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- 1、白马寺在哪个城市：白马寺在哪里个城市
- 2、中国第一古刹，洛阳白马寺
1、白马寺在哪个城市：白马寺在哪里个城市
1、河南省洛阳市。白马寺，中国第一古刹，世界著名伽蓝。
2、位于河南省洛阳市，始建于东汉永平十一年（公元68年），是佛教传入中国后兴建的第一座官办寺院，乃中国、越南、朝鲜、日本及欧美国家的“释源”（释教发源地）和“祖庭”（祖师之庭）。
3、白马寺把佛教传到了朝鲜、日本和东南亚，使佛教在亚洲得到普及，后来又进入欧美，成为世界各地佛教信徒参拜的圣地。因此19世纪末以来，日本捐资重修白马寺钟楼并立空海雕像。
4、泰国、印度、缅甸政府相继出资于白马寺建造佛殿，使之成为全世界唯一拥有中、印、缅、泰四国风格佛殿的国际化寺院。韩国、新加坡、马来西亚均来此受戒，美国、德国、加拿大均出席该寺方丈升任法会，作为国际化程度最高的寺院，白马寺可谓名副其实的“天下第一寺”。
关于白马寺在哪里个城市内容的介绍就到这了。
2、中国第一古刹，洛阳白马寺
"若问古今兴废事，请君只看洛阳城。"北望黄河，南临伊洛，洛阳，不仅是华夏民族历史文化的发祥地，也是闻名遐迩的中国古代佛教文化的中心。
"金人入梦，白马驮经"演绎出"中国第一古刹"—— 洛阳白马寺。
早在东汉永平七年（64年），汉明帝刘庄一夜睡觉，"梦见神人，身有日光，飞在殿前，欣然悦之"，让他百思不得其解，上朝后告诉众臣，解疑释惑，众臣茫然，又是博览群书描写《洛都赋》的傅毅站了出来，说，"臣闻天竺有得道者，号之曰佛，飞行虚空，身有日光，殆将其神也"。 汉明帝刘庄听后很是高兴，就遣派蔡愔、秦景等12人前往天竺（印度）取经，这个时间可比唐僧取经早多了。
凑巧的是，蔡愔、秦景等人刚到大月氏（阿富汗），就遇上了在那里游化宣教的天竺高僧摄摩腾、竺法兰，就这样，邀请他俩到中国来宣讲佛法。摄摩腾、竺法兰两人欣然同意，便用白马驮着经书，跋山涉水，"不远万里" 来到了京城洛阳。
汉明帝刘庄更是高兴，礼待摄摩腾、竺法兰，让他俩住在了外交官署鸿胪寺传教译经。第二年又敕令在西雍门外三里御道北模仿天竺样式修造僧院。为铭记白马驮经之功，以及礼住鸿胪寺之实，故取名"白马寺"。从此，"白马寺"便被后世称为"祖庭""释源"，"中国第一古刹"，我国佛教的发源地。
白马寺，位于洛阳老城以东12公里处。我们去时正赶上时不时地下雨，空气湿润，"净水泼街"，环境清洁，更显示出祖庭的庄严与巍峨。两匹白马憨厚地守候在寺前左右，我们还以为它们就是驮经书的功臣呢！其实，远远不够。据考证，这两匹白马是宋太祖女儿永庆公主驸马、右卫将军魏咸信墓前的原物，1935年由白马寺主持移到现在这个位置。不过，北宋到现在，已有一千多年，也算是文物了。
白马寺山门采用牌坊式"一门三洞"，这也是有说法的。山门是中国佛寺的正门，一般由三个门组成，象征着佛教"空门""无相门""无作门"的"三解脱门"。进了空门，"四大皆空"；进了"无相门"，无想愿求；进了"无作门"， 无所愿求，到此，你的境界就非同一般了。
首先看到的是两侧的石碑，一侧是《重修西京白马寺记》，是宋太宗赵光义下令重修白马寺时，由苏易简撰写，淳化三年（992年）刻碑立于此，人称"断文碑"。 "断文碑"并不是碑身断裂，而是书写格式，没有自上而下，只是分段而写，故称"断文"。清代有诗："笔锋磨灭失真踪，天妒奇才藓尽封。会有秋风生怒雨，森森鳞鬣起蛟龙。"那时就看不清字体，现在更难了。一侧是《洛京白马寺祖庭记》，是元世祖忽必烈两次下诏修建白马寺，由当时白马寺文才和尚撰写，楷书字体，潇洒端正，疑是元代著名书法家赵孟頫刻碑，故称"赵体"。
再往两侧走，一边是摄摩腾墓，一边是竺法兰墓。
2004年6月25日，印度总理到访白马寺，虔诚地朝拜了这两位印度高僧摄摩腾、竺法兰的墓地。也许两位高僧显灵，印度总理不由诱发了灵感，萌生了在白马寺修建印度建筑风格的佛殿，并付诸于实践。2010年5月29日，印度风格佛殿在白马寺落成，印度总统出席了剪彩揭牌仪式，并题词道："印度风格佛殿，来自印度的礼物，印中人民友好的象征。"
至此，泰国风格佛殿苑，缅甸风格佛塔------
以及各国风格的佛殿逐步在白马寺落成。
现在，白马寺西部已逐步形成了一个国际佛殿展示中心，令人神往、仰慕。
书为正传，参观完国际佛殿展示中心，又直接来到接引殿后面的清凉台。这原是汉明帝读书、避暑的地方，两位印度高僧摄摩腾、竺法兰来到洛阳后，一直住在这里传教译经。为了纪念他们的卓越功绩，在清凉台东西两侧修配殿，一为摄摩腾殿，一为竺法兰殿，供奉着两位大师的塑像。清凉台也就成了译经藏经之所，中国佛经的发源地。
雨，时不时地还在下着，出了寺院，我们来到狄仁杰墓前。
狄仁杰是武则天时期的名相，刚正廉明，执法不阿，断案如神，电视连续剧《神探狄仁杰》，展现的就是他当大理丞时的办案经历。武则天对他也比较信重，常有谏言纳之。如建造大佛像，武则天想"使天下僧尼日出一钱，以助其功"。
狄仁杰谏阻，"当今边境未宁，若费官财，又尽人力，一隅有难，将何以救之！"武则天接受，"遂罢其役"。狄仁杰病故后，武则天泣叹，"朝堂空矣""天夺吾国老何太早也"！可见，武则天对狄仁杰多么的器重，有真才实学的人，任何朝代都能站住脚了。
再往前走，即是齐云塔，雨下得还不小，竟有人围着齐云塔"五体投地"，虔诚地跪拜，一圈一圈，湿漉漉的地，湿漉漉的身，多么的崇拜与信仰。
据史载，汉明帝刘庄驾临白马寺，会见两位印度高僧，摄摩腾问："寺东南是个什么建筑？"汉明帝说："很早以前，那里曾涌起一个土丘，铲平后，接着又长，时不时地上面还发光，老百姓很是奇怪，称它为'圣家'，不知是什么原因？"
摄摩腾说："如来灭度百年之后，有阿恕伽王，造八万四千座宝塔，用来安放各地佛舍利，东土中国应该有十九处，陛下所言'圣家'，我也多次看到它的神光，这就是十九处宝塔中的一处"------于是汉明帝下诏，修建起这座九层楼高的佛塔，与云相齐，故叫"齐云塔"。
齐云塔，还有一妙处，当你站在它南面二十米处，用力击掌，便可听到塔身处发出来的"哇哇"叫声，相似青蛙，这些现象现已都不奇怪，永济普救寺的鸳鸯塔就有这种声响，北京天坛更有回音壁，这就是一种回音壁，故此，齐云塔又叫"回声塔"。
更有意思的是，这齐云塔远看近看不一样，东西南北各个方向看也不一样。远看，中间大，上下小；近看，从下往上缩小。从南看，往北倒；从北看，往南倒；从东看，往西倒；从西看，往东倒。整个齐云塔蕴藏着一个佛教道理，那就是，你所看到的未必都是真实的。这就告诫我们，看任何事情、事物不要一成不变，要调查、分析、研究、反复、比较、较量，才能得出正确的结论，指导自己的行动。绝不能盲从，一叶障目。
九口2019-6-15
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