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今陛下致昆山之玉的致是什么意思,今陛下致昆山之玉陛下是谁(“随和”探源<外一篇>)

百科 2026-02-14 10:48:15 投稿 阅读:9681次

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  • 1、第1167期:“随和”探源(外一篇)
  • 2、今陛下致昆山之玉的致是什么意思

1、第1167期:“随和”探源(外一篇)

文/ 孙延宜(山东)


在现实生活中,一个脾气随和的人,特别是一个脾气随和的女人,无疑是最接地气、最有人缘的人。

《现代汉语词典》对“随和”一词的注释是:“(形容)和气而不固执己见。”《古代汉语词典》中“随和”一词的注释之二是这样写的:“随侯珠与和氏璧的省称。”后者指的就是“随和”一词的来源,即它是“随侯珠”与“和氏璧”两种珍宝的并称。

《史记·李斯列传》:“今陛下致昆山之玉,有随和之宝。”意思是,现在陛下得到了昆山所产的玉石,有了随侯的明珠和卞和 的宝玉。传说古代随国姬姓诸侯见一大蛇伤断,以药敷之而愈。后蛇于江中衔明月珠以报德,此珠即“随侯珠”。楚人卞和于荆山得一璞玉,先后献给厉王、武王,均以为石,卞和以欺君之罪被砍断两足。文王登位,使人剖璞,果得夜光宝玉,称“和氏璧”。

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古代重玉,把玉看作天地精气的结晶。“随和”因此引申指高洁的才德。而才德高洁之士,往往有谦和的特点,所以,“随和”又引申出谦虚和气之义。周立波《暴风骤雨》第一部九:“他是一个心眼挺好,脾气随和,但有些懒懒散散、黏黏糊糊,老睡不足的汉子。”

随和”是个好词儿,脾气“随和”之人越多,社会越鹭港。但随和决不是做老好人,随和是淡泊名利的超然,是曾经沧海的淡然,是狂风暴雨中的坦然。


倪宽的定力

西汉时,倪宽在廷尉张汤府上当差。下班后,府吏们大都喜欢喝酒玩牌。倪宽却不然,他一有时间就埋头读书。有个文书曾挖苦过他:“你就玩会儿吧!你再怎么学,也不过是抄抄写写罢了,‘小家雀’还能变成‘大尾巴鹰’?”倪宽听后正义凛然道:“大丈夫当以天下为己任,真英雄欲为万世开太平!”任凭别人怎么劝,怎么拉,倪宽就是不肯入酒局饭桌,与他们一起吃喝玩乐。

功夫不负有心人。几年后,倪宽便与他们拉开了较大的“距离”。有一天,汉武帝对张汤的一个奏折很不满意,吓得他诚惶诚恐。张汤一回到家后,就把写奏折的那个文书臭骂了一顿。文书愁眉不展,一旁的倪宽拿过奏折来一看,便指出了问题所在。文书听后,像见到了大救星一样,连忙哀求倪宽道:“救人救到底,送佛送上天,你就帮着我写写吧。”只见倪宽文不加点,片刻便重新写好了奏折。结果,新的奏折让汉武帝眼前一亮,得知是倪宽所写,亲自召见了他,先任命他为左内史,后又升任御史大夫。

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别人喝酒作乐,倪宽却闭门读书,因为他的抱负不只是谋个饭碗而已,而是经纬天下。有个著名的理论:一个人的差别在于业余时间,而一个人的命运决定于晚上8点到10点之间。工作之余,你在玩耍,别人在干什么呢?一个人只有心中有了大抱负,才能耐得住寂寞,静下心来为自己充电,才能无视种种诱惑,坚守自己的理想至死不渝。

事实一再证明,大多数没有成功的普通人和少数已经取得成功的人士,他们之间的区别不在于智慧,不在于学历,也不在于关系和机会这些外在的东西,而在于当那些成功人士为了一个终极欲望而舍弃了其他欲望时,你舍弃了吗?你控制住自己了吗?如果你还是想干什么就干什么,不愿意委屈自己,不能够约束自己,而且还把这个当成自由和个性的话,你是不可能超越平凡,取得成功的。

有个成语叫“玩物丧志”。眼下,一个个年轻人成天价几个小时(上班的那些天)、十几个小时(双休日节假日)地沉迷于手机和电脑网络游戏,连家里的油瓶倒了都不知道、顾不上去扶一下,他们还有何“志”可言呢?他们的“定力”了得,但却定错了位啊!


注:图片来源于网络

2、今陛下致昆山之玉的致是什么意思

今陛下致昆山之玉中的致”意思是求得,收罗。昆山即昆仑山。

该句出自《谏逐客书》,是秦朝大臣、文学家李斯写给秦王嬴政的奏议。全句为:今陛下致昆山之玉,有随和之宝,垂明月之珠,服太阿之剑,乘纤离之马,建翠凤之旗,树灵鼍之鼓。

意思是:如今陛下得到了昆仑山的美玉,拥有随侯珠、和氏璧这样的宝物,悬挂着夜间光如明月的宝珠,佩戴着太阿宝剑,骑着纤离骏马,立起用翠羽编成凤鸟形状所装饰的旗帜,架起用灵鼍皮蒙成的鼓。

随和之宝:即所谓随侯珠”和和氏璧”,传说中春秋时随侯所得的夜明珠和楚人卞和来得的美玉。

明月:宝珠名。

太阿(ē):亦称泰阿”,宝剑名,相传为春秋著名工匠欧冶子、干将所铸。

纤离:骏马名。

翠凤之旗:用翠凤羽毛作为装饰的旗帜。

鼍(tuó):亦称扬子鳄,俗称猪婆龙,皮可蒙鼓。

此文先叙述秦国自秦穆公以来皆以客致强的历史,说明秦国若无客助则未必强大的道理;然后列举各种女乐珠玉虽非秦地所产却被喜爱的事实作比,说明秦王不应重物而轻人。文章立意高深,始终围绕大一统”的目标,从秦王统一天下的高度立论,正反论证,利害并举,说明用客卿强国的重要性。全文理足词胜,雄辩滔滔,打动了秦王嬴政,使他收回逐客的成命,恢复了李斯的官职。

创作背景:

据司马迁《史记·李斯列传》记载,韩国派水工郑国游说秦王嬴政(即后来的秦始皇),倡言凿渠溉田,企图耗费秦国人力而不能攻韩,以实施疲秦计划”。事被发觉,秦王嬴政听信宗室大臣的进言,认为来秦的客卿大抵都想游间于秦,就下令驱逐客卿。李斯也在被驱逐之列,尽管惶恐不安,但他在被逐的路途上写了《谏逐客书》。

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