，坚持要等貂蝉病好了再出城扎营。但是战机稍纵即逝，吕布还没有等来貂蝉病好，自己却先被手下给绑了送给曹操，惹来杀身之祸。
“人中吕布，马中赤兔”的英雄豪杰吕布被曹操绑于十字架上执行死刑，貂蝉精致的梳妆打扮，披上了吕布送的“凤凰涅槃”，紧紧的抱着十字架上的吕布，不求同年同月同日生，但求同年同月同日死，这便是他们至死不渝的爱情。
然而曹操怜香惜玉不舍得貂蝉死，下令不得伤害貂蝉，众士兵将貂蝉拖至一边，貂蝉伤心欲绝，眼睁睁地看着吕布被乱箭射死。
吕布死后，貂蝉已是心如死灰，不受曹操金银财宝所惑，不为绫罗绸缎所动，坚持要给吕布以王公之礼厚葬，碑上刻下“汉都亭侯，奋威将军吕奉先之墓”，曹操为讨貂蝉开心，均以应予。根据百度百科记述，吕布墓在河南省修武县郇封乡郇封村，该墓冢南北长约十八米，东西宽约六米，如今已成为县级文物保护单位。
安葬好吕布后，貂蝉没有独活，而是选择了自杀身亡。一段唯美的爱情自此终结，历经曲折却终成眷属，穷途末路却不离不弃，“这世上有我就有你”，爱情如此，知足矣！
吕布和貂蝉的爱情故事
貂蝉和吕布是三国一对神仙眷侣，现在依然有很多人为他们的爱情故事动容。虽然貂蝉是《三国演义》虚构的一个人物，但是她的历史原型确实有据可考的。小说和影视剧里都说她是王允的义女，这个说法是接近事实的。其实她是司徒王允府上的一名歌姬，因为能歌善舞，聪明貌美，被王允收养成义女也不是不是不可能。
吕布在王允府上时跟貂蝉相识，两人郎才女貌，互通心意，吕布有意求取貂蝉。但是后来貌美的貂蝉而被董卓看上了，要将其纳入府内。貂蝉虽为女子，却有一颗爱国忠心，想借此机会离间董卓和吕布的'父子关系。
貂蝉的美人计成功让董卓和吕布之间生了嫌隙，为吕布后来击杀董卓，为汉室锄奸立了大功，因此貂蝉在三国里是非常正面的形象。
除掉董卓后，貂蝉跟吕布成为一双眷侣，做了一段时间的恩爱夫妻。可是好景不长，乱世容不下儿女情长，貂蝉跟着吕布过着连年征战的生活。吕布后来被曹操打败，并在白门楼被斩首。吕布死后，貂蝉的去向罗贯中没有任何的说明，一代美女貂蝉最后花落谁家，是惨死刀下还是被谁金屋藏娇，成为了无解之谜。
关于她的结局民间众说纷纭，流传较广的有说她被曹操据为己有了，曹操好色，常将手下败将的妻子纳入自己后宫，这种可能性大，但是曹操应该没有这样做，毕竟关于曹操妻妾的记载，都没有提到过貂蝉。
还有几种说法都跟关羽有关，民间有“关羽月下斩貂蝉”的说法，但是也有说貂蝉被关于救下了，并娶回去了。《魏氏春秋》和《华阳国志》都不约而同的提到吕布战败后，关羽屡次向曹操求娶一女子，很有可能就是貂蝉。
后来传言越来越多，甚至有人说貂蝉的尸骨出现在了关羽墓中，说貂蝉为关羽殉葬了。但这都只是后人猜测，貂蝉最后去了哪里，有没有得到善终，是不是真的跟关羽有关系，其实无论是小说还是史册，都没有明确的描述。因此貂蝉的去向也成了千古之谜。
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