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关于【微波炉爆米花的做法】，微波炉做爆米花用什么器皿，今天小编给您分享一下，如果对您有所帮助别忘了关注本站哦。
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- 1、微波炉爆米花的做法
- 2、丽江文旅｜白地吴树湾村汝卡东巴丧葬用经编目（四）
1、微波炉爆米花的做法
工具/材料
玉米粒，黄油，糖适量（根据自己的口味，喜欢吃甜的小伙伴可以多放一点糖）
操作方法
黄油切块，放微波炉加热融化，将玉米粒加入融化的黄油中
将糖加入黄油玉米粒中搅拌均匀
将玉米粒平铺在有盖的玻璃碗里
放入微波炉中高火转三分钟，再调小火隔半分钟就可以关火了
没吃完的可以用袋子密封保存，方便下次食用
特别提示
一定要选用玻璃碗，如果用塑料的高温加热会变形也可能有毒
油选用黄油，橄榄油都可以，
没吃完的爆米花一定要密封保存好，不然下次吃就不脆了，也不好吃。
2、丽江文旅｜白地吴树湾村汝卡东巴丧葬用经编目（四）
21.规程使唤经
mv33t??r33
规程使唤
译文：规程使唤经
按语：出殡当天主祭东巴把当天要准备的所有东西和规程告诉一个小东巴，告知家里sv33khv21（请家神）的东巴。口诵经。
22.加威力、刀的出处和法杖经三经合一
图16 加威力、刀的出处和法杖经三经合一
to33mba33东巴手持法杖，在此不读音。
ph?r21白。
nd??r21威力。
?u21借作“加”，读作t??33。
?u21借作“加”，读作t??33。
g?21刀。
thv33桶，借作“出”。
gv33蛋，借作“地方”。
mv??thv33法杖。
thv33奶渣，借作法杖中的一个音节。
tse33用。
ph?r21nd??r21t??33g?21thv33gv33mv??thv33tse33
（不读）加威力 刀出处法杖用
汉译：加威力经；法刀的出处来历经；法杖经
29cmx9.5cm，30页，东巴纸，老经书，彩色，左侧线装。
按语：此经是加威力、刀的出处和法杖经三经合一。nd??r21t??33要在 le33t?i?33（煨茶）时念，逝者要去了把威力给他，让整个三坝的大东巴的威力都加给他。g?21thv33gv33讲述的是东巴法刀的出处和来历，法刀用在献冥马中的除秽仪式。mv??thv33tse33法杖的出处来历，主祭东巴在丧葬中所使用的的法杖又叫la33ho21mv??thv33。
23.祭献贡品经
图17 祭献贡品经
to33mba33东巴手持法杖，在此不读音。
ne33苋米。
ne33苋米。两字连读借作ne33ne21（贡品）。
uo21头顶，借作“是”。
me33麦子，借作助词“的”，读作me2?。
ne33ne21?v33uo21me2?
（不读）贡品祭是的
译文：祭献贡品经
29.9cmx10.6cm，13页，东巴纸，左侧线装。
按语：逝者在去世后，要给对方接他的人带礼物。
24.开门经
图18 开门经
to33mba33东巴，在此不读音。
gv??九
mbu21坡
?v33祖先
gv??mbu21?v33
（不读）九坡祖先
译文：开门经
9cm×29.5cm，东巴纸，老经书，左侧线装。
按语：又叫t??33gv33phu33，死者回去时死门关着不让他去，所以东巴要帮死者开门，要砍掉mi?33ue33da21n??21逝者才能过去死者之地。
25.送逝者回祖居地经
t??r33t??r??ndo??ndo33
指 至 垛 躲
汉译：送逝者回祖居地经
按语：把逝者送回他家历代祖先之后，从此他也是神仙了，口诵经。
26.献冥马经
图19 献冥马经
?ua??g?21
汉译：献冥 马经
11cm×30cm，30页，东巴纸，老经书，左侧线装。
按语：献冥马在丧葬仪式末尾，东巴在念此经的同时，一个东巴带着除秽的火把从头开始除秽，另一个带上念好咒语的咒水撒在马鬃毛上，孝子孝女们会跪在地上祈求逝者骑马，马全身抖动就算逝者已骑上马，就可以出殡。
27.拆帐篷经
图20 拆帐篷经
to33mba33东巴，在此不读音。
kv33蒜。
mb?r??sv33kv33?i21牦牛毛（雨衣）帐篷。
两字连读kv33mb?r??帐篷。
kh?33射箭。
uo21谷堆，借作“是”。
me33雌，借作“的”，读作me2?。
kv33mb?r??kh?33uo21me2?
（不读）帐篷 拆 是的
汉译：拆帐篷经
10cm×29cm，19页，东巴纸，老经书，左侧线装。
按语：做完仪式有一个拆帐篷仪式，表示仪式已做完，逝者可以离去。
28.推罪经
图21 推罪经
to33mba33东巴，在此不读音。
mi??火。
kh?33篮子。两字连读借作mi?33k?21（罪责）。
phv33雄，借作“推脱”。
ɑ21鹅，借作uo21“是”。
me33雌，借作“的”，读作me2?。
mi?33k?21phv33uo21me2?
（不读）罪责 推脱 是的
译文：推罪经
9.5cm×27cm，牛皮纸，左侧线装。
按语：东巴教认为，东巴是给人鬼神沟通的使者，做仪式用了很大的法力，泄露了天机，所以做完仪式把罪过推给不知道的地方和不知道的人。
29.送神经
图22 送神经
to33mba33东巴，在此不读音。
ph?r21解开
la21手，两字连读借作ph?r21la33（神）。
pv33蒸，借作“送”。
uo21头，借作“是”。
me33雌，借作“的”，读作me2?。
ph?r21la33pv33uo21me2?
（不读）神 送 是的
译文：送神经
10.5cm×29.8cm，12页，牛皮纸，左侧线装。
按语：做仪式时请来各路神仙，请神仙的威力加在东巴身上，这样东巴在做仪式时法力无边，做完要把请来的神仙送回去。
30.吴树湾祖先经
图23吴树湾祖先经
lv33g?33裂石。
ue33村寨
????肉，借作“新”。
村寨。
四字连读借音作lv33g?33ue33????ue33 裂石下新村，也就是今天的吴树湾。
d?33大，借作“一”。
mbe33雪，借作“村”。
g?33上，借作“的”。
hi??人。
t?h?r33代。
uo21谷堆，借作“是”。
me33雌，借作“的”，读作me2?。
lv33g?33ue33????ue33d?33mbe33g?33hi??t?h?r33uo21me2?
裂石村新村一村的人代是的
译文：吴树湾祖先经
105cm×30.5cm，52页，牛皮纸，左侧线装。
按语：以前汝卡支系的都只记了三代祖先，现在吴树湾的祖先经书从以前的三代扩展到了更多代的祖先，在丧葬中很多地方都要用到此经书，把逝者送回祖先身后。
31.勒务搓歌本
图24勒务搓歌本
to33mba33东巴，在此为封面纹饰，无实际意义。
to33mba33东巴，在此不读音。
gv33熊。
?o21马槽。
z?33草，二字连读做gv33?o21z?33?o21古佐斯佐
uo21谷堆，借作“是”。
me33雌，借作“的”，读作me2?。
gv33?o21z?33?o21uo21me2?
（不读）古佐斯佐是的
汉译：勒务搓歌本
10.5cm×30cm，31页，牛皮纸，左侧线装
按语：纳罕人去世时晚上要ze21tsho33（热搓），而汝卡人家则要le21u??tho33跟纳罕家的ze21tsho33（热搓）类似。此经书是用于le21u??tho33（勒务搓）时所用的唱词，刚开始是一圈人围在院子里跳到了后半夜，跳累了就开始坐着唱，一直到天亮。
32. 献饭、斧头的用处经
图25 献饭、斧头的用处经
to33mba33东巴，在此不读音。
?v21银，借作??21?v??献饭中的一个音节。
??21黄，借作??21?v??献饭中的一个音节。
mbe21斧头。
tse33用。
uo21谷堆，借作“是”。
me33雌，借作me2?（的）。
??21?v??mbe21tse??uo21me2?
（不读）献饭斧头用是的
译文：献饭、斧头的用处经
10cm×30cm，32页，牛皮纸，左侧线装。
按语：此经书是把献饭和斧头的用处两本经书合在一起。除了t??21pu??（只布）、ha????21（哈时）两本经书外，??21?v??（时恩）也是献饭经。mbe21tse??（备争）要用斧头砍mi?33ue33da21??r21时要念斧头的出处来历和用途。
33.仪式结束抹酥油
图26仪式结束抹酥油
ba33蛙。
ma21酥油。
ba33蛙。三字连读借作ba33ma21ba33抹酥油仪式。
me33，借作“的”。
uo21谷堆，借作“是”。
me33雌，借作助词me2?（的）。
ba33ma21ba33me33uo21me2?
抹 酥油 的 是的
汉译：仪式结束抹酥油
按语：白地汝卡人在丧葬仪式结束后，家里sv33khv21（素库）东巴要给当天帮忙的所有人头上抹酥油，表示仪式已完成，同时感谢大家帮忙。在抹酥油前要念此经。
余论
白地汝卡丧葬仪式因逝者的年龄、身份、支系不同而有所差异。
（一）受年龄影响
（1）小孩夭折。夭折小孩的丧葬仪式比较简单，中间会省去很多环节，出丧当天所有仪式 t??r??dzo21（者佐）规程，需在院坝中进行。
（2）ɑ33s?21ɑ33me33（阿嘶阿美）已为人父人母。这种情况在丧葬中需要做整套的仪式，出殡这天要把道场设到h?21（海）粮场里，在这里做所有仪式。
（3）还未为人父母，主要包括未婚青年与已婚未育者。出丧那天道场不设在h?21（海）粮场里，直接设在院子里，因没有子女侄子侄女戴孝，由年龄更小的弟弟妹妹戴孝。
（二）受身份影响
1.非东巴者去世
（1）若正常死亡。ɑ33s?21ɑ33me33（阿嘶阿美）与上阿嘶阿美同。非父母与上非父母同。
（2）遇正常死亡。汝卡人在外非正常死亡，遗体一般不会进家门，在家外空地里设道场做仪式。有的甚至不到村里来，在村附近的空地里做仪式，所做的仪式和用的东巴经也不一样，这个仪式一般东巴都会回避，只有法力很高的东巴敢做，所用的经书也跟一般丧葬不同。
2.东巴去世
东巴的丧葬仪式比非东巴者的丧葬更加复杂。
（1）用经。不但要念以上的很多东巴经，还有一套超度什罗仪式东巴经。
（2）舞蹈。
东巴去世后，在家给了寿衣，做好 phe21n?o21tso33（赔作左）用神路图从房顶连接到去世东巴床头后，全村东巴都穿上东巴服饰，从家里开始跳东巴舞一直到火葬场去mbv21?v33g?33（布佐赶）占火葬场，到火葬场后顺时针跳九圈东巴舞，回到家里继续做东巴仪式，出殡当天也要在东巴道场跳东巴舞，主祭东巴左手持板铃右手持法杖领头绕棺材跳东巴舞，有个东巴需右手持?v21ph?r21k???t??21（属盘格者）要去mv33l???da21?i21h?33（木利达吉呵）里捞什罗⑤，东巴们会用一个大平顶锅里面放上水，编一个什罗模样的人偶放在里面，要用?v21ph?r21k???t??21（属盘格者）把他捞上来，每一圈只能捞一次，一直到捞出来，其他东巴左右手分别持有板铃和法鼓，出殡后东巴要带头跳着东巴舞蹈火葬场，等棺材放好后要按顺时针跳九圈东巴舞之后才能点火，东巴要脱掉所有东巴服饰和法珠等。
3.特殊仪式
k?21bu33?21（格布埃），k?21bu33（格布）即东巴之弟子，?21（埃）对唱，大东巴去世后，最后一天出殡前其弟子侧躺在灵前右手拿着法鼓，用法鼓遮住右侧脸，左手拿着板铃（法铃），中途还要摇动板铃和法鼓，与主祭东巴有一个对唱k?21bu33?21（格布埃）经，是弟子对师傅的哭诵。
（三）受支系影响
在吴树湾有汝卡和纳罕两个纳支系，做仪式时有两套不同的东巴经，其中有一部分东巴经是属于两个支系共用，汝卡纳罕两个支系的丧葬仪式主要的区别在于：所用经书、唱腔、晚上跳的舞和有些规程、火葬场。在当地居民心中，两个仪式有着明显的区别。
【注释】
①白地纳西族的习俗是白事时主人家不用请人来帮忙，知道消息后只要能来的大家都会自觉来帮助、陪伴。
②“男九女七”是纳西族汝卡支系的习俗，比如转烧香塔的次数、丧葬中准备的供品、丧葬后用的柳条白旗、火葬用的木头，都是“男九女七”。
③男死者里穿麻布衣服外穿绸衣，头截毡帽或者绸缎帽，腰束麻布腰带，脚穿黑靴子或黑布鞋，下身穿麻裤。女死者上身穿纳西传统农服，下身穿白色麻布裙，脚穿红色靴子或者黑色布鞋。
④传说古时候有些民族一生才洗两次澡，出生的时候一次，去世时一次，纳西族汝卡支系也曾有这个习俗，随着时代的发展越来越注重个人卫生了，这个习俗也就慢慢消失了，至今保留着去世后给逝者洗澡这个习俗。
⑤相传东巴什罗是在mv33l???da21?i21h?33（木利达吉呵）里中毒身亡，所以在超度什罗仪式里需要在mv33l???da21?i21h?33（木利达吉呵）里把什罗拉上来。
（本文丧葬仪式图片由冯莉、和树荣两位老师提供）
（原文载《学行堂语言文字论丛》第六辑2018年）
作者简介
和根茂，男，纳西族，云南香格里拉市三坝乡白地村人，西南大学汉语言文献研究所2018级博士研究生，研究方向为纳西东巴文。E-mail:genmao520@qq.com.（重庆400715）。
来源：纳西话賨
原标题：【和根茂】白地吴树湾村汝卡东巴丧葬用经编目
本文关键词：微波炉爆米花的做法大全，微波炉爆米花的做法有的不开，微波炉爆米花的做法大米，微波炉爆米花的做法多大功率，微波炉爆米花的做法几分钟。这就是关于《微波炉爆米花的做法，微波炉做爆米花用什么器皿（白地吴树湾村汝卡东巴丧葬用经编目）》的所有内容，希望对您能有所帮助！
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