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1、《我与地坛》：上帝以痛吻我，我要报之以歌
十点读书签约作者
大家晚上好呀，我是梅也～
泰戈尔曾说：“上帝以痛吻我，我要报之以歌”。
能激励人前进的，从来都不是那些看似“高大上”的空话：“这没什么的，我们要感谢上天的安排，怎么别人都做的到，你却不行呢？”
而是与你相同际遇的人，在你耳边的呢喃：“别怕，都能走出来。”
今天，梅也想跟大家分享史铁生的《我与地坛》。
辞藻虽然并不华丽，却能一次又一次，为那些身处幽暗之地的人们，找到属于他们自己的“地坛“。
《我与地坛》的简介中曾这样描述道：
他用最残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想，他体会到的是人生的苦难，表达出的却是存在的明朗与欢乐。
上帝对他如此苛责，在21岁的大好年华里夺去了他的双腿，但他的人生却因此更加健全。
我们应该很想知道，苦难为何能成就这个年轻而不幸的灵魂？而他为何能对人生的困境报之以歌？
如果你也深陷人生的困境之中，那不妨来聆听一下史铁生与地坛之间所迸发出的生命强音吧！
苦难面前，是爱在闪耀
如果你问，《我与地坛》是史铁生独自面对地坛的挣扎吗？
答案一定是否定的。
正如他自己所说：“有过我车辙的地方，也有过母亲的脚印。”
史铁生整日与那地坛相伴，他的母亲送他出门之时常常念叨：“出去活动活动，去地坛看看书，我说这挺好。”
然而，在所有儿子晚归的黄昏里，这位母亲并不像口头说的那样坦然。她一遍遍地在那园子中找寻儿子，步履茫然而急迫。
像是多年以后两个在地坛中散步的老人说的那样：“没想到园子有这么大。”
这样大的一个园子。要在其中找到她的儿子，没人知道，母亲走过了多少焦灼的路。
书中的文章《秋天的怀念》，曾纳入初中课本。当时青涩的孩童们读过，不过为他母亲之死而扼腕心痛，但这其中情结，又怎能是一个“怀念”就可以草草概括的？
在双腿瘫痪后，史铁生的脾气变得喜怒无常。即使听着甜美的歌声，也会突然暴怒，并肆意砸摔手边的物件。
每当看到儿子忽忽如狂之时，母亲便会悄悄在门后流泪。
也许，对她而言，自己遭受病痛的折磨不算什么，但让她难过的是：
风华正茂的儿子，每天歇斯底里地捶打着自己的双腿，并痛苦地叫喊着：“我可活着什么劲！”
我们难以想象她承担着怎样的压力与痛苦，但她却能够将这痛苦埋藏于心底，而将光辉闪耀的一面留给儿子。
她总是央企着自己的儿子说：“北海的菊花开了，我推着你去看看。”
在得到儿子的许可后，高兴的一刻闲不下来，絮絮叨叨的要去北海，去仿膳，去吃儿子最爱的豌豆黄儿。
这便是爱的光辉啊，在苦难面前，它闪耀出了最大限度的光芒。
我们常说：哪有什么岁月静好，不过是有人替你负重前行而已。
其实岁月静好也好，命运坎坷也罢，都少不了那一份份沉甸甸的爱，在前方为你遮风挡雨。
在承受着困境的苦楚时，必定有人在前方小心地呵护着你。
像是在他住院时，白衣护士贴近他的耳边轻轻柔柔地问：“午饭吃了没？”
像是一次次把他从死神手里抢下来的王主任，反复教导着他：“人活一天就不要白活。”
苦难面前，我们无处藏匿，但那些曾经遗忘的星星点点的美好与爱，也会为之浮现。
在苦难面前，你会发现，母亲对你的爱，远比你平日感受到的更加深沉而浓烈。
即使是那些在你身边匆匆而过的路人，在你危难时刻，也会从不吝惜地向你施以援手。
爱，在苦难面前，再不像平日里那般吝啬。
在苦苦为现状挣扎之时，你就能发现那星星点点的爱与善意在前方温柔地汇聚着，鼓舞着你不断前行。
苦难背后，是思想的回荡
正如《看见》中说的：
苦难就是苦难，本身没有任何意义，对于痛苦的思考才是有意义的，才会使人真正的成长。
在史铁生长时间与地坛相伴时，他也曾见证过另一些不幸。
一个漂亮而弱智的小姑娘，在园子中被几个人戏耍。那些人做出怪样子来吓她，又喊又笑地追逐她、拦截她，可怜的少女惊惶地东躲西藏，两条腿袒露着也未尝察觉。
或许常人要叹息这世道不公，而在史铁生心里，这不幸并不是不公。
在他的思考里，对这样一份不幸的哀怨才是无意义的。
史铁生曾说：“上帝创造了无限种命运，要是你碰上的这一种不可心，你就恨他吗？”
史铁生与地坛所带给人的力量，从来都不是因为他本身是一个残疾人，而是因为他是一个能够用思想与苦难斗争的人。
如今，许多人千里迢迢跑到他的故居，想要感受那股力量。
但是，在经历了思想的慢火煎熬之后，史铁生的地坛早已不是可以物化的地标。
我们不歌颂苦难，我们歌颂的是面对苦难时那一颗颗热烈跳动的灵魂，而史铁生给后人的鼓舞也恰在此处。
有人说：“危卧在榻，难有无神论者”。
有神无神并不值得争论，但在命运的混沌之点上，人终于能抛却身边细碎事务的无端纷扰，一心虔诚地向着生命的本质去祈祷反思。
正如书中所说：在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。
苦难之中，是命运的安排
这世上，如果有人与你说，他愿意遭逢苦难，那他必定是在撒谎。
史铁生与苦难的抗争固然激励人心，他也因此实现了自己的人生价值。可若你这样问他：是否愿意重回自己的健全身？
答案自然是肯定的，即使因此少了一段为人歌颂的佳话。
正如柴静所说：
生和死，苦难和苍老，都蕴涵在每一个人体内，总有一天我们会与之遭逢。
我们咒骂苦难也好，为苦难寻找意义也罢，但却终究无法避免苦难的存在。
史铁生在书中曾很有趣的描述过自己的好运设计。
他今生有太多遗憾，因此他更想要随心所欲地畅想自己的来世。
先占几项先天的优势：聪明，漂亮和一副好身体。再有一个幸福美满的出生，通情达理又有学识的父母。
于是，他愉快地度过自己的童年时光；然后，在令人艳羡的名牌大学里的被众多异性倾慕着。
接着，毫不费力地找到一个门当户对又十分优秀的伴侣。
这样的一生，多么迷人而完美啊。
但是，不难发现，这样的一生里始终存在着淡淡的阴影：
你能在一场如此称心，如此顺利，如此美满的爱情和婚姻中饱尝幸福吗?
没有挫折，没有坎坷，没有望眼欲穿的企盼，没有撕心裂肺的煎熬，没有痛不欲生的痴癫与疯狂，没有万死不悔的追求与等待，当成功到来之时你会有感慨万端的喜悦吗？
在成功到来之后还会不会有刻骨铭心的幸福？
史铁生的发问振聋发聩。
我们费劲心机地想要逃离苦难、寻得幸福，最后却发现正是苦难本身帮助我们发现了幸福。
问题到这里终于得以解决：上帝以痛吻我，我要报之以歌。
苦难面前，闪闪发光的善意与爱，足以让人为之感动与庆幸；
苦难背后，历经煎熬凝练出的思考力量，足以诠释苦难的意义；
苦难之中，蕴含着的生命中的美好，永远值得我们去发掘。
苦难本身并不值得被歌颂，但面临苦难之时，发现身边的美好，挖掘生命的深度，这才是我们报之以歌的理由。
这才是史铁生与地坛中迸发出的生命最强音。
-作者-
2、我与地坛主要内容概括
《我与地坛》主要讲述了在作者在突遭不幸双腿瘫痪后对于生死的深沉思考，一个问题是作者悔恨在母亲过早去世后才理解了母爱的无私与伟大。《我与地坛》是一位身残者在一座废弃的古园中对自己所见到的人生百态所发出的感悟、思索。作者以地坛作为寄托自己情感与发泄情感的地方，同时也是思考人生的佳境。
母亲在世的时候，作者并不理解母亲，而是给她带来很大的痛苦。而在母亲逝世后，在悔恨中作者开始去理解母亲的痛苦，理解一个母亲的角色定位。逐渐地，史铁生终于理解了母亲，读懂了母亲。母亲完全是在苦难的折磨中度完了她自己的生命。母亲的活法”，其实解答了作者应该怎样活、怎样面对命运、怎样面对苦难的问题，就是活法”的答案之一。
《我与地坛》集中思考和表达了生命”的困难与意义，这是史铁生在漫长的艰难岁月里对生命再三再四循环反复的思考咀嚼和叩问所得。这样的主题致思方向，对于当代散文来说，或许并不是重大的创举，此前的散文写作，一般也都会触及到这类主题。但是能够以一种平实、冷静、温情而透彻的态度娓娓道来;
升天入地，丝丝入扣、体贴入微，毫不勉强造作，并抵达一种能为平常人所理解又难以企及的境界，却只有史铁生做到了。这篇长达万言的作品，无论是在表达主旨上，还是在写法、语言各个方面，都堪称是史铁生对中国当代文学独一无二的贡献，就这个意义而言，《我与地坛》的影响远远超越于文体范围。
作品介绍：
《我与地坛》是在 2002年5月发行的图书，作者为史铁生。
是史铁生文学作品中，充满哲思又极为人性化的代表作之一。其前第一段和第二段被纳入江苏(凤凰)教育出版社的高一语文教材与人民教育出版社的新高一语文必修一教材中。前两部分注重讲地坛和他对母亲的后悔，对于中学生来说，这是一篇令人反思的优秀文章。地坛只是一个载体，而文章的本质却是一个绝望的人寻求希望的过程，以及对母亲的思念。
创作背景：
作者在双腿残疾的沉重打击下，在找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了的时候走”进地坛的，从此以后与地坛结下了不解之缘，直到写这篇散文时的15年间，就再没有长久地离开过它”。作者似乎从这座历经400多年沧桑的古园那里获得了某种启示，汲取了顽强生活与奋斗的力量。在《我与地坛》一书中，除了我们在节选为课文的部分里所见到的内容外，作者还写了在古园中的见闻和所遇到的人与事，述说了自己的所思所想，而其中更多的还是抒发自己对于命运和生死问题的感悟。
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