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- 2、月是故乡明前一句：月是故乡明，打昼锦堂记一句
1、月是故乡明，菜是老家香
总有一种乡愁让你再远也想去老家看看，总有几个菜，几个小吃，让你念念不忘。
一直想念家乡的白胡辣汤、面脱、烩饼、烩面、壮馍、烧饼、裹凉皮等等。如果说有多么好吃，外地人未必有多少感觉。也许那些都是小时候的味道，都有着成长的记忆，总让你回忆、品味。我记得有个朋友带他小时候去吃的一些餐饮店，我是没觉得怎么特别，但是他觉得好吃，因为是他从小吃到大的一些餐厅，吃久了也吃出了感情。
从小一直喜欢外婆做的炒馍，做的胡辣汤，也许在我心里外婆做的胡辣汤是全世界最美的美味了，但是再也吃不到了。也许这个最美味也只有我们家里人有感觉。因为哪里有思念，有曾经的点点滴滴，有无法隔断的亲情。
很多餐厅，不一定要多高大上，不一定味道多么多么精美，但它就是有记忆中的味道，有哪一种种熟悉，里边有你割裂不断的故乡，甚至那边的泥土都里都有自己曾经的气息。
有钱没钱，回家过年。今年的春节感觉大家格外回老家比较早，可能很多人很久很久没有见家人了，很久很久没有去看故乡了，虽然都是疫情闹的，但也跟自己的漂泊有关。小时候被打哭了都跑着回家，长大了再多难受大家都是自己忍着。好像长大了越来越忙了，但等有一天你突然卸下你好像又没必要那么繁忙。我们自以为我们在一些世界里很重要，可能回过头来想自己啥也不是，也许真正稀罕你的是你的家人，你的故乡。
很多人不敢回家是怕被催婚，是怕事业生活家庭没那么顺，怕被提问。家吗，家长里短总是免不了的，七大姑八大姨不问问你的感情生活，难道问工资问储蓄。亲戚们也总要聊点啥，又不是都那么关心历史、地理，也不是跟你一个年龄段的，难道聊明星追剧。
不过被问的多了，很多人也懒的问了，毕竟你也老大难了，问了也无能为力。每家都有每家的烦恼，岁月把每个人都画上了很多痕迹。尤其这几年，都活的很艰难，能见面都是难得一见。
多走走亲戚，叔叔伯伯们，舅舅婶婶们，姨姨姑姑们，爷爷奶奶们，外国外婆们，很多人可能真是见一面少一面了，都是看着你长大，你好像还没年轻都老了，但是说你小名的还是说你小名，也许在家乡，在很多人眼里，你就一直是哪个傻不拉叽的孩子。
想的馋死的好吃的吃起来，小地方消费也不贵，也许在一些外地人眼来看着就难吃，但你就是可以津津有味。有的人眼里的宝贝，在其他人眼里可能啥也不是，就好像故乡，换个地方过年你可能就没了哪个气息。也许在故乡也可以褪去自己的所有伪装，放松一些。
也很开心前几个月老家终于通了高铁，不用再去郑州或厦门转车了，回家的路也变得直接，也许真应该多去看看，看看家人，别让自己在外边跟个孤魂野鬼一样，总觉得自己在流浪。
月是故乡明，菜是老家乡，好好过年，好好玩。
2、月是故乡明前一句：月是故乡明，打昼锦堂记一句
乃邦家之光
“月是故乡明”意为月亮还是故乡的最明亮，突出对故乡的感怀。而《诗经·小雅·南山有台》写道：“乐只君子，邦家之光。”意为：君子很快乐，为国争荣光。刚好对应《昼锦堂记》中“乃邦家之光”一句。
《月夜忆舍弟》
杜甫（唐代）
戍鼓断人行，边秋一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。
译文 戍楼上的更鼓声隔断了人们的来往，边塞的秋天里，一只孤雁正在鸣叫。 从今夜就进入了白露节气，月亮还是故乡的最明亮。 有兄弟却都分散了，没有家无法探问生死。 寄往洛阳城的家书常常不能送到，何况战乱频繁没有停止。
赏析：
明明是普天之下共一轮明月,本无差别,偏要说故乡的月亮最明:明明是自己的心理幻觉,偏要说得那么肯定,不容置疑.而这种以幻作真的手法却并不使人觉得于理不合,这是因为它极其深刻的表现了作者微妙的心理,突出对故乡的感怀。
《昼锦堂记》
是欧阳修为曾以武康节度使的身份治理相州的丞相魏国公韩琦建的昼锦堂而写的记。魏国公认为：以计较恩仇为快事，以沽名钓誉而自豪的行为是可耻的。不把前人所夸耀的东西当作光荣，却以此为鉴戒。欧阳修赞誉他，面临重大事件，决定重大问题，都能衣带齐整，执笏端正，不动声色，把天下国家置放得如泰山般的安稳，可称得上是国家重臣。
原文
仕宦而至将相，富贵而归故乡。此人情之所荣，而今昔之所同也。
盖士方穷时，困厄闾里，庸人竖子，皆得易而侮之。若季子不礼于其嫂，买臣见弃于其妻。一旦高车驷马，旗旄导前，而骑卒拥后，夹道之人，相与骈肩累迹，瞻望咨嗟；而所谓庸夫愚妇者，奔走骇汗，羞愧俯伏，以自悔罪于车尘马足之间。此一介之士，得志于当时，而意气之盛，昔人比之衣锦之荣者也。
惟大丞相魏国公则不然：公，相人也，世有令德，为时名卿。自公少时，已擢高科，登显仕。海内之士，闻下风而望余光者，盖亦有年矣。所谓将相而富贵，皆公所宜素有；非如穷厄之人，侥幸得志于一时，出于庸夫愚妇之不意，以惊骇而夸耀之也。然则高牙大纛，不足为公荣；桓圭衮冕，不足为公贵。惟德被生民，而功施社稷，勒之金石，播之声诗，以耀后世而垂无穷，此公之志，而士亦以此望于公也。岂止夸一时而荣一乡哉！
公在至和中，尝以武康之节，来治于相，乃作「昼锦」之堂于后圃。既又刻诗于石，以遗相人。其言以快恩仇、矜名誉为可薄，盖不以昔人所夸者为荣，而以为戒。于此见公之视富贵为何如，而其志岂易量哉！故能出入将相，勤劳王家，而夷险一节。至于临大事，决大议，垂绅正笏，不动声色，而措天下于泰山之安：可谓社稷之臣矣！其丰功盛烈，所以铭彝鼎而被弦歌者，乃邦家之光，非闾里之荣也。
余虽不获登公之堂，幸尝窃诵公之诗，乐公之志有成，而喜为天下道也。于是乎书。
尚书吏部侍郎、参知政事欧阳修记。
译文
做官做到将相，富贵之后返回故乡，这从人情上说是光荣的，从古到今都是如此啊。
大概士人在仕途不通的时候，困居乡里，那些平庸之辈甚至小孩，都能够轻视欺侮他。就像苏季子不被他的嫂嫂礼遇，朱买臣被他的妻子嫌弃一样。可是一旦坐上四匹马拉的高大车子，旗帜在前面导引，而骑兵在后面簇拥，街道两旁的人们，一齐并肩接踵，一边瞻望一边称羡，而那些庸夫愚妇，恐惧奔跑，汗水淋漓，羞愧地跪在地上，面对车轮马足扬起的灰尘，十分后悔，暗自认罪。这么个小小的士人，在当世得志，那意气的壮盛，以前的人们就将他比作穿着锦绣衣裳的荣耀。
只有大丞相魏国公却不是如此，魏国公，是相州人士，先祖世代有美德，都是当时有名的大官。魏国公年轻时就已考取高等的科第，当了大官。全国的士人们，听闻他传下的风貌，仰望他余下的光彩，大概也有好多年了。所谓出将入相，富贵荣耀，都是魏国公平素就应有的。而不像那些困厄的士人，靠着侥幸得志于一时一事，出乎庸夫愚妇的意料之外，为了使他们害怕而夸耀自己。如此说来，高大的旗帜，不足以显示魏国公的光荣，玉圭官服，也不足以显示魏国公的富贵。只有用恩德施于百姓，使功勋延及国家，让这些都镌刻在金石之上，赞美的诗歌传播在四面八方，使荣耀传于后世而无穷无尽，这才是魏国公的大志所在，而士人们也把这些寄希望于他。难道只是为了夸耀一时，荣耀一乡吗？
魏国公在至和年间，曾经以武康节度使的身份来治理过相州，便在官府的后园建造了一座“昼锦堂”。后来又在石碑上刻诗，赠送给相州百姓。诗中认为，那种以计较恩仇为快事，以沽名钓誉而自豪的行为是可耻的。不把前人所夸耀的东西当作光荣，却以此为鉴戒。从中可见魏国公是怎样来看待富贵的，而他的志向难道能轻易地衡量吗？因此能够出将入相，辛勤劳苦地为皇家办事，而不论平安艰险气节始终如一。至于面临重大事件，决定重大问题，都能衣带齐整，执笏端正，不动声色，把天下国家置放得如泰山般的安稳，真可称得上是国家的重臣啊。他的丰功伟绩，因此而被铭刻在鼎彝之上，流传于弦歌之中，这是国家的光荣，而不是一乡一里的光荣啊。
我虽然没有获得登上昼锦堂的机会，却荣幸地曾经私下诵读了他的诗歌，为他的大志实现而高兴，并且乐于向天下宣传叙述，于是写了这篇文章。 尚书吏部侍郎、参知政事欧阳修记。
《诗经·小雅·南山有台》
南山有台，北山有莱。乐只君子，邦家之基。乐只君子，万寿无期。
南山有桑，北山有杨。乐只君子，邦家之光。乐只君子，万寿无疆。
南山有杞，北山有李。乐只君子，民之父母。乐只君子，德音不已。
南山有栲，北山有杻。乐只君子，遐不眉寿。乐只君子，德音是茂。
南山有枸，北山有楰。乐只君子，遐不黄耇。乐只君子，保艾尔后。
【译文】
南山生柔莎，北山长嫩藜。君子真快乐，为国立根基。君子真快乐，万年寿无期。
南山生绿桑，北山长白杨。君子真快乐，为国争荣光。君子真快乐，万年寿无疆。
南山生枸杞，北山长李树。君子真快乐，人民好父母。君子真快乐，美名必永驻。
南山生鸭椿，北山长菩提。君子真快乐，高年寿眉齐。君子真快乐，美德充天地。
南山生枳椇，北山长苦楸。君子真快乐，那能不长寿。君子真快乐，子孙天保佑。
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