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关于【王母娘娘和玉皇大帝的关系】，王母娘娘和玉皇大帝是夫妻吗，今天小编给您分享一下，如果对您有所帮助别忘了关注本站哦。
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- 1、玉皇大帝和王母娘娘的关系？我还小，别骗我……
- 2、王母娘娘和玉皇大帝的关系：王母娘娘和玉皇大帝是夫妻吗
1、玉皇大帝和王母娘娘的关系？我还小，别骗我……
玉皇大帝是谁？
他不就是王母娘娘的老公，太上老君的顶头上司吗？
在各种传说中，王母娘娘和玉皇大帝不仅是夫妻，还有了女儿，比如《天仙配》里的七仙女就是玉帝和王母的女儿。
虽然也有不少电视剧将王母娘娘和玉皇大帝安排为兄妹关系，但我是不信的，虽然我小，可你们也别想骗我。
《奔月》的编剧，请出来罚站，不许你随便编排玉帝和王母。
《宝莲灯》中很清楚的说，二郎神的母亲瑶姬仙子是玉皇大帝的妹妹，瑶姬仙子又是西王母之女，自然玉皇大帝就是西王母的儿子了……等等，《宝莲灯》的意思是王母娘娘是玉皇大帝的母亲吗？
作为神仙，圈子怎么可以这么乱，请让我静静。
那么，玉帝和王母到底是什么关系呢？
从年纪上来说，王母娘娘的年纪比玉皇大帝大好多。王母娘娘又被称为“西王母”，说起西王母，大家的第一印象应该是王母娘娘的“蟠桃盛会”，她种的蟠桃“人吃了与天地齐寿，日月同庚”。
有了蟠桃，王母娘娘的隐性权力就大多了，她可不是一个简简单单的果园所有者，而是一位掌管生死，赏善罚恶的长生女神。
想象一下，这样一个权力无边，可以管理生死的女神，一定气度雍容、法力无边，是一个实权派女帝王。
王母娘娘最早的形象出现在《山海经·大荒西经》上的：
西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。有神，人面虎身，文尾，皆白处之。其下有弱水之渊环之，其外有炎火之山，投物辄然。有人戴胜，虎齿，豹尾，穴处，名曰西王母。此山万物尽有。
想象是美好的，实况是打脸的。
书中写到的西王母，不但不是雍容华贵的妇人样貌，反而是虎齿、豹尾的半兽形状，住在山洞里面。
也就是说，西王母最初出现在文学作品里的样子不是神，而是穴居的一位凶猛彪悍，有着虎齿、豹尾形象的人，这样的居住方式确实很符合“石器时代”人的居住方式，而虎齿，豹尾，有可能是某个部落的图腾，西王母就是一个部落酋长式的人物。
后来，到了《山海经·西山经》里，西王母的形象就开始发生了变化：
又西北三百五十里，曰玉山，是西王母所居也。西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。
这时的西王母不再是“穴处”，也由“人”变成了“状如人”，开始渐渐神化。但是，“虎齿豹尾”的特征依然在。
不同的是，西王母已经具备了神职，乃是“司天之厉及五残”，“厉”即灾厉，指疾病和灾疫；“五残”是凶星之名。此时的西王母掌管疾病和灾难，具备了惩罚不善和预警灾难的职责。
由此看来，我们现在所熟知的王母掌管不死药，主宰长生的职守，也是从这里演化过来的。
但请注意，之前的两次出场，西王母还不具备高华雍容帝王气度。
到了《山海经·海内北经》里，西王母的帝王气象开始显露了：
西王母梯几而戴胜杖。其南有三青鸟，为西王母取食。
“蓬发”、“虎齿豹尾”、“善啸”、“穴处”这些词在对西王母的形象描述时都不存在了，而增添了“梯几”二字。不过，此时的西王母仍有几分凶悍的气度，因为，“其南有三青鸟，为西王母取食”。
三青鸟是什么鸟呢？
《大荒西经》中有对“三青鸟”的描述，如下：
“有三青鸟，赤首黑目，一名曰大鵹，一曰少鵹，一名曰青鸟。”
“爰有青鴍、黄鷔、青鸟、黄鸟，其所集者其国亡。”
从中可以看出这三只鸟乃是不祥之鸟，而且是一种健壮凶猛的猛禽，能够颠覆国家，带来灾难。
西王母能够驾驭此三种猛禽，也可看出他霸悍凶猛的气度，他们一起出场的场景还是很狂野的。
《穆天子传》里西王母的形象就跟大家印象中的更接近了，她出身高贵，自称为周天子之妹，而且，性别从这里开始也确认成了女性。
真正完成西王母人格化形象的是《汉武帝内传》。
《汉武帝内传》称其驾临之时，西南方升起白云，直向皇宫飘来。
西王母“乘紫云之辇，驾九色斑龙。别有五十天仙，皆身长一丈……王母上殿东向坐，著黄金褡襡，文采鲜明，光仪淑穆。……视之可年三十许，修短得中，天姿掩蔼，容颜绝世，真灵人也。”
此时的西王母已经变成众仙簇拥、锦衣华服、雍容华贵的仙界领袖，掌管着不死之药，保佑着走投无路的苦难百姓，就是所谓的“万民皆付西王母”。
后来，随着道教的产生，西王母也被纳入了道教的神仙谱系之中，她成了元始天王盘古真人的女儿，号曰太真西王母，与木公（扶桑大帝东王公）并称“天地之尊神”。
这样一个西王母，从她的出现到丰满，整个过程好像没有玉帝什么事儿，那玉帝又是谁呢？
玉皇大帝简称玉皇，又称昊天金阙至尊玉皇大帝、玄穹高上玉皇大帝。据《高上玉皇本行集经》，玉皇大帝乃昊天界上光严净乐国王与宝月光皇后所生之子。
传说，他出生之时，身宝光焰，充满王国。幼而敏慧，长而慈仁，将国中库藏财宝，尽散施穷乏困苦、无所依靠、饥馑残疾的一切众生。
净乐国王驾崩后，太子治政有方，告敕大臣，俯含众生，遂舍国赴普明香岩山修道，经三千二百劫，始证金仙初号自然觉皇，又经亿劫，始证玉帝。
但在真实历史上，玉皇大帝其实“出道“挺晚的。道教中的“玉皇”始自南北朝，最早记载“玉皇”的是南朝陶弘景的《真灵位业图》。
不过，此时的“玉皇”还是“玉皇道君”，不仅名不见经传，还是只在元始天尊手下任职的小人物。
到了大约唐宋时期，玉皇大帝地位逐渐提高，最终成为统领三界十方内外诸神与芸芸众生、并管辖一切兴隆衰败、吉凶祸福的道教尊神，成为世人心目中天上地位最高的神祇。
说了这么多，大家肯定也看明白了，早期玉皇大帝与西王母并不相干。
那时西王母住在昆仑山，玉皇大帝则居于天上的太微玉清宫，一个在天上，一个在地上，天各一方。后来随着道教将西王母的地位不断抬高，西王母的活动范围也开始从地上向天上发展。
再加上这两位，一个以男性形象，一位以女性的形象出现，同时还分别担任了古时候男性和女性所能从事职业的最高职位，后来，才在剧本、小说中被穿凿附会地安排成了夫妻。
如果真的要深究他俩的关系的话，他们勉强可以算作是同事关系，而且，王母娘娘的资格要更老一些。
这一点在《西游记》里已经体现出来了，《西游记》里写到，每当王母娘娘生辰大寿，玉帝总要参加她的蟠桃大会，为她祝寿，所以，玉帝可能真的只是王母娘娘的小弟兼同事一枚哦。
2、王母娘娘和玉皇大帝的关系：王母娘娘和玉皇大帝是夫妻吗
不是
两者同为道教所尊奉的神仙，但至今为止，没有哪本道教典籍中有两者是夫妻的记载。直到南宋以后，由于剧作家和小说家们的作用，王母娘娘才莫名其妙地“嫁”给了玉皇大帝。
在中国的民间故事和小说中，王母娘娘和玉皇大帝是夫妻，犹如人间帝后，二人还生了七个女儿，其中小女儿七仙女还私自下凡，与穷小伙董永私定终身，演绎出一段“天仙配”的美丽爱情传说。
这些动人的故事在中国可谓妇孺皆知，家喻户晓，有着深厚的民间基础，然而，在道教的神仙体系中，王母娘娘和玉皇大帝真的是夫妻关系吗？就让我们来一探究竟，解答你心中的各种疑问。
关于王母娘娘和玉皇大帝关系的问题，有多种判断，归纳下来，基本有如下五种：
1、夫妻关系
这是最寻常的判断，因为挑战天仙配故事深厚的群众基础和八零后对电视剧《西游记》中天庭关系的回忆实在是太有难度了。
2、同事关系
王母娘娘又被人理解为“西王母”，居住在昆仑山，是昆仑仙境的统治者，也是所有女性仙人的首领。“西王母”的称谓最早见于中国古代神话故事集《山海经》。与之相对，玉皇大帝是男性仙人的首领，就像一个公司里的两个部门经理一样管理天庭中的各路神仙，所以说他们是同事关系。
3、母子关系
天庭之王貌似就是玉皇大帝，王母顾名思义自然被推断为玉皇大帝的老母了。再加上《宝莲灯》中说的很清楚，二郎神的母亲瑶姬仙子是玉皇大帝的妹妹，又有瑶姬仙子就是西王母之女，所以自然玉皇大帝就是西王母的儿子了。
4、兄妹关系
很多电视剧中将王母娘娘和玉皇大帝安排为兄妹关系，因为玉帝为王，其妻称后才合乎逻辑，“王母”似乎不能当“王后”，所以二人还是做兄妹为妙。
5、没有关系
理智一点的观众可能注意到，西王母是《山海经》神系中的女神，和女娲与九天玄女齐名，而玉皇大帝并没有出现在《山海经》中，而是后来道教兴起后才出现的人，所以应该是没有关系的。
王母娘娘与玉皇大帝二人关系可谓众说纷纭，扑朔迷离。要想搞清楚二人的真实关系，光靠臆测和印象是不行的。所以我们接下来就正本清源，分别讲讲王母娘娘和玉皇大帝的原型究竟是什么，再来探究他们的关系。
王母娘娘是道教女神，《元始上真众仙记》：“复经二劫，忽生太元玉女在石涧积血之中，出而能言，人形具足，天姿绝妙，常游厚地之间，仰吸天元，号曰太元圣母。太元圣母生天皇十三头，治三万六千岁，书为扶桑大帝、东王公，号曰元阳父。又生九光玄女，号曰太真王母，即西王母。”
“西王母”的称谓，始见于《山海经》，因所居昆仑丘，于汉中原为西，故称西王母。在道教中地位极高，在中国道教形成和发展中，一直是很重要的角色。据《集仙录》载：西王母即九灵太妙龟山金母，又号太虚九光龟台金母元君，系先天西华至妙之气化生！
据葛洪《枕中书》说，道教最高的神是元始天王（名为盘古）。他在天地尚未开辟是时就已存在，天地开辟之后，他居于天中心的玉京山。另有自然道气结成了另一始祖尊神太元圣母。盘古与太元圣母神交留下的后代，一位是东王公扶桑大帝，另一位就是太真王母（西王母）。以后上清派等皆重视西王母，后是道教出现了尊崇她的教派。
《枕中书》：“西汉九光夫人，始阴之气，治西方。故曰木公、金母，天地之尊神，元气炼精，生育万物，调和阴阳，光明日月，莫不由之。”
又载：上古之时，黄帝讨伐蚩尤之暴时，蚩尤多方变幻，呼风唤雨，吹烟喷雾，王母即遣九天玄女授黄帝三宫五意、阴阳之略，太乙遁甲、六壬步斗之术，阴符之机、灵宝五符五胜之文。黄帝遂克蚩尤于中冀。虞舜即位后，王母又遣使授白玉环、白玉琯及地图，舜即将黄帝的九州扩大为十二州。
在正统道教神系中，西王母原本是由先天阴气凝聚而成的母神，是所有女仙之首，“为西华之至妙，洞阴之极尊”，并执掌着昆仑仙山。而先天阳气凝聚而成的男仙之首为东王公，并执掌着蓬莱仙岛。可以说西母与东皇相当于神仙中的人事管理。
由此可知，东王公和西王母，分掌天下三界十方之男女仙籍。西王母又称王母娘娘。西王母在道教众神中始终与东王公相对，一个是执掌众女仙，一个执掌众男仙，一个住在西方昆仑，一个住在东方蓬莱。
玉皇大帝，居于太微玉清宫，全称“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”。
究其名号，据《玉帝圣号同异考》说：“玉帝圣号，崇自牿劫前，中古复尊上，重称赞耳。世主好道，感玄恩，各就所见闻，所皈重，随其彰著，敬上诸神之号，以定称谓。
究其信仰，缘于古代宗教，古时即有支配日、月、风、雨等自然变化和人间祸福、生死、寿天吉凶等人生命运的最高神“帝”和“上帝”的说法。西周以后又称“皇天”、“昊天”、“天帝”等。南朝时陶弘景《真灵位业图》中已有“玉皇道君”、“高上玉帝”的称呼，排列在玉清三元宫右第十一和第十九的位置。隋唐时，“玉皇”信仰普遍盛行，唐代著名诗人白居易的《梦仙》诗中就有“仰谒玉皇帝，稽首前至诚”的诗句。诗人元稹《以州宅夸乐天》一诗中亦有“我是玉皇香案史”之句。
大约在唐宋之际成书的重要道经《高上玉皇本行集经》详细叙述了玉皇的出身和来历：很久以前，有个光严妙乐国，国王净德和王后宝月光老年无子，于是令道士举行祈祷，后梦太上道君抱一婴儿赐与王后，梦醒后而有孕。怀胎一年，于丙午岁正月九日午时诞生于王宫。太子长大后继承位，不久舍国去普明香严山中修道，功成超度。经过三千劫始证金仙。又超过亿劫，始证玉帝。
道教认为玉皇为众神之王，在道教神阶中修为境界不是最高，但是神权最大。道经中称其居住昊天金阀弥罗天宫，妙相庄严，法身无上，统御诸天，综领万圣，主宰宇宙，开化万天，行天之道，布天之德，造化万物，济度群生，权衡三界，统御万灵，而无量度人，为天界至尊之神，万天帝王。
简而言之，道教认为：玉皇总管三界（天上、地下、空间），十方（四方、四维、上下），四生（胎生、卵生、湿生、化生），六道（天、人、魔、地狱、畜生、饿鬼）的一切阴阳祸福。
在正统道教神系中，玉皇大帝与西王母绝非夫妻关系，所谓夫妻关系和其他关系都是民间流传，因为道教神系本身错综复杂，老百姓哪里搞得清楚呢。
西王母是先天阴气聚集而成，是众女仙之首，与东王公相对，而玉皇大帝是众神之王，具有最大的神权，掌管众神事物，所以他们绝非夫妻关系。
本文关键词：王母娘娘和玉皇大帝是不是夫妻关系，王母娘娘和玉皇大帝是夫妻吗，七仙女是谁生的，玉皇大帝和王母娘娘是夫妻关系吗，玉皇大帝和王母娘娘不是夫妻吗。这就是关于《王母娘娘和玉皇大帝的关系，王母娘娘和玉皇大帝是夫妻吗（玉皇大帝和王母娘娘的关系）》的所有内容，希望对您能有所帮助！
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