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- 1、还原真实唐伯虎：桃花仙人一生坎坷
- 2、桃花仙人是谁
1、还原真实唐伯虎：桃花仙人一生坎坷
桃花庵歌
唐寅
桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙；
桃花仙人种桃树，又摘桃花卖酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉换来花下眠；
半醒半醉日复日，花落花开年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前；
车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫贱，一在平地一在天；
若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。
别人笑我忒疯癫，我笑别人看不穿；
不见五陵豪杰墓，无花无酒锄做田。
导读
这是唐寅最著名的一首诗，也是他的自述诗。一直以来，唐寅都是影视剧的热门人物，一说起他，人们脑子里浮现的都是唐伯虎点秋香的风流韵事，其实，他的一生极其坎坷。
唐寅，字伯虎，号六如居士，出生于江苏苏州。少年时，唐寅家还算富裕，也过了一段富家公子的诗酒生活，结识了祝枝山、文征明和徐祯卿等三人，并称为“吴中四才子”，民间也称之为江南四大才子。
少年唐伯虎
24岁那年，唐寅遭遇重大变故。在一两年内，他的父母、妻子、儿子、妹妹相继去世，一家人死得只剩下他一个，以至于不到二十六岁时，头上已长出白发。
从这时起，唐寅家境开始衰落，在祝枝山的劝说下，他开始潜心读书准备科举。然而，在参加录科考试期间，也就是资格考试时，唐寅和好友留宿妓院，放浪形骸。
而主考官是个老学究，极其厌恶这种行为，就故意让唐寅落榜。幸亏当时的苏州知府爱惜人才，为其求情，最后将其录为榜尾。
28岁时，唐寅考中应天府乡试第一，也就是解元。到北京参加会试时，和他同行的巨富之子徐经花钱买到试题，然后让唐寅帮忙试做，唐寅就当了一回枪手，自己也捡了便宜。
中年唐伯虎
本来这事儿唐寅嘴严点也没事，偏偏他还得意忘形，无意间告诉了另外一个考生都穆。都穆是个真正用功读书的好学生，心想，我十年寒窗苦读，你居然作弊，一气之下就告发了。
在中国古代，对科举作弊处罚是相当严重的。事发后，唐寅和徐经不仅受了皮肉之苦，还被永久革除学籍，从此再无参加科考的资格。
考试前，唐寅名满天下，很多人都认为他必能高中，谁料闹出这种事，一下子身败名裂。那个徐经家里有钱不在乎，你唐寅穷书生一个，日后还怎么混？从此事也可以看出，唐寅缺乏自知之明，也过于随性。
回到家后，唐寅的第二任妻子不干了，好好的科举被你玩砸，于是天天吵架。一气之下，唐寅直接休妻，又一次成了孤家寡人。
唐伯虎画作
人生遭此大劫，唐寅心灰意冷，到处游历名山大川，还大病一场，差点就挂了。病好之后，他又和弟弟闹分家，从此只能靠卖字画为生。
35岁那年，唐寅看中了一处房子，决定将其改建为桃花庵，凑不出钱，只好抵押藏书借贷款，然后花了两年多时间，他才将这笔钱还清。
桃花庵盖好后，唐寅欣喜莫名，于是写下了这首《桃花庵歌》，虽然诗写得潇洒，又何尝不是一种自我安慰呢？
2、桃花仙人是谁
唐寅
《桃花庵歌》是诗人唐寅创作的一首七言古诗。诗中诗人以桃花仙人自喻，以“老死花酒间”与“鞠躬车马前”分别代指两种截然不同的生活方式，又以富贵与贫贱的各有所失，形成鲜明强烈的对比，表现了自己平凡真实中带有庸俗消极一面的真实内心，带有愤世嫉俗之意气。
《桃花庵歌》是明代画家、文学家、诗人唐寅创作的一首七言古诗。
原文
桃花庵歌
桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。
桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。
半醉半醒日复日，花落花开年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。
车尘马足富者趣，酒盏花枝隐士缘。
若将显者比隐士，一在平地一在天。
若将花酒比车马，彼何碌碌我何闲。
世人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。
不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
词句注释
1、桃花庵：唐寅在桃花坞建屋，名为桃花庵。
2、桃花坞（wù）：位于苏州金阊门外。北宋时章粢父子在此建成别墅，后渐废为蔬圃。唐寅于此筑室，故名桃花庵。
3、桃花仙人：唐寅的自喻。
4、车马：此处代指高官权贵。
5、“车尘”二句：别有版本或作“车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘”。
6、太疯癫：另有版本作“忒风颠”或“忒风骚”。
7、五陵：原指汉朝的长陵、安陵、阳陵、茂陵平陵五座皇陵，皇陵周围还环绕着富家豪族和外戚陵墓，后用来指豪门贵族。
白话译文
桃花坞里有座桃花庵，桃花庵里有个桃花仙。
桃花仙人种着很多桃树，他摘下桃花去换酒钱。
酒醒的时候静坐在花间，酒醉的时候在花下睡觉。
半醒半醉之间一天又一天，花开花落之间一年又一年。
我只想老死在桃花和美酒之间，不愿意在达官显贵们的车马前鞠躬行礼、阿谀奉承。
车水马龙是贵族们的志趣，酒杯花枝才是像我这样的穷人的缘分和爱好啊。
如果将别人的富贵和我的贫贱来比较，一个在天一个在地。
如果将我的贫贱和达官显贵的车马相比较，他们为权贵奔走效力，我却得到了闲情乐趣。
别人笑话我太疯癫，我却笑别人看不穿世事。
桃花庵歌君不见那些豪门贵族虽然也曾一时辉煌，如今他们却看不见他们的墓冢，只有被当作耕种的田地。
鉴赏
此诗主要表达了诗人乐于归隐、淡泊功名、不愿与世俗交接追求闲适的生活态度。桃花因与“逃”同音而具隐者之意，更体现出追求自由、珍视个体生命价值的可贵精神。
诗歌前四句是叙事，说自己是隐居于苏州桃花坞地区桃花庵中的桃花仙人，种桃树、卖桃花沽酒是其生活的写照，这四句通过顶的手法，有意突出“桃花”意象，借桃花隐喻隐士，鲜明地刻画了一位优游林下、洒脱风流、热爱人生、快活似神仙的隐者形象。次四句描述了诗人与花为邻、以酒为友的生活，无论酒醒酒醉，始终不离开桃花，日复一日，年复一年，任时光流转、花开花落而初衷不改，这种对花与酒的执著正是对生命极度珍视的表现。下面四句直接点出自己的生活愿望：不愿三下四追随富贵之门、宁愿老死花间，尽管富者有车尘马足的乐趣，贫者自可与酒盏和花枝结缘。通过对比，写出了贫者与富者两种不同的人生乐趣。
接下去四句是议论，通过比较富贵和贫穷优缺点，深刻地揭示贫与富的辩证关系：表面上看富贵和贫穷比，一个在天，一个在地，但实际上富者车马劳顿，不如贫者悠闲自得，如果以车马劳顿的富贵来换取贫者的闲适自在，作者认为是不可取的，这种蔑视功名富贵的价值观在人人追求富贵的年代无异于石破天惊，体现了作者对人生的深刻洞察和超脱豁达的人生境界，是对人生的睿智选择，与富贵相连的必然是劳顿，钱可以买来享受却买不来闲适、诗意的人生，尽管贫穷却不失人生的乐趣、精神上的富足正是古代失意文人的人生写照。
通观全诗，共描绘了两幅画面，一幅是汉朝大官和富人的生活场景，一幅是明朝唐寅自己的生活场景。前者只用了“鞠躬车马前”、“车尘马足”、“碌碌”等十几个字，就把汉朝大官和富人的生活场景传神地勾勒了出来。后者则描写得比较详细，诸如“种桃树”、“摘桃花换酒钱”、“酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠”、“ 半醉半醒日复日”、“但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前”、“酒盏花枝隐士缘”等皆是此列。虽然满眼都是花、桃、酒、醉等香艳字眼，却毫无低俗之气，画面艳丽清雅，风格秀逸清俊，音律回风舞雪，意蕴醇厚深远，意象生动、鲜明而有深义。
此诗层次清晰，语言浅近，回旋委婉，近乎民谣式的自言自语，然而就是这样的自言自语，却蕴涵的无限的艺术张力，给人以绵延的审美享受和强烈的认同感，是唐寅诗中之上乘者。正合了韩愈“和平之音淡薄，而愁思之音要妙；欢愉之辞难工，而穷苦之言易好”（《荆潭唱和诗序》）的论断。
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