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- 1、“总角、束发、弱冠、耄耋…”不同称谓和年龄的对应关系（全）
- 2、弱冠之年指的是男子多少岁：弱冠之年是多少岁
1、“总角、束发、弱冠、耄耋…”不同称谓和年龄的对应关系（全）
古人的年龄称谓来源不一，大多源自生理特征。
比如“九十岁”，叫“鲐（tái）背”，又叫“冻梨”。鲐是一种鱼，背上的斑纹如同老人褶皱的皮肤。而冻梨之皮，类似暮年时期皮肤上的老年斑。
又如“婴儿”，人初生需要抱在胸前喂奶，婴与膺（胸）通假，婴儿即为抱在胸前之儿。
称谓的另一种来源，是对前人说法的沿袭。
如“而立之年”、“不惑之年”、“知命之年”，都来自《论语·为政篇》：
“子曰：十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲不逾矩。”
又如杜甫诗云：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”于是，七十又有了“古稀之年”的别称。
可见，某个年龄段的说法还不止一种。
0-1岁：赤子、襁褓
未满周岁的婴儿。
赤子——刚生的婴儿。
襁褓——把婴儿包裹在小儿被中。
2-3岁：孩提
指初知发笑的幼儿，也有写作“孩提包”或“提孩”的。
3-8岁：垂髫(tiáo)
髫，古代儿童头上下垂的短发。
潘岳《藉田赋》：“被褐振裾，垂髫总发。”
女孩7岁、男孩8岁：始龀（chèn）
《说文》：“男八月生齿、八岁而龀；女七月生齿、七岁而龀”。
“龀”指孩子乳牙脱落，长出恒牙。根据生理状况，男孩8岁、女孩7岁换牙，由此称。“始龀”也是童年的代称。
另：女孩7岁又称髫年。男孩8岁又称龆年
8-14岁：总角
总，聚束；角，小髻，意为收发结之。
古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”。
也用“总角”代指人的童年阶段。
10岁以下：黄口
黄口，本意是雏鸟的嘴。
10岁：幼学、外傅之年
幼学——《礼记》：“人生十年曰幼，学。”
外傅——出外就学。
女孩13岁：豆蔻
源自唐朝诗人杜牧《赠别》诗句：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”
用二月初含苞待放的豆蔻花，比喻13岁的少女。
男子13岁：舞勺
古代13岁的男孩学习的一种文舞。
女子15岁：及笄（jī）
《礼记》：“女子十有五年而笄。”
笄，本是指古代束发用的簪子。古代女子一般到15岁就把头发盘起来，并用簪子绾住，表示已经成年。
男子15岁：束发
男子到了十五岁，要把原先的总角解散，扎成一束。
《大戴礼记·保傅》：“束发而就大学，学大艺焉，履大节焉。”这时应该学会各种技艺。
男子15-20岁：舞象
舞象，原本是古武舞名，又是成童的代名词。
《礼记·内则》：“成童，舞象，学射御。”
女子16岁：二八、碧玉年华、破瓜之年
旧时文人拆“瓜”字为二八纪年，谓十六岁。
晋人孙绰《碧玉歌》：“碧玉破瓜时，郎为情颠倒……”写出二八妙龄少女的清新美好。
破瓜并非女子破身的意思，仍如上面所说的，将瓜字破为二字。
男子20岁：加冠、弱冠
古时男子二十岁行加冠礼，表示已成年，但体犹未壮，故又称“弱冠”。
过去男女成年又称“结发”——扎结头发。男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。
30岁：而立、始室、克壮
而立——源自孔子言论（前文），立，“立身、立志”的意思。
始室——出自《礼记·内则》：“三十而有室，始理男事。”
克壮——正当壮年。唐魏征《是渐不克终疏》：“贞观之初，时放克壮。”
40岁：不惑
源自孔子言论，不惑，“不迷惑、不糊涂”之意。
50岁：艾、知天命（知命）、半百
艾——出自《礼记·曲礼上》：“五十曰艾。”
知天命——源自孔子言论。
60岁：耳顺、花甲之年、耆（qí）
耳顺——源出孔子言论；
花甲——我国以十天干和十二地支，按照顺序搭配成六十个单位，六十年周而复始。通常就叫作“六十花甲子”，也称“花甲”。
61岁：还历寿
按干支纪年法，60年为一轮，61岁正是新一轮重新算起的时候，故称“还历”。
70岁：从心之年、古稀、杖国之年、致政之年
从心——源出孔子言论；
古稀——源出杜甫诗；
杖国之年——年过七十可以拄拐杖在都城、国都内行走；
致政之年——官吏将执政的权柄归还给君主。指官员辞职归家。
77岁：喜寿
草书喜字似七十七，故代指。
80岁：伞寿
因“伞”字的草体形似“八十”，故称。
88岁：米寿
因米字拆开好似八十八，故借指。此外，还含有年事虽高，但食欲旺盛之意。
90岁：鲐背、冻梨
表示老年人皮肤状态，见前文。
99岁：白寿
百少一为“白”，亦99，故借指。
100岁：期颐
期，朱熹讲是“周匝之义”，即转过一圈了，“谓百年已周”。颐，朱熹讲是“谓当养而已”。即生活起居需人养护。
《礼记·曲礼上》：“百年曰期颐。”意思是：人至百岁，饮食、居住等各方面都需要孝子照养。
108岁：茶寿
茶字上面廿，下面为八十八，二者相加得108。
140岁：双稀、双庆
古稀70岁，双稀即二倍、140岁。
另外，不同年龄还有不同“寿”的说法：
下寿六十，中寿八十，上寿百岁。
对于60岁以上老人：
敬称——高龄；
泛称——皓首、白首；
长寿老人——黄发。语出《诗经》：“黄发台背”。老人头发由白转黄。
最后，关于“耄耋”。
如今一般指八九十岁的老人。而在古代，对此有不同说法。
耄，从70到90岁的说法都有。
《礼记.曲礼上》：“七十曰老，而传；八十、九十曰耄。”
后世又有“七十曰耄”的说法，即是大约七十至九十岁。
耋，有说70的，有说80的。
《易·离》：“日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟。”马注:“七十曰耋。”
《诗·秦风·车邻》：“逝者其耋。”朱注：“耋，八十曰耋。”
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2、弱冠之年指的是男子多少岁：弱冠之年是多少岁
弱冠指男子20岁，后世泛指男子二十左右的年纪。古代的男子在20岁时要举行加冠礼，说明他刚刚到了成年的年龄。男子行冠礼，就是要把头发盘成发髻，称之为“结发”，然后再戴上帽子。
古时二十岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称"弱冠"。指刚成年。指二十岁。弱冠:古代男子20岁叫作"弱"，这时就要行"冠礼"，即戴上表示已成人地帽子。"弱冠"即年满20岁地男子。后世泛指男子二十左右的年纪。
古时汉族不论男女都要蓄留长发的，等他们长到一定的年龄，要为他们举行一次"成人礼"的仪式。男行冠礼，就是把头发盘成发髻，谓之"结发"，然后再戴上帽子，在《说文》里:冠，弁冕之总名也。谓之成人。在《礼记·曲礼上》记有:男子二十冠而字。意思是，举行冠礼，并赐以字。冠岁，意思就是男子二十岁了，说明他刚刚到了成人年龄，二十岁也称"弱冠之年"。
冠礼进行时，由来宾依次加冠三次，即依次戴上三顶帽子，首先加用黑麻布材质做的缁布冠，表示从此有参政的资格，能担负起社会责任;接着再加用白鹿皮做的皮弁，就是军帽，表示从此要服兵役以保卫社稷疆土;最后加上红中带黑的素冠，是古代通行的礼帽，表示从此可以参加祭祀大典。三次加冠完成后，主人必须设酒宴招待宾赞等人(赞是宾的助手)，叫"礼宾"。"礼宾"后，受冠者入内拜见母亲，然后由宾取"字"，代表今后自己在社会上有其尊严。古人认为成年后，只有长辈才可称其"名"，一般人或平辈只可称其"字"，因此要取"字"便于别人称呼。
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