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- 1、四时八节（1）到立冬
- 2、四时八节是指哪四时哪八节：四季八节哪八个节
1、四时八节（1）到立冬
民间在立冬时节，一般也要举行祭祀、饮宴、卜岁（9）等活动，用时令佳品向祖先献祭，祈求上天赐予来年丰收，农民也借这块时机来休息庆贺一下。东汉崔寔在《四民月令》中说：“冬至之日进酒肴，贺谒君师耆老，一如正日。”这叫贺冬。到了宋代，每到立冬日，人们都要穿上新衣服，像过年一样往来庆贺。有些乡村还要演社戏庆丰收。顾禄在《清嘉禄》中写道：“至日为冬至朝，士大夫家拜贺尊长，又交相出谒。细民男女，亦必鲜衣以相揖，谓之‘拜冬’。”后来，这类活动日渐简化、淡化，不过，像现在的举办冬学（10）、拜师活动些也大多选在冬季来搞，还又兴起了冬泳之类的活动，用一种新的方式来庆祝立冬。而且，贺冬活动往往又与补冬习俗结合在一起。有些榻榻（11）把立冬叫“交冬”，意思是秋冬之交，“立冬补冬，补嘴空”。福建一带家家户户用山白芷根等熬草根汤来炖鸡、鸭、兔或猪蹄、猪肚吃，广东潮汕时兴在立冬吃甘蔗，湖南醴陵开始做熏肉，浙江绍兴酿黄酒……吃羊肉也是好多地方的食俗，反正就是一个字：“补”。而吃饺子更是立冬日的普遍食俗，尤其是北京、天津一带的北方。据说饺子来源于“交子之时”的说法：大年三十是旧年和新年之交，立冬是秋冬季节之交。所以，“交”子之时不能不吃“饺子”。动物通过冬眠、植物通过休眠来避寒，而人就通过进补来补充元气，以抵御冬天的寒冷。
《荆楚岁时记》记载：“庐山白鹿洞，游士辐凑，每冬寒，醵金市乌薪，为御冬之备，号黑金社。十月旦日，命酒为暖炉会。”《岁时杂记》也说北京人有十月初一喝酒的习俗，在炉中烤大块的肉，大家围到火炉边喝边吃，叫作“暖炉”也叫开炉节，一直要到第二年的二月初一撤去暖炉才算完。江苏昆山、安徽太平等地方也在十月初开始用火御寒，举行吃糕饼、饮酒的暖炉会。而今天都普遍使用暖气供暖或者使用空调、电烤炉之类的取暖设备了，远比炭火、木柴“暖炉”现代和方便多了，就像现代农业机具和化肥的使用，让农村也不再像古代那样在冬季整修农具、制作堆肥或者通过采桑叶来煮汤洗眼防病了——社会在变，习俗也在变。
立冬期间，还有一个传统节日——农历十月十五的下元节，又叫下元日、下元。这块习俗同道教有关，道家有天官、地官、水官之说，三官的诞生日分别是农历正月十五（上元）天官赐福， 七月十五（中元）地官赦罪，十月十五（下元）水官解厄。三官大帝的信仰来源于古代先民对天、地、水的自然崇拜和敬畏，因为人的生存离不开天、地、水，那是生产、生活所必需的。三官大帝为道教尊奉的三位天神，传说是指尧、舜、禹即天官、地官、水官，道教《太上三官经》说，一切众生都属天、地、水官统摄，自古就有祭祀的仪式。《中华风俗志》说：“十月望为下元节，俗传水官解厄之辰，亦有持斋诵经者。”宋代吴自牧也在《梦梁录》中讲：“（十月）十五日，水官解厄之日，宫观士庶，设斋建醮（11），或解厄，或荐亡。”在下元节这天，水官要把对世人的考察情况，记录上奏天庭，帮人解除困厄。所以，道观要做道场，往往还要在门外竖天杆，杆上挂黄旗，到了黑晚夕（12），杆顶挂上三盏天灯，做糯米团子斋三官；民间要祭祀亡灵，江苏武进一带，几乎每家都要用新谷磨糯米粉子做小团子、包素菜馅心——有点像四川的菜叶馍馍，蒸熟后拿到大门外“斋天”献祭，祈求水官排忧解难。朝廷除了祭祀，还有禁杀生和延缓死刑日期的规定。民国以后，民间大多把祭亡、烧库（烧纸钱、冥袱等）等习俗仪式活动放到农历七月十五的中元节，而慢慢淡化了下元节。
在一些历史习俗成为“过去式”的同时，当然又出现了新的习俗或节庆活动，像“光棍节”就是上世纪90年代出现的一种非土非洋的“节日”：因为每年的11月11日这块日期里的四个阿拉伯数字“1”形状像四根棍子，而光棍在汉语里又有单身的意思，所以，这天就被作为“光棍节”，成为单身一族的节日而广泛流传开来。在11月11日这天，有庆祝单身生活的，叫“光棍节”；有为脱离光身状态而参加交友活动的，叫“脱光节”；而已婚人群却以两对偶的四个“1”代表“一夫一妻”、“一生一世”、“一心一意”把这天作为“忠偶节”来庆祝，不少新人还要特意选在这天去领结婚证！更有人由此引申开去，把1月1日称为“小光棍节”，1月11日和11月1日称为“中光棍节”，11月11日称为“大光棍节”。为戏谑调侃，男的光棍被称为“光光”，女的光身被称为“明明”，成双成对的则称为“双双”。男光棍名草有主叫作“脱光”，单身女名花有主叫作“失明”，重新回归光身族是为“光复”。
2、四时八节是指哪四时哪八节：四季八节哪八个节
简要回答
八节指的是：立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至等节气，通常用来指一年四季之中的节气。
在我国民间，流行着很多有关气候的谚语，其中四季八节就很有代表性，那么四季八节究竟指的是哪八个节呢？下面让我们一起去了解吧。
详细内容
立春，为二十四节气之首，又名立春节、正月节、岁节、改岁、岁旦等。立，是“开始”之意；春，代表着温暖、生长。廿四节气最初是依据“斗转星移”制定，当北斗七星的斗柄指向寅位时为立春。现行的廿四节气是依据“太阳黄经”划分，当太阳到达黄经315°时为立春。干支纪元，以立春为岁首，立春乃万物起始、一切更生之义也，意味着新的一个轮回已开启。
春分，二十四节气之一，是春季第四个节气。斗指壬，太阳黄经达0°，于每年公历3月19~22日交节。
春分时，太阳直射点在赤道上，此后太阳直射点继续北移，故春分也称“升分”。古时又称为“日中”、“日夜分”、“仲春之月”。
春分是个比较重要的节气，它在天文学上有重要意义：南北半球昼夜平分。在气候上，也有比较明显的特征。自这天以后，太阳直射位置继续由赤道向北半球推移，北半球各地白昼开始长于黑夜，南半球各地白昼开始短于黑夜。
立夏，是二十四节气中的第7个节气，夏季的第一个节气。立夏交节时间为每年公历5月05－07日，此时北斗星的斗柄指向东南方，太阳黄经达45°。《历书》：“斗指东南，维为立夏，万物至此皆长大，故名立夏也。”立夏，是标示万物进入旺季生长的一个重要节气。立夏后，日照增加，逐渐升温，雷雨增多，农作物进入了茁壮成长阶段。
夏至，古时又称“夏节”、“夏至节”。古人说：“日长之至，日影短至，至者，极也，故曰夏至”。太阳运行至黄经90°时为夏至交节点，一般在公历6月21 ~ 22日交节。夏至这天，太阳直射北回归线，此时北半球各地的白昼时间达到全年最长，且纬度越高白昼越长。对于北回归线及其以北的地区来说，夏至日也是一年中正午太阳高度最高的一天。
立秋，是二十四节气中第13个节气，于每年公历8月7-9日交节。此时，北斗七星的斗柄指向西南，太阳到达黄经135°。立秋是秋季的第一个节气，为秋季的起点。秋季从立秋起至立冬结束，其起始与结束，是天体运行的结果。立秋是阳气渐收、阴气渐长，由阳盛逐渐转变为阴盛的节点。进入秋季，意味着降水、湿度等，处于一年中的转折点，趋于下降或减少；在自然界，万物开始从繁茂成长趋向萧索成熟。
秋分，是二十四节气中的第十六个节气，时间一般为每年的公历9月22~24日。秋分这天太阳到达黄经180°（秋分点），几乎直射地球赤道，全球各地昼夜等长（不考虑大气对太阳光的折射与晨昏蒙影）。古时有“春祭日，秋祭月”的民俗活动，秋分曾是传统的“祭月节”（中秋节），中秋节由秋夕祭月演变而来。
立冬，二十四节气之一，斗柄指向西北方位，太阳黄经达225°，于每年公历11月7－8日之间交节。立冬是季节类节气，表示自此进入了冬季。立，建始也；冬，终也，万物收藏也。冬天季节，阳退阴生，生气闭蓄，万物收藏。“春生、夏长、秋收、冬藏”，冬季是享受丰收、休养生息的季节，立冬在古代民间是“四时八节”之一，在古代我国一些地方会在立冬举行祭祀、饮宴等活动，作为重要的节日来庆贺。
冬至，又称日短至、冬节、亚岁、拜冬等，兼具自然与人文两大内涵，既是二十四节气中一个重要的节气，也是中国民间的传统节日。冬至是四时八节之一，被视为冬季的大节日，在古代民间有“冬至大如年”的讲法，所以古人称冬至为“亚岁”或“小年”。冬至习俗因地域不同而又存在着习俗内容或细节上的差异。在中国南方沿海部分地区，有冬至祭祖、宴饮的习俗；在中国北方地区，每年冬至日有吃饺子的习俗。
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