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1、元曲四大家
元曲四大家指关汉卿、郑光祖、马致远和白朴。
元曲四大家与元曲四大悲剧和四大爱情剧的作者并不是一一对应的。
元曲四大悲剧是：关汉卿的《窦娥冤》，白朴的《梧桐雨》，马致远的《汉宫秋》还有纪君祥的《赵氏孤儿》。
元曲四大爱情剧：关汉卿的《拜月庭》，王实甫的《西厢记》，白朴的《墙头马上》还有郑光祖的《倩女离魂》。
四大南戏是：荆、刘、拜、杀：《荆钗记》、《白兔记》、《拜月庭》和《杀狗记》。
“元曲四大家”的概念是逐渐形成的，历代关于“四大家”排列次序的认识略有差别。
元周德清《中原音韵》序中说：“乐府之盛，之备，之难，莫如今时……其备则关、郑、白、马，一新创作。韵共守自然之音，字能通天下之语，字畅语俊，韵促音调。”序中以四人并称，但并没有称之为“四大家”。
明何良俊在《四友斋丛说》中沿袭此说，次序略有调整，“元人乐府称马东篱、郑德辉、关汉卿、白仁甫为四大家”。
蒋一葵《尧山堂外纪》称：“元人乐府称关、马、郑、白为四大家。”
明王骥德《曲律》认为：“世称曲手，必曰关、郑、白、马。”
明沈德符《顾曲杂方》云：“元人以郑、马、关、白为四大家。”
清末王国维《宋元戏曲史》评价：“元代曲家，自明以来，称关、马、郑、白，然以其年代及造诣论之，宁称关、白、马、郑为妥也。关汉卿一空倚傍，自铸伟词，而其言曲尽人情，字字本色，故当为元人第一。”事实上，元代杂剧作家辈出，各有特色。
王骥德《曲律》中也提到：“胜国诸贤，盖气数一时之盛。王、关、马、白，皆大都人也。”
清李调元《雨村曲话》则有“马、王、关、乔、郑、白”之说。
他们在元代杂剧和散曲创作上都取得了很大成就，分别代表了元曲不同的风格特征。关汉卿风格质朴自然，为本色派之首；马致远风格典雅清丽；王实甫风格清俊典雅，为文采派之始；郑光祖工于雅正；白朴豪放俊逸。
2、元曲四大家是指哪四个
关汉卿；郑光祖；马致远；白朴
元曲四大家指关汉卿、郑光祖、马致远和白朴。四者代表了元代不同时期不同流派杂剧创作的成就，因此被称为“元曲四大家”。但历史上还有部分人认为元曲四大家是关汉卿、王实甫、马致远和白朴。
关汉卿、白朴、马致远、郑光祖代表了元代不同时期不同流派杂剧创作的成就，他们被称为“元曲四大家”，已为历史公认。明代王世贞、王骥德等人为王实甫未被列入“四大家”而提出非难，王骥德还提出“王、马、关、郑”说。清代李调元《雨村曲话》则有“马、王、关、乔（吉）、郑、白”之说，但未见流行。
明代何良俊在《四友斋丛说》中说：“元人乐府称马东篱、郑德辉、关汉卿、白仁甫为四大家。”在此以前，元代周德清在《中原音韵》序中说：“乐府之盛之备之难，莫如今时……其备则有关、郑、白、马。一新制作。”但是，周德清虽以四人并称，却并未命以“四大家”之名，另外，明初贾仲明为马致远作的吊词中又有“共庾、白、关老齐眉”的说法，庾指庾吉甫。关于这几位元曲作家的排列和评价，因人因时而各有不同。
元代钟嗣成的《录鬼簿》把关汉卿列为杂剧作家之首，贾仲明称关汉卿是：“驱梨园领袖，总编修师首，捻杂剧班头。”但明初朱权的《太和正音谱》却首推马致远，以为“宜列群英之上”，而以关汉卿为“可上可下之才”。
明代前期以后，又有盛赞郑光祖而贬低其余三家的，如何良俊《四友斋丛说》说：“马之辞老健而乏滋媚，关之辞激励而少蕴籍，白颇简淡，所欠者俊语，当以郑为第一。”清人王季烈《曲谈》中则认为“关、白、马、郑诸家”。
近代王国维的《宋元戏曲史》中说：“元代曲家，自明以来，称关、马、郑、白，然以其年代及造诣论之，宁称关、白、马、郑为妥也。关汉卿一空倚傍，自铸伟词，而其言曲尽人情，字字本色，故当为元人第一”。
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