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1、收藏啦！中学生比知的文言虚词：“为”、“焉”用法举例
"title":"9.为","content"
（一）动词
1、有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义，翻译比较灵活。①斩木为兵，揭竿为旗。（《过秦论》）译文：砍下树木作武器，举起竹竿当旗帜，
②然后以六合为家，崤函为宫。（《过秦论》）译文：然后将天下作为一家私产，用崤山、函谷关作为宫墙。
③卒相与欢，为刎颈之交。（《廉颇蔺相如列传》）译文：两人终于和好，成为誓同生死的朋友。
④冰，水为之，而寒于水。（《劝学》）译文：冰，是水凝固而成的，却比水还要寒冷。
⑤赵王窃闻秦王善为（演奏）秦声。（《廉颇蔺相如列传》）译文：赵王听说秦王擅长演奏秦国的音乐。
⑥今日嬴之为（帮助）公子亦足矣（《信陵君窃符救赵》）译文：今天侯嬴帮助公子（打算）已经足够了
⑦南取百越之地，以为桂林、象郡。（《过秦论》）
译文：向南方夺取了越族各部落的土地，把它改设为桂林郡和象郡
⑧践华为城，因河为池。（《过秦论》）
译文：凭借华山作为城墙，就着黄河作为护城河。
⑨朝歌夜弦，为秦宫人。（《阿房宫赋》）
译文：（她们）早上晚上唱歌弹琴，成为秦国的宫人。
2.以为，认为
①此亡秦之续耳，窃为大王不取也。（《鸿门宴》）
译文：这是灭亡的秦国的后续者啊！我自己认为大王不（应该）采取这样的做法
②两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”（《两小儿辩日》）
译文：两个小孩笑着说：“谁说你知道的事情多呢?”
3.判断词，是
①如今人方为刀俎，我为鱼肉。（《鸿门宴》）译文：现在人家正象切肉的刀和砧板，我们是鱼和肉，为什么（还要）告辞呢？
②非为织作迟，君家妇难为！（《孔雀东南飞》）
译文：并不是因为我织得慢，（而是）您家的媳妇难做啊。
（二）介词
1.表被动，有时跟“所”结合，构成“为所”或“为……所”，译为“被”。
①吾属今为之虏矣。（《鸿门宴》）译文：我们这些人就要被他俘虏了！
②遂为猾胥报充里正役。（《促织》）译文：于是就被刁诈的小吏报到县里，叫他担任里正的差事。
③身死国灭，为天下笑，（《过秦论》）译文：皇帝死在别人手里，被天下人讥笑
④不者，若属皆且为所虏。（《鸿门宴》）
译文：不然的话，你们都将被他所俘虏。
2.介绍原因或目的。为了，因为。
①慎勿为妇死，贵贱轻何薄。
译文：千万不要为了（一个）妇人去寻死，（你和她）贵贱不同，（休掉了她）哪里就算薄情呢？
②念桥边红药，年年知为谁生。（《扬州慢》）
译文：怀念桥边的红芍药，可每一年知道它为了什么人开花繁生！
3.介绍涉及的对象。给，替
①于是秦王不怿，为一击缶。（《廉颇蔺相如列传》）
译文：于是秦王很不高兴地给他敲了一下缻。②请以秦十五城为赵王寿。（《廉颇蔺相如列传》）
译文：请把秦国的十五座都城送给赵王祝寿。③臣请为王言乐。（《庄暴见孟子》）
译文：（孟子说）那就让我来给大王讲讲什么是真正的快乐吧！④君为我呼入，吾得兄事之（《鸿门宴》）
译文：你替我（把他）请进来，我得用对待兄长的礼节待他。
4.对，向
①为之奈何（《鸿门宴》）
译文：怎样应付这件事呢
②此可为智者道，难为俗人言也。（《报任安书》）
译文：这番话只能对有见识的人说，对俗人就难说了。③如姬为公子泣（《信陵君窃符救赵》）
译文：如姬对公子哭诉（此事）。
5．表示动作、行为的时间。可译为“当”“等到”等。①为其来也，臣请缚一人过王而行。（《晏子使楚》）译文：当他来的时候，请让我们绑着一个人从大王面前走过。
（三）句末语气词，表示疑问或反诘。呢①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（《鸿门宴》）
译文：现在人家正象切肉的刀和砧板，我们是鱼和肉，为什么（还要）告辞呢。
②是社稷之臣也。何以伐为？”?（《季氏将伐颛臾》）
译文：这是鲁国的臣属，为什么要讨伐它呢。
③何故怀瑾握瑜而自令见放为？（《屈原列传》）
译文：为什么要珍惜美玉（般的节操）而让自己被流放呢？
"title":" 10.焉","content"(一)兼词
1.相当于“于之”“于此”“于彼”。
①三人行，必有我师焉（在其中）。（《论语》）译文：孔子说:"几个人一同走路,其中必定有可以做我的老师。②五人者，盖当蓼洲周公子被逮，激于义而死焉（在这件事情上）者也。（《五人墓碑记》）
译文：这五个人，就是当周蓼洲先生被阉党逮捕时，为正义所激奋而死于这件事的。
③积土成山，风雨兴焉。（《荀子.劝学>》
译文：堆土成为高山，风雨就从那里兴起。
④置杯焉则胶（《逍遥游》）
译文：放只杯子在里面就会粘住
2.相当于“于何”。译为“在哪里”“从哪里”等。
①且焉置土石。（《愚公移山》）
译文：况且把挖下来的泥土石头放到哪里去呢
②焉有仁人在位，罔民而可为也？（《齐桓晋文之事》）
译文：哪有仁爱的国君在位，却可以干出陷害老百姓的勾当呢？
（二）代词
1.相当于“之”，那里。①惟俟夫观人风者得焉。（《捕蛇者说》）
译文：以等待那些考察民情的人看到它。②犹且从师而问焉。（《师说》）
译文：古代的圣人，他们超过一般人很远了，而且跟从老师向老师请教；③去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。（《五人墓碑记》）
译文：这五人的牺牲，距离现在修墓安葬他们，为时不过十一个月罢了。④然力足以至焉(《游褒禅山记》)
译文：然而能力足够用来到达那里。
2.哪里，怎么。
①未知生，焉知死（《论语》）
译文：活人的事情还没有弄清楚，活着的时候应该怎样做人还没有弄懂，哪有时间去研究死人的事情和该为死人做些什么？②割鸡焉用牛刀（《论语》）
译文：杀只鸡哪里要用宰牛的刀。
③则将焉用彼相矣（《季氏将伐颛臾》）
译文：哪里还用得上辅助的人呢？
（三）语气词
1.句末语气词，了，啊，呢。
①至丹以荆卿为计，始速祸焉。（《六国论》）
译文：等到后来燕太子丹用派遣荆轲刺杀秦王作对付秦国的计策，这才招致了（灭亡的）祸患。②一羽之不举，为不用力焉。（《齐桓晋文之事》）
译文：一根羽毛拿不起来，是因为不愿用力。③则牛羊何择焉？（《齐桓晋文之事》）
译文：那么用牛跟用羊又有什么区别呢？④缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》）
译文：（然后）久久伫立着，期望受到始皇的宠幸啊。
⑤寡人无复与焉。
译文：我不再参与了。
2．作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。
①句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉（《师说》）
译文：不知句读要问老师，有疑惑不能解决却不愿问老师。
②少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。（《赤壁赋》）
译文：一会儿，月亮从东山上升起，在斗宿和牛宿之间徘徊。
3.作词尾，相当于“然”，译为“…的样子”“…地”。
①盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。（《阿房宫赋》）
译文：盘旋婉转，屈曲回环，像蜂房，如水涡（精致套连），挺拔矗立，不知道它们有几千万座。
②于乱石间择其一二扣之，硿硿焉（《石钟山记》）
译文：在乱石中间选一两处敲打它，硿kōng硿地发出声响。
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2、而望幸焉的焉是什么意思
而望幸焉”的焉”：语气助词，表示承接关系，无实意。
而望幸焉：盼望皇帝的幸临。
幸：封建时代皇帝到某处，叫幸”。妃嫔受皇帝宠爱，叫得幸”。
该句出自《阿房宫赋》，是唐代文学家杜牧的赋作。
原文选段：
妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦，朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也。绿云扰扰，梳晓鬟也。渭流涨腻，弃脂水也。烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也。辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉。有不得见者，三十六年。
译文：
六国的妃嫔媵嬙，王子皇孙，离开了故国的楼阁宫殿，乘车来到秦国。早上唱歌，晚上弹琴，成了秦国的宫人。明星荧荧，是她们打开了妆镜;绿云扰扰，是她们早晨在梳理发鬟;渭水泛起一层油腻，是她们泼下的洗脸水;烟雾弥漫，是她们在焚烧椒兰。雷霆突然惊动，是宫车在经过;车轮声远去，杳杳然不知它去向何方。卖弄姿容，尽态极妍。伫立遥望，盼望皇帝的幸临。有人未睹天颜，长达三十六年。
词句注释：
1、妃嫔（pín）媵（yìng）嫱（qiáng）：统指六国王侯的宫妃。她们各有等级，妃的等级比嫔、嫱高。媵是陪嫁的侍女，也可成为嫔、嫱。
2、辞楼下殿，辇（niǎn）来于秦：辞别六国的楼阁宫殿，乘辇车来到秦国。
3、明星荧荧，开妆镜也：光如明星闪亮，是宫人打开梳妆的镜子。荧荧，明亮的样子。
4、涨腻：涨起了一层脂膏。腻，指洗脸水中浮起的胭脂、香粉。
5、椒兰：两种香料植物，焚烧以熏衣物。
6、辘辘远听：车声越听越远。辘辘，车行的声音。
7、杳：遥远得踪迹全无。
8、一肌一容，尽态极妍：任何一部分肌肤，任何一种姿容，都娇媚极了。态，指姿态的美好。妍，美丽。
9、缦立：久立。缦，通慢”。
10、三十六年：这里指嬴政在位执政的年数。
作品赏析：
此赋通过对阿房宫兴建及毁灭的描写，生动形象地总结了秦朝统治者骄奢亡国的历史教训，向唐朝统治者发出了警告，表现出一个正直文人忧国忧民、匡世济俗的情怀。全赋运用丰富的想象，以铺叙、夸张的手法，富于抑扬顿挫的音乐节奏，展开描写，语言工整而不堆砌，富丽而不浮华，气势雄健，风格豪放。
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