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- 1、先秦时称北方少数民族为“狄”，为何汉朝开始称“胡”？
- 2、胡人是什么民族
1、先秦时称北方少数民族为“狄”，为何汉朝开始称“胡”？
先秦和汉朝的时候，北方少数民族经常骚扰中原王朝。先秦的时候，中原王朝称北方少数民族为“狄”，为啥汉朝开始后，称北方少数民族为“胡”呢？
（鬼方）
周朝人自称华夏，以中原为天下之中心，把中原周围四方的人，分别称为东夷、南蛮、西戎、北狄。《春秋》在庄公三十二年记载：“冬，狄伐邢。”这是《春秋》中第一次出现狄的记载。这时晋献公在位，与狄人的关系错综复杂，但戎与狄常常混称。
那么，“狄”是什么意思呢？王国维在《鬼方昆夷猃狁考》中断定，是由“远”与“剔除”的含义，“后乃引申之为驱除之于远方之义”。关于狄的来源，可以追溯到商朝。当时，在商朝西北方有一个与轩辕黄帝联姻的氏族−大隗氏，统治阶级称那里是鬼方。因为比较远，人们称那里是狄人。
与鬼方同样被称为狄的还有很多部落，北方的非诸夏人都被称为狄，所以又有白狄，长狄，还有周王族同族的姬姓之狄。到了秦汉以后，匈奴这些和鬼方人毫无关系的人也被称为狄人。
当时，狄人的生活条件很差，非常项目中原王朝丰厚的物质，所以经常出兵侵扰中原王朝，所以双方经常打仗。
（胡人）
应该说，北狄是战国末年及秦汉以后中国古代对北方少数民族的统称，但是在北狄中，又出现了一个新的民族，并且非常强大， 这个族名逐步取代了北狄这个称谓。
这个少数民族就是胡人。胡人也是一个统称，内部有很多部落，不过这些人有一个共同的特点，就是大胡子，这也是胡人的来历。在胡人部落中，尤其是以匈奴部落最为强大。
“胡人”的说法出现很早，战国时，赵武灵王“胡服骑射以教百姓” ，既有胡服，那么穿胡服的定是胡人了。西汉政治家贾谊在《过秦论》中，也有“胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨”的句子。
（胡人）
在现在人的理解中，胡人泛指不开化的少数民族，暗含轻视。其实，“胡”原本是秦汉时期北方游牧民族匈奴的自称。在《汉书·匈奴传》中有这样的记载：“南有大汉，北有强胡。胡者，天之骄子也，不为小礼以自烦。”可以说，胡是匈奴王的自称。
在胡人中，匈奴是最强大，在匈奴的东部，还有一只胡人，历史上称为东胡。根据史料记载，东胡族系包括东胡、乌桓、鲜卑以及由鲜卑分化出的慕容、宇文、段部、拓跋、乞伏、秃发、吐谷浑各部，此外还有柔然、库莫奚、契丹、室韦、蒙古。汉朝大军赶走匈奴后，东胡系各个部落开始强大起来，还曾多次建立中原王朝。
当胡人的影响越来越大后，胡人便取代了狄人，成为公众对北方少数民族的称谓。【参考资料：《汉书·匈奴传》、《过秦论》】（作者：每日汉字）
2、胡人是什么民族
简要回答
胡人是中国古代汉人对北方游牧民族或者外族人的统称，胡人少数民族一般是指匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等民族。
在我国古代的历史文献或者诗歌当中，经常有提起胡人，可是现在我国的民族当中，并没有胡人这个民族，那么胡人究竟是什么民族呢？下面让我们一起去了解吧。
详细内容
这些民族入侵中原，纷纷建立政权。所以，这一时期习惯上又被称作“五胡十六国”。其中，匈奴，鲜卑，羯是游牧民族，而氐，羌则并非游牧。这一时期，也是胡汉矛盾冲突最激烈、最尖锐的时期。
“胡人”的说法出现很早，战国时，赵武灵王“胡服骑射以教百姓”（《战国策》），既有胡服，那么穿胡服的定是胡人了。西汉政治家贾谊在《过秦论》中，也有“胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨”的句子。这里的胡人，指的是匈奴人，或者说主要是指匈奴人，也包括其他游牧民族，比如东胡，它因居于匈奴人之东而得名，也有专家认为东胡其实是“通古斯”的转音。东胡后来演变为鲜卑，契丹，蒙古等民族。
一说到胡人，好多人会认为这是对少数民族的蔑称。胡人相对于汉人，先进程度较低，风俗也不尽相同。对这些人，汉族政权也好，百姓也罢，自然没什么好感。江统在《徙戎论》中说，“非我族类，其心必异，戎狄志态，不与华同”（《晋书》），已经把他们当做敌我矛盾来看待了。所以后世再提到胡人，不管语气还是情感，在感觉上总有那么一点蔑视、轻侮的意思。
其实，胡，并非对游牧民族的蔑称。它只是对游牧民族一种称谓。后来则变成对居住在中国北方和西方的外族或外国人的一种泛称。“《春秋》之义，内诸夏而外夷狄”（江统《徙戎论》）。诸夏即是中原，胡人的概念也是基于中原的视角提出的，其中并没有掺杂感情色彩。
十六国时期，前秦淝水落败后，诸族纷纷起事，苻坚一直宠信的羌人首领姚苌也举兵反秦，最后俘获苻坚。姚苌向苻坚索要传国玉玺，苻坚一脸的瞧不起，怒斥姚苌，说“小羌敢逼天子，五胡次序，无汝羌名”（《资治通鉴》）。这也是“五胡”一说最早见于史端的记载。
苻坚是氐人，他自己称自己为“胡”，当然不会有什么贬义了。（文/路卫兵） 当然，氐人和羌人属于半游牧过度定居农业文明的族群，这也是胡人一词从仅指代北方游牧民族到扩大为对一般外族人泛称的的一种具体表现。
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