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- 1、痛定思痛什么意思：痛定思痛是什么意思
- 2、痛定思痛
1、痛定思痛什么意思：痛定思痛是什么意思
《与李翱书》这篇文章没有韩愈别的文章，在现代有深渊的影响，痛定思痛这个成语就出自本篇文章“今而思之，如痛定之人，思当痛之时，不知何能自处也。”后经过文天祥的《指南录后序》“境界危恶，层见错出，非人世所堪。痛定思痛，痛何如哉”的发展，形成了现代我们所熟悉的成语——痛定思痛。
韩愈，字退之，汉族，唐河内河阳人。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。唐代古文运动的倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等等。
李翱是中国唐代思想家，文学家。他曾从韩愈学古文，协助韩愈推进古文运动，两人关系在师友之间。李翱一生崇儒排佛，认为孔子是“圣人之大者也”。主张人们的言行都应以儒家的“中道”为标准。李翱是唐德宗贞元年间(785～804)进士，曾历任国子博士、史馆修撰、考李翱功员外郎、礼部郎中、中书舍人、桂州刺史、山南东道节度使等职。曾任山南东道节度使职。追随韩愈，曾阐释韩愈关于“道”的观念，强调文以明道。
2、痛定思痛
痛定思痛。放开有些晚，再早一些（半年以上）会更好。现在看，有些问题值得深思。一是世界观的问题，如何正确的、科学的、实事求是的认识客观世界，是战略层次的关健，是制定正确战略目标的基础。对新冠病毒要有客观的认识，病毒变异是病毒生存期间的生存规律，人类与病毒相互适应是生物生存法则的一种体现，而人类与病毒共存就是生物生存的（人类只是其一）大道。遵循这些规律、法则、大道，人类就能更好的发展，违背了就必遭反噬。是共存，不是清零。二是防疫投资方向，应投向各种中西药品和简易检测工具的研发生产、储备投放，走适应中国国情的群防群治与专家指导用药和重点部段重点防御的路子，说的直白一些就是群防群治与重点防御相结何，而不是单一投巨资建方仓，处处封控、社会停摆的路子，符合中国国情的疫情防御才是关健。
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