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关于【孩子读四书五经的危害】，国学应该从什么顺序学起，今天小编给您分享一下，如果对您有所帮助别忘了关注本站哦。
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- 1、八股文与高考到底好不好？
- 2、孩子读四书五经的危害
1、八股文与高考到底好不好？
提起八股文，我们印象通常都不太好。
写文章嘛，本来是为了表达某个意思，但是八股文可不是为了表达。一篇八股文的好坏，根本不看你到底写了什么意思，因为所有的意思都不能超过古人圣贤已经说过的范围。重要的是形式，也就是破题、承题、起讲、入题、起股、中股、后股、束股这八个部分，所以叫八股文嘛。
还有，每个部分要讲究对仗，讲究音韵，甚至字数都规定好了。
反正，自从有写文章这个事开始，全世界也找不到这么写文章的。咱们中国的八股文是独此一家，别无分店。从我们今天写文章的角度去看，八股文格式死板、内容乏味、严重束缚人们的自由发挥，实在难以忍受。
但是问题来了，明清两朝的科举考试都以八股文为主。这么糟糕的考核方式，为什么会坚持这么长时间呢？
过去对这个问题的解释，要么是说是封建统治者要束缚人的创造力，要么说这是中国文化“劣根性”的体现。但是这些解释，很苍白，是思维懒惰。最近我和节目策划人李子旸老师聊起这个话题，倒是聊出了一番全新的解释。
我们首先应该考虑一下，古人面临的现实条件是什么。
八股文是科举制下的文体。那科举要解决的问题是啥？是要在大一统的帝国内，在全国范围内选拔人才。所以，考试形式必须适合中国地域辽阔，各地自然条件、文化基础、经济发展水平差异巨大，这个基本现实。
在古代的技术条件下，地域辽阔就意味着信息传播不便。所以，科举考试的内容和形式就尽量不要调整，要长期固定甚至僵化，因为任何变化都要经过很多年才能传遍全国。
地域辽阔还意味着，全国各地在许多方面都差异巨大。一项全国性的考试，其内容和形式就不能超出各地的“公约数”，不能带有明显的地方特色。那除了流传千年的“四书五经”之外（八股文实际上只考“四书”），还有什么呢？
有人批评八股文，不考实际的学问。
可是要知道，考实际学问，就没有办法在各地之间找到最大公约数。就拿农业来说，北方和南方的农业大不相同，你到底考什么地方的农业学问呢？其他诸如兵制、行政管理、司法审判、财政预算等等，各地的差异就更大了。当时根本不可能在一张考卷上，出题考全国的人。
除此以外，朝廷还要考虑一项重大因素，那就是穷富差异。如果科
举考试的内容“多元化”，或者需要丰富的实践经验和素质，那些贫寒子弟根本就出头无望。
过去有一句话：穷文富武。意思就是，让子弟练武是有钱人家才能做的事。请名师、建场地、置办兵器、饮食营养等等，都绝非小门小户人家所能承担。
学文则不然。只要学生刻苦用功，有几本书、能吃上窝头就行了——没有刻本书，手抄本也可以。你想，这就给穷人家的孩子能够参加科举，创造了条件。
其实现在的高考也一样。前不久我和快手公司的创始人宿华聊天，他就出身就在湖南山沟的农村里。宿华说，高考最牛的地方是，没有难题怪题。一个山村的孩子，只要有起码的教科书和习题集，只要肯下笨功夫，不需要什么课外班和辅导教材，考取大学是没问题的。城里的孩子条件好、见识广，当然也有用，但是这些在高考考场上，恰恰不起决定性作用。
当年的科举考试也一样。虽然这种考试制度有种种缺点，但是，穷人、社会底层通过科举翻身的机会确实是最大的。
正是通过“八股取士”这种死板的考试制度，再加上省际之间的比例协调等等配套办法，中国这个地域辽阔、人口众多的国家，实现了各个地方、各个阶层的人都有机会跻身国家统治阶层。所谓“朝为田舍郎，暮登天子堂。”这种考试制度在这个庞大国家的深层，建立起了持久的内在联系。在中国国家体系的维持上，在各地人们之间同属一个国家的认同感上，科举制度及八股文的作用是怎么高估也不过分的。
好了，另一个问题又冒出来了：这种死板的考试形式会不会束缚人们的思维呢？
这方面的危害其实被夸大了。考试的本质不是为了教育，而是为了选拔。
那选拔什么样的人呢？是见多识广、才华横溢的人；还是那些面对一个目标，能持之以恒地找方法达成，坐得住、能下功夫的人呢？
不好意思，答案很可能是后者。
现在很多创业公司都有这样的体会。招人的时候，他们往往不是倾向于招那些有经验的人，而倾向学习能力好、沟通能力强、对自己要求严、有自我驱动能力的人。因为创业公司本来做的就是全新的事情，经验这个东西是有益还是有害，说不清楚。但是面对任何新的情况，都能找到方法、诉诸行动、不丢目标的人，才是创业公司需要的。前一阵还有一位创业公司的创始人跟我说，他发现优秀的大学生，比行业里的老鸟好用。
这种优秀的人，不管面对什么样的题目，哪怕是八股文，也一样可以坐得住、下苦功，最后考出好成绩。这样的人走入仕途，面对自己不熟悉的任务，也一样会表现优秀。事实上，明清两代那么多能人都是靠八股文选拔出来的，比如我们熟悉的王阳明和曾国藩。
再回头来说我们的高考。
这几年，高考的发展趋势和八股文正好相反的，这也是很多人呼吁和推动的结果。各地高考越来越强调地方特色，越来越多地考核学生的所谓“综合素质”。这种发展方向看似正确，但是也有值得反思的地方。
首先，中国是一个大国，各地情况差异巨大，社会阶层也差异巨大。只有坚持全国的统一性，才能确保人才通过高考在全国范围内的流动和交流，维持整个国家的内在联系和国家认同。不夸张地说，如果高考的全国统一性消失了，中国各个地方的内在联系会被严重削弱。
我们不能把高考仅仅看作是教育的一个环节，高考是国家治理中的关键，事关国家的完整统一和治理水平。
其次，虽然不必恢复到八股文那样死板的形式，但高考仍然要尽量维持简单、明晰的考试内容和形式。一言以蔽之，永远要确保，学生只靠几本教科书、只比拼硬功夫、笨功夫就能取得好成绩。
和科举一样，高考不是教育工具，高考是人才选择的工具。它把各个社会阶层里奋发向上，能坐得住、下苦功夫的人挑选出来，保持这个社会的活力和公平。这才是高考在当前中国社会的真实作用。
2、孩子读四书五经的危害
孩子读四书五经的危害
近日，来自复旦大学的陈教授，表达个人观点，他认为小学四年级以下的同学，不要去读《史记》，因为太残酷，原则上初中生以上比较合适。此外，陈教授还表示，自己非常反对幼儿园、小学一上来就要求学生阅读甚至背诵四书五经的，”我觉得那是在摧残孩子！”
陈教授的身份有很多，不仅是复旦大学古籍整理研究所教授，同时，他还是中国古典文献学博士生导师、全国古籍保护工作专家委员会委员、以及法国亚洲学会会员。所以，他对于历史古籍和儿童教育有着更深刻的体会和见解：
“很多人有误区，认为读《史记》故事就是在读《史记》，严格意义上来说，两者之间完全不同，我读项羽，这是属于楚汉相争的一个故事，但我读《史记》里的《项羽本纪》，就是另外一回事了。对于小学生来说，你给他讲个道理的故事是可以的，但是读《史记》的话，我一直强调，四年级以下不太读，因为太残酷了，需要有一定的人生经验、社会关系，初中生以上更合适一点。”
此外，陈教授还谈到了一些所谓的贵族学校，在幼儿园或者是小学时期，就让孩子背诵四书五经，这是非常不科学的，”幼儿园小学读四书五经是摧残孩子，因为很多中国的经典，它需要有产生的背景，如果你脱离文化氛围，直接让孩子背诵或者读原籍，他是不能理解的，现代社会和古代小孩生活的环境不一样，你必须让他懂得这是古籍，而不是现实。”
对于陈教授，很多网友还是表达了支持，”中国教育从来不要求你懂不懂，能不能理解，很大家长需要的是会考试的机器，其他的一概不管。”、”基础教育错误太多，导向也有问题，这样只会让学生越来越讨厌学语文。”的确，我们的教育越来越”幼龄化”，家长担心孩子输在起跑线，然后疯狂地在孩子很小的时候，报名各种培训班，让孩子读各种课外读物，或者是经典古籍。
不是说这种教育方式不好，而是要因材施教，不要制造焦虑。孩子年纪尚幼，与其教四书五经、诗词歌赋，不如教教孩子生活常识和技能，还有遇上危险自保自救的方式，这些实用性可能更高。当然，适时地科普文化知识，丰富文学素养，也是必要的，但最好的教育是因材施教，家长不能死盯着孩子要求背诵，最好自己和孩子一同学习成长，寓教于乐之间，共同进步。
不过也有人认为，小孩子读古籍，其实根本不用懂意思，硬背就行了，因为懂不懂是以后的事，小学阶段背这些，只是是为了培养文言文的语感，高考的趋势就是重经典，重文言文。
另外，也有网友提出质疑：”语言是文化的载体，学英语的时候就只学单词和语法吗？”的确，小时候我们背唐诗读古文的时候，难道真的只是生硬背字，而不是背后的意境和智慧吗？或许孩子暂时无法理解深层用意，但语言的美感可以在潜移默化中，培养出来。
孩子读四书五经的危害
近日，来自复旦大学的陈教授，表达个人观点，他认为小学四年级以下的同学，不要去读《史记》，因为太残酷，原则上初中生以上比较合适。此外，陈教授还表示，自己非常反对幼儿园、小学一上来就要求学生阅读甚至背诵四书五经的，”我觉得那是在摧残孩子！”
陈教授的身份有很多，不仅是复旦大学古籍整理研究所教授，同时，他还是中国古典文献学博士生导师、全国古籍保护工作专家委员会委员、以及法国亚洲学会会员。所以，他对于历史古籍和儿童教育有着更深刻的体会和见解：
“很多人有误区，认为读《史记》故事就是在读《史记》，严格意义上来说，两者之间完全不同，我读项羽，这是属于楚汉相争的一个故事，但我读《史记》里的《项羽本纪》，就是另外一回事了。对于小学生来说，你给他讲个道理的故事是可以的，但是读《史记》的话，我一直强调，四年级以下不太读，因为太残酷了，需要有一定的人生经验、社会关系，初中生以上更合适一点。”
此外，陈教授还谈到了一些所谓的贵族学校，在幼儿园或者是小学时期，就让孩子背诵四书五经，这是非常不科学的，”幼儿园小学读四书五经是摧残孩子，因为很多中国的经典，它需要有产生的背景，如果你脱离文化氛围，直接让孩子背诵或者读原籍，他是不能理解的，现代社会和古代小孩生活的环境不一样，你必须让他懂得这是古籍，而不是现实。”
对于陈教授，很多网友还是表达了支持，”中国教育从来不要求你懂不懂，能不能理解，很大家长需要的是会考试的机器，其他的一概不管。”、”基础教育错误太多，导向也有问题，这样只会让学生越来越讨厌学语文。”的确，我们的教育越来越”幼龄化”，家长担心孩子输在起跑线，然后疯狂地在孩子很小的时候，报名各种培训班，让孩子读各种课外读物，或者是经典古籍。
不是说这种教育方式不好，而是要因材施教，不要制造焦虑。孩子年纪尚幼，与其教四书五经、诗词歌赋，不如教教孩子生活常识和技能，还有遇上危险自保自救的方式，这些实用性可能更高。当然，适时地科普文化知识，丰富文学素养，也是必要的，但最好的教育是因材施教，家长不能死盯着孩子要求背诵，最好自己和孩子一同学习成长，寓教于乐之间，共同进步。
不过也有人认为，小孩子读古籍，其实根本不用懂意思，硬背就行了，因为懂不懂是以后的事，小学阶段背这些，只是是为了培养文言文的语感，高考的趋势就是重经典，重文言文。
另外，也有网友提出质疑：”语言是文化的载体，学英语的时候就只学单词和语法吗？”的确，小时候我们背唐诗读古文的时候，难道真的只是生硬背字，而不是背后的意境和智慧吗？或许孩子暂时无法理解深层用意，但语言的美感可以在潜移默化中，培养出来。
孩子读四书五经的危害
读四书五经的利弊?
没有弊端。
“四书五经”翔实的记载了中华民族思想文化发展史上最活跃时期的政治、军事、外交、文化等各方面的史实资料及影响中国文化几千年的孔孟重要哲学思想。
历代科兴选仕，试卷命题无他，必出自“四书五经”足见其对为官从政之道、为人处世之道的重要程度，时至今日，“四书五经”所载内容及哲学思想仍对我们现代人具有积极的意义和极强的参考价值。
儒家思想的优点和缺点
一、优点：
1、道德精神：“齐家、治国、平天下”的社会责任感，“朝闻道，夕可死”的精神追求，坚毅的人格、积极的人生态度，尊老尚贤敬师和见利思义的人生准则。
2、现代价值：大一统思想有利于维护国家统一和团结；以人为本、民本思想有利于“三农”问题；“和为贵”有利于构建鹭港社会；礼让为先、睦邻友好、和而不同的文化内涵使中国树立了良好的外交形象。
二、缺点：
1、“天人感应”“天人合一”的迷信思想。
2、三纲五常的封建伦理道德维系专制统治与等级社会，压抑人性，钳制思想，阻碍了科技的发展。总之，我们应吸取精华，剔其糟粕，传承中华文化。
本文关键词：儿童必背国学经典，学国学的十大好处，小孩学国学有什么好处，国学应该从什么顺序学起，四书五经最值得读是哪一部。这就是关于《孩子读四书五经的危害，国学应该从什么顺序学起（八股文与高考到底好不好）》的所有内容，希望对您能有所帮助！
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