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关于【高山流水遇知音讲的是伯牙和谁】，知音难觅的经典诗句，今天小编给您分享一下，如果对您有所帮助别忘了关注本站哦。
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- 1、高山流水成语故事寓意深刻：知音难觅，人生得一知己足矣
- 2、高山流水遇知音讲的是伯牙和谁
1、高山流水成语故事寓意深刻：知音难觅，人生得一知己足矣
在中学时期就有这样的形容：中国古代文化历史悠久、源远流长。成语便是中国古代文化中非常精彩的传承。一段故事、一个典故浓缩成几个字，却表达了浓郁的感情色彩和文化基础。
“高山流水”是一首琴曲，更是一个感人的故事，被固定成为成语流传至今，寓意着知音难觅，人生遇到惺惺相惜的知己，当以同怀视之。
01.源于古籍的记载
在《列子·汤问》中有这样一则故事：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”
不仅如此，在《荀子·劝学》和《淮南子·说山训》中也有“伯牙鼓琴”的记载。这些古籍中的记载和传播，让“高山流水”这个成语典故得到传承。
02.伯牙子期高山流水遇知音
晋国的俞伯牙出使楚国，到了汉阳江边，乘兴弹起了琴曲《高山流水》，樵夫钟子期听得入神，并完全理解琴曲中的深意，他们从此成为知音。
两位知音依依惜别，相约第二年再次相见。第二年俞伯牙再次来到楚国，此时钟子期已经病故。悲痛的俞伯牙在江边再次演奏一曲《高山流水》进行哀悼和纪念，然后将琴摔碎与江边，发誓永不抚琴。
03.从未间断的传承
在著名的武汉三镇之一的汉阳，有一个琴台公园，保存着著名的文化古迹——古琴台，有一个竖着的牌匾，写着“高山流水”，是伯牙子期“高山流水遇知音”的纪念。
两千年以来，“高山流水”的成语典故一直传承至今，在唐宋时期已经成为定型的成语被广泛应用，留下了许多让人感同身受、感触颇深的佳句。
唐代王勃《滕王阁序》：“钟期既遇，奏流水以何惭。”
唐代牟融《写意》：“高山流水琴三弄，明月清风酒一樽。”
南宋张孝祥《浣溪沙》：“我是先生门下士，相逢有酒且教斟。高山流水遇知音。”
南宋文天祥《跋胡琴窗诗卷》：“高山流水，非知音不能听。”
04.结语
“高山流水”这一个传承了千年的成语，源自两千年前的知音相遇相知的故事，感人肺腑。正因为有这样的情感，有这样的人文因素，才使得这样一个成语流传至今，仍然被人念念不忘。这就是中国传统文化的特殊魅力，也是中国成语典故存在的意义。
2、高山流水遇知音讲的是伯牙和谁
钟子期
高山流水遇知音讲的是伯牙和钟子期。高山流水遇知音出自《列子·汤问》。成语“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。琴曲《高山流水》即为俞伯牙的代表作之一。高山流水遇知音，彩云追月得知己。
高山流水遇知音讲的是伯牙和钟子期。俞伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。这就是“知音”一词的由来。后钟子期因病亡故，伯牙悲痛万分，认为世上再无知音，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。所以就“破琴绝弦”，把自己最心爱的琴摔碎，终生不再弹琴了。
“高山流水”最先出自《列子·汤问》，传说伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。” 伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。后用“高山流水”比喻知音或知己。
《高山流水》原为一曲，自唐代以后，《高山》与《流水》分为两首独立的琴曲。其中《流水》一曲，在近代得到更多的发展，曲谱初见于明代《神奇秘谱》（朱权成书于1425年）。管平湖先生演奏的《流水》曾被录入美国太空探测器“旅行者一号”的金唱片，并于1977年8月22日发射到太空，向茫茫宇宙寻找人类的“知音”。
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