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- 1、从宋词中看历史：辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》
- 2、永遇乐京口北固亭怀古典故有哪些
1、从宋词中看历史：辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》
引言
宋词源远流长，在数千年的中国文化中独树一帜，两宋时词人辈出，风格各异，有柳三变之唯美瑰丽、苏东坡之豪迈洒脱、李清照之哀怨惆怅，亦有辛弃疾之慷慨激昂。
辛弃疾的词，向来用典颇多，然而其不拘泥于题材，大有凡天下事皆能入词之风，既有征战沙场的荡气回肠，也有春闺宫怨的哀怨惆怅，今天选取其代表作《永遇乐·京口北固亭怀古》，从这首词中，跟大家聊聊涉及到的一些历史故事。
原文
永遇乐·京口北固亭怀古
千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？
生子当如孙仲谋
首句，“千古江山，英雄无觅孙仲谋处。”孙仲谋即大家熟知的三国时期吴国建立者孙权，自小就表现出了过人的见识和胆略，连当时的一代枭雄曹操都感慨“生子当如孙仲谋”，孙权继承父兄孙坚和孙策的遗志，靠着江东的地利人和，于赤壁之战中大败曹操几十万大军，创造了历史上著名的以少胜多战例。孙权不仅雄才大略，个人表现也是英勇无畏，史书中曾记载孙权亲自搏虎的经历，所以苏轼词中也有“亲射虎，看孙郎”的典故。然而“舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。”往昔的风流人物都已作古。
孙权
一夫驱千人，寄奴天下奇
“斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。”寄奴是刘裕的小名，说起刘裕更是战功赫赫，一手缔造了南朝宋王朝，素有“南朝第一帝”之称。刘裕崛起于北府兵，一生南征北战，讨桓玄、破卢循、灭南燕、征巴蜀，取后秦、北伐收失地，却月阵大败北魏，何等威风。“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。”辛弃疾所处的南宋，却是屡屡战败，受尽屈辱，可叹、可恨！
刘裕
思君如日月，回还昼夜生。
年华转瞬，多少英雄尽去，刘裕病逝，少帝刘义符游戏人间、荒唐无道，哪是皇帝所为？被废后刘义隆继位，是为宋文帝，文帝志高而才疏，轻信王玄谟，欲效霍去病封狼居胥，草率出兵伐北魏，却只能“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。”最后仓皇南逃。北宋时期亦有此例，宋太宗征北汉之后得意忘形，志在一举收复幽云地区，结果不听劝阻轻功冒进，高粱河一战兵败如山倒，连太宗本人都负伤而逃，自此北宋国力大损、威风扫地，开始了长期赔款议和之路。
辛弃疾所在南宋的隆兴北伐也是毫无建树，宋孝宗为收复失地，趁金朝混乱之际不宣而战， 起初连战连捷，却在符离大败，边防重地相继失守，最后前功尽弃，只能以议和收尾，辛弃疾为此事深表遗憾，苦于无报国之门。只能“四十三年，望中犹记，烽火扬州路。”如今扬州一代狼烟遍地，百姓生灵涂炭，往事不堪回首。
刘义隆
成吾业者，必此子也
“可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。”北魏太武帝拓跋焘小名佛狸，是前文刘宋政权的主要敌手，拓跋氏英雄辈出，至拓跋焘更是神武，《魏书》曾云：“聪明雄断，威豪杰立，藉二世之资，奋征伐之气，遂戎轩四出，周旋险夷。扫统万，平秦陇，翦辽海，荡河源，南夷荷担，北蠕削迹，廓定四表，混一戎华，其为功也大矣。”拓跋焘向南反击刘宋，饮马长江，向北大破柔然，边疆息警。而事到如今，却只知道在佛狸祠供奉神灵，丝毫无囊括四海之意。
北魏太武帝拓跋焘
晚年犹矍铄，劲气肯消磨
末句辛弃疾以廉颇自比，廉颇是战国时期赵国名将，身经百战，屡次抵住强秦的凌厉攻势，在须发皆白时仍能披甲上马、手开强弓，食饭肉十数斤，只可惜英雄末路，被秦人反间计离间成功，到老不受重用，被只会纸上谈兵的赵括取而代之，赵国长平一战败北，秦将白起坑杀赵国降卒四十万，赵国大势已去遂被秦所灭。
廉颇在那个年龄尚有人想复用，而今哪里有人肯问辛弃疾尚能饭否？
廉颇
小结
辛弃疾的一生命运多舛，曾波澜壮阔，也曾壮志未酬，年少时就声名显赫，经常上马杀敌，遇到叛乱临危不惧，亲自手刃叛徒威震全军，甚至有过带领数十骑突袭几万敌军而如入无人之境的战绩。“肤硕体胖，目光有稜，红颊青眼，壮健如虎。”其英勇若此。后来作《美芹十论》，其才尽显，在当时深受广誉，如此文武双全却不能投身戎马，只是做了文职。
2、永遇乐京口北固亭怀古典故有哪些
永遇乐京口北固亭怀古的五个典故，是孙权的典故、刘裕的电故、宋文帝的典故、后魏太武帝的典故、廉颇的典故。该词是辛弃疾登临北固亭，感叹报国无门的失望，凭高望远，写下的怀古名作。全词豪壮悲凉，义重情深，表示出作者报效国家的强烈愿望和对宋室不能进用人才的慨叹。明代杨慎在《词品》中说：“辛词当以京口北固亭怀古《永遇乐》为第一”。
1、英雄无觅孙仲谋处（孙权）（孙权击败曹操，建太平伟业）
孙权他曾多次于此拒强敌于江北，但这样的英雄现在却不复存在了，就是连昔日的繁华与功业也都被岁月的风雨消磨殆尽。这决不仅是对孙权一个人的评价问题，它已成为抗战派与投降派斗争的焦点之一。所以在此引用孙权之典，不但是即景生情，而且是对南宋政权苟且偷生，偏安江左的极大不满，是对长期以来投降主和派的强烈谴责。
2、寄奴曾住（刘裕）（刘裕北伐收中原，气势如虎）
“斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。相当年，金戈铁马，气吞万里如虎。”这句是怀念刘裕的，他早年家贫，后来凭借自己的努力而当上东晋将领，并亲自率兵北伐，最终推翻了东晋王朝而自立为帝。作为一个帝王，刘裕为了恢复中原，率兵北伐，气势好像猛虎一样，把盘踞中原的敌人一下子都赶回北方去了。同样是一国之君，可我们的南宋皇帝呢？偏安江南，苟且偷生。
3、元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。（刘义隆）（刘义隆北伐，因草率而败北）
刘义隆是刘裕的不肖之子，好大喜功，冒险北伐，结果大败，北魏军一直追到长江边，几乎遭到覆灭的危险。刘义隆只落得仓皇北顾，“北顾涕交流”。这是多么惨痛的教训啊! “赢得”二字沉痛万分，悲愤之至。这三句暗指南宋近事，隆兴元年(1163年)宋孝宗用张浚北伐，在符离集遭到大败。作者希望当局接受历史教训，不要轻举妄动。
4、佛狸祠下，一片神鸦社鼓。（拓拔焘）（拓拔焘击败宋文帝）
当年刘义隆草率出兵，一败涂地，王玄漠被北魏太武帝拓跋焘一直追到长江边上。“佛狸”是拓跋焘的小字，他在长江北岸的瓜步山上筑了一座行宫，后来就成了佛狸词。佛狸祠是侵略者武功的象征，而瓜步山下的同胞却早已忘掉这一点，在那里欢天喜地地祭社。这是多么令人怵目惊心的不协调，在这“喜庆”之中包含了多少麻木与耻辱。作者写此情景在于从反面激励人们只有收复失地，光复祖庙，才能使同胞免除灾难，同时也是指责南宋统治者偏安一隅，忘了收复失地。
5、廉颇老矣，尚能饭否？（廉颇）（廉颇虽老仍不忘国）
《史记·廉颇蔺相如列传》记载，廉颇被免职后，跑到魏国，赵王想再用他，派人去看他的身体情况，廉颇之仇郭开贿赂使者，使者看到廉颇，廉颇为之一饭斗米，肉十斤，被甲上马，以示尚可用。赵使回来报告王说：“廉颇将军虽老，尚善饭，然与臣坐，顷之三遗矢矣”赵王以为老，遂不用。
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