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- 1、看惯了人世间的险恶，属于东北五大仙的快意恩仇又是怎样的？
- 2、东北五大仙是什么
1、看惯了人世间的险恶，属于东北五大仙的快意恩仇又是怎样的？
狐黄白柳灰
狐黄白柳灰，是东北的五大仙家。分别代指狐狸、黄鼠狼、刺猬、蛇、老鼠五种动物。
白蛇
根据每种动物的特性不同，构造的形象也不同。因此民间也不断的演绎出了形形色色的故事。
接下来，给大家讲述一个柳仙的故事。
柳仙的传奇故事
老王小时候提着篮子走在山间小路，感觉路边荒草里有什么东西在动。就好奇的扒开荒草，这一看不要紧，吓得后退了好几步。
只见一条手腕那么粗的白蛇，满身是血的盘在那里。老王看白蛇奄奄一息，就用棍子捅了捅，看它还能动，就把它装在篮子里，带回了家。
塑像
老王怕他妈骂他，就用一块红布盖着带进了仓库。随后，老王把白蛇放进了一口空缸里。也不知道老王当时是动了什么心思，就是想着把白蛇救过来。
此后的每天，老王都去自己的家的鸡窝里偷鸡蛋给大白蛇吃。老王母亲看着鸡蛋肉眼可见的减少，真是一头雾水。就这样过了一个多月，老王一如既往的去喂白蛇。
可是打开盖子之后，白蛇却不在里面，莫名其妙的不见了。老王觉得白蛇养好伤就跑了，还大哭了一场。其实是他多虑了，后来他经常在院子里看见那条白蛇，老王的父母也经常在房梁上看到。
水缸
就这样，过去了好几年。“他爸，我怎么经常看到一条白蛇在我们家房前屋后的转悠。”老王母亲不解地问。“我也看见了，吃完饭，我去找徐半仙问问。”老王父亲应了一声。
老王父亲吃完饭就拿着点心去徐半仙家里打听其中的说道。只见那徐半仙掐指一算，就一会儿的功夫，徐半仙开口说道：“恭喜啊，你家儿子福分不浅啊，救了一个保家仙！”老王父亲听后大喜。
半仙
回到家后，老王父亲就按照徐半仙的说法供奉起了一个牌位。确实应了徐半仙的话，从那以后，老王的家底明显殷实了许多，到老王娶媳妇的时候，都成地主了。
不过老王跟一般的地主不一样，从来不催租，如果遇上荒年，老王还会拿出粮食救济周围的乡里乡亲。
饥荒年代
不过时运不济，正好赶上了兵荒马乱的年代。一伙土匪钻进了村子里，烧杀抢掠，无恶不作。身为地主老财的老王肯定是首当其冲，老王本想用钱和粮食换家人的平安。可是那可是土匪啊，成年人可不做选择题。
这群土匪不仅张要钱还想要人，老王只要敢反抗，就枪托伺候。眼看着家里的女人被拖进了里屋，老王刚想进去救人，就被两个土匪打翻在地，好一个摩擦。
土匪窝
就在这时，里屋传来一声尖叫，土匪头子瞬间从窗户飞了出去。那土匪头子全身软趴趴的躺在地上，不断的呻吟着，明眼人都知道他全身骨头都碎了，估计粉碎性骨折。
有几个土匪一看这架势，拿起枪就进了里屋，紧接着又传来几声尖叫。随后老王家眷都跑了出来，老王问她们怎么回事。他老婆惊魂未定的说：“他们想强暴我们时，有一条白蛇突然房梁上跳了下来，那些土匪好像都被绞死了。”土匪确实一个个身体扭曲的躺在里屋。
白蛇
后来老王不知道怎么回事，竟然没有因为地主的身份而被批斗。据老王老婆回忆，老王在弥留之际嘴里念叨着常三，说是一个白头发的青年，是他当年救下的白蛇。
常三让老王放心的去吧，他会一直保佑王家的香火。直到今天，老王的后代家里也依然供奉着常仙的牌位。
结语
历史长河里不断的来来往往，人心的善良可能会变形，但永远不会消失。岁月里口口相传的故事，正是人心的演绎。
正是“我拿真心换明天”。
“讲的是故事，听得不是事实”
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2、东北五大仙是什么
“五大仙”又叫“五大家”或“五显财神”，分别指：狐仙（狐狸）、黄仙（黄鼠狼）、白仙（刺猬）、柳仙（蛇）和灰仙（老鼠）。民间普遍认为五大家是与人类长期伴生的，属于亦妖亦仙的灵异，因此，民间许多家庭中都供奉五大家。
民间对动物的崇拜主要体现在对“五大家”的崇拜上，这是一种对妖仙的崇拜，同样源于万物有灵的思想。五大家也叫“五大仙”，包括狐仙（狐狸）、黄仙（黄鼠狼）、白仙（刺猬）、柳仙（蛇）、灰仙（老鼠），民间俗称“狐黄白柳灰”（或称“灰黄狐白柳”）。民间普遍认为五大家是与人类长期伴生的，属于亦妖亦仙的灵异，如果侵犯了它们，使它们受到损害，它们就能以妖术对人类进行报复，使人类受到不同程度灾难的惩罚；倘若人们敬奉它们，则会得到福佑。因此，民间许多家庭中都供奉五大家。
国神话中，狐狸透过修炼、高人指点或吸收日月精华或人气，能够化身成为人形，最终达至不死之尾。”《山海经·海外东经》。狐，在中国传统文化中，一直是一个亦正亦邪的形象（按照正规说法，狐，狸是两种动物，只是人们叫习惯了，统称狐狸，而只有狐有仙气，狸似乎只是是俗身。《朝野佥载》说：“唐初以来，百姓多事狐”，当时有谚曰：“无狐魅，不成村。”一说狐狸要幻化成人形需要作法，《酉阳杂俎》记载：“旧说，野狐名紫狐，夜击尾火出，将为怪，必戴髑髅拜北斗，髑髅不坠，则化为人矣。”一说“狐口中媚珠，若能得之，当为天下所爱。
狐妖多变为美女，以勾引壮丁或少女，《太平广记》卷第四百五十三中《张立本》一则记女子被狐狸魅惑之后的情状：“女即浓妆盛服，于闺中，如与人语笑。其去，即狂呼号泣不已。”。至于善良的妖狐，则出现在唐人传奇的《任氏传》中，狐精任氏守贞洁，持家有道，因此沈既济感叹：“异物之情也，有人道焉！遇暴不失节，徇人以至死，虽今妇人有不如者矣。”。《太平广记》卷第四百五十三《计真》中，计真的妻子死前告诉丈夫自己是狐狸，但计真依旧爱她至死不渝。蒲松龄的小说《聊斋志异》里，作品中常叙述善良的狐仙与凡人相恋的故事。
黄仙，即黄鼠狼，被民间唤作“黄二大爷”，旧时在天后宫中供有其塑像。它被人崇拜，有两个原因。一是因为它同狐狸一样体态颇为美丽而又性情狡黠，使人感到神秘；另外一个重要原因是认为它可以左右人的精神世界，与一种精神错乱的疾病有关。这种精神错乱的疾病叫“癔病”，民间俗称“状克”。人们认为一旦黄鼠狼附了体，就会发生癔病，其中以女性或精神抑郁者为多。这种病症发病时哭哭啼啼，连说带唱，诉说一些玄妙的事情或生平中的不平之事。有的人还会唱出一些美妙诗句。得癔病者发病时不识家人及亲朋，且说话语调也与好时不同。还有人说病者的皮下有滚动的小球，用针将它扎住就能置附体的黄鼠狼于死地，一般用针刺病人的人中就可治疗。而且还有一种奇特的现象，传说只要医生、巫师或打过黄鼠狼的人在门外一咳嗽，发作立即停止，形同正常人。这种癔病虽然不会留下后遗症，但很难彻底治愈，易多次发病。
白仙，即刺猬。大明末期开始在东北出现，现在在东北农村有些家庭也有供奉，一般是写在纸上贴在墙上，或是用木板制作的白仙的排位，有的人家也有白庙;供奉白仙一般不用做仪式，直接写上供奉即可，但是供奉所谓的保家仙不可以冷落，每逢家里吃肉蒸馒头都要上供!白仙是最常见的所谓的保家仙之一。
蛇仙的崇拜也来自远古，传说伏羲和女娲都是人首蛇身的神人。蛇常常被认为是龙的化身，因此在十二生肖中若属蛇的人，则说是属小龙。人们认为蛇有灵气，它的形体奇异，能蛰伏潜藏蜕皮变化，而且行动诡秘灵敏，法力比狐狸还要大，也能形成人形，有千里摄物的法术。由宋元话本《白娘子永镇雷峰塔》改编的《白蛇传》民间传说故事，将白娘子和青儿描绘成善良可爱的蛇仙。在天津的民间老会、圣会表演中常常出现蛇仙的影子。特别是在高跷表演中，一定少不了这二位蛇仙，白蛇一身素妆，青蛇一身青妆，都佩戴宝剑，模样俊俏，柔媚中带有刚毅，令人瞩目。
灰仙即老鼠，对老鼠的崇拜是因为它昼伏夜出活动于黑暗之中，令人莫测其踪迹，因而被认为有很高的智慧而被神化。还有的将其视为仓神，在民间填仓节时祭祀。另有认为鼠能预知未来，会算卦，也能使人致富，故又将其视为财神，希求它在黑暗中为主人家运来财宝。民间还把鼠的世界想象同人世间一样，创造了许多民间故事和艺术作品，其中在杨柳青年画、泥人张彩塑及剪纸等艺术作品中都有《老鼠嫁女》、《老鼠娶亲》等作品流传于世。
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