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- 1、古蜀国的简要历史发展脉络
- 2、蜀地密码：蚕丛氏朔源及早期古蜀国的兴起
1、古蜀国的简要历史发展脉络
操作方法
蚕丛氏羌族部落的兴起于衰弱。《华阳国志-蜀志》记载：有蜀侯蚕丛，其纵目。这个人因教民蚕桑有功，被部族人称作“蚕丛”，后成为蜀地羌族首领。
公元前1613年，蚕丛氏部落为反抗商朝人的控制，多次战争严重受挫，最后首领战死，部落散了。
柏灌氏羌族部落的建立。分散的蚕丛氏羌族部落后人一部分随着一位青年躲到四川盆地以逃避战争。在这里他们建立的新的部族-柏灌氏。
公元前1063年，柏灌氏部落由于势力衰弱，被南边的新起的鱼凫氏冉族部落兼并了。
蜀山氏冉族部落兴起。冉族是从岷江上游的土著民族。后来鱼凫氏冉族取代了外来的比较显眼的羌族在蜀地的优势统治地位。
公元前1057年，鱼凫王杜宇参加了武王伐纣的战争，然后在公元前1045年，周王室册封杜宇为蜀王，准予建都立国，于是蜀王修建鱼凫城，成立了蜀国。
建都郫邑的开明氏蜀国。望帝杜宇把位置传给杜灵后，杜灵成了新的古蜀王，号称开明帝，然后又传了12代。前368年开明氏九世给了他弟分封了一个苴国，并且迁都成都。而前316年蜀苴最终被秦国所灭。
2、蜀地密码：蚕丛氏朔源及早期古蜀国的兴起
导语：
太白曰：蚕丛及鱼凫，开国何茫然，尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。古蜀国何时开始，经历了什么，结局如何，自古以来就像谜一样萦绕在人们的心中。中国最伟大的浪漫主义诗人李白一句“开国何茫然”更是道出了这种内心的纠结与对真相的渴望。古蜀国及古蜀文明真相究竟如何，就让我们顺着历史的脉络，抽茧剥丝，一步步解开太白心中的迷茫吧。
古蜀道
一、迷雾重重的古蜀起源
充满想象力的那句“尔来四万八千岁”，一下子把我们的思绪拉到了遥不可及的远古时代。李白这句话是凭空想象还是有什么历史依据？我们先看看四万八千年时，华夏大地是个什么情况吧。
从约一百七十万年前的元谋人开始，到公元前2070年夏朝建立前夕为止，中国处于原始社会，分为原始人群和氏族公社两个阶段。到一万七千年前，山顶洞人开始了氏族公社的生活。直到到距今四、五千年前，由于农业和畜牧业的发展，才由母系氏族社会过渡到父系氏族社会。
由此可以看出，夏朝建立以前，还没有国家形式存在，古蜀国自然也就不存在，四万八千岁，只不过是李白使用的夸张手法，表明古蜀国的历史非常的悠远。
营盘山陶器
1、古蜀人的来源
发源于蜀山，也就是现在岷山的蜀山氏，最早的来源可以追溯到更早时候从中原迁徙过来的古仰韶人的一支，这些已经为考古学所证明。2003年的考古发现表明，位于四川省阿坝州茂县凤仪镇南2.5公里，距今5500-6000年的营盘山遗址，出土的彩陶、人祭坑和小米都带有明显的仰韶文化（距今约7000年至5000年）特点，无不呈现着史前黄河流域的风格。
而且考古学家们还位于大渡河中域的汉源狮子山遗址，同样发现了带有典型黄河流域马家窑文化风格的彩陶。
因此，不敢说古蜀文化完全发端于黄河流域，但和黄河文明有着密不可分的联系是肯定的。
当然，还有一种说法是来自当地的土著冉族，蚕丛氏是其中的一支。
2、黄帝娶嫘祖，蜀山出西陵
《史记·五帝本纪》：“黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃，生二子，其后皆有天下：其一曰玄嚣，是为青阳，青阳降居江水；其二曰昌意，降居若水。昌意娶蜀山氏女，曰昌仆，生高阳，高阳有圣德焉。”
从这里我们可以看出，五帝之一的皇帝娶了西陵的嫘祖为妻，他们两个的二儿子昌意娶了蜀山氏叫昌仆的女子，生的儿子就是我们熟悉的高阳帝，我们所熟悉的屈原就在《离骚》里面说过：帝高阳之苗裔兮，屈大夫就是高阳帝的后代。西陵也就是现在的岷山，古时的蜀山。
据《华阳国志·蜀志》记载，“蜀之为国，肇于人皇，与巴同囿。至黄帝，为其子昌意娶蜀山氏之女，生子高阳是为帝喾；封其子庶于蜀，世为侯伯。历夏、商、周，武王伐纣，蜀与焉。”
从这里可以看出，古蜀国起始于人皇时代，经历了中原王朝的夏商周时代。黄帝不但自己娶了蜀山氏的女子为妻，他们的儿子同样也娶了蜀山氏的女子为妻，双方通过氏族联姻紧密的联系在了一起。
随着黄帝氏族与蜀山氏族的广泛通婚，慢慢的就逐渐繁衍出了蜀山族，构成了早期古蜀国的主要民族成分。
黄帝
3、始养蚕嫘祖称神，从蜀山氏到蚕丛氏
前面我们提到了黄帝娶了嫘祖为正妻，那么嫘祖又有什么样的优势能让黄帝看中哪？
据刘恕《通鉴外记》曰：西陵氏之女嫘祖，为黄帝元妃，治丝茧以供衣服，后世祀为先蚕。
嫘祖是中国第一发现蚕茧可以织蚕丝的人，在她的带领下，人们用织出的蚕丝做成了衣服，慢慢的结束了靠树皮树叶兽皮为衣服的原始时代，嫘祖也因此被称为蚕桑之神。
之所以说了这么多嫘祖，因为从后来发掘的甲骨文里面，发现蚕字原始状态基本上就是一只蚕的形象，说明蜀的来历和蚕有着密不可分的关系，也是蜀山氏演化为蚕丛氏的最初来源。
据《 山海经· 海内经》：“﹝韩流﹞取 淖子 曰 阿女 ，生帝 颛顼 。”
这个韩流就是黄帝的孙子，昌意的儿子，他娶了蜀山氏的阿女以后，又生了五帝之一的颛顼。
在《山海经》这里，颛顼成了黄帝的曾孙，但在《史记》里面，颛顼则是黄帝的孙子，因为《山海经》成书更早，可信度应该更高吧。
而颛顼的庶支后代，被帝喾分封到了现在的蜀地，世代爵侯伯，而古蜀王蚕丛，便是颛顼的后代。
《华阳国志》：封其支庶于蜀，世为候伯。
嫘祖
二、整合部落蚕丛诞生，古蜀国闪亮登场
据《路史》记载：蜀之为国，肇自人皇，其始蚕丛、拍濩、鱼凫，各数百岁。号蜀山氏。盖作于蜀。
按照这个记载，古蜀国经历了蚕丛、柏灌和鱼凫三代蜀王，各统治了数百年。按照这个说法平均，每个人都活了数百岁，实际上这是不可能的，因此，我们可以猜测，蚕丛、柏灌和鱼凫，应该不是单指独立的个体，而是一个时代的统治者的总称，蚕丛一系、柏灌一系和鱼凫一系，名称只是开国者的称号，后代沿用，就像现在的xxx二世、三世。
1、承祖业发展蚕桑，名远扬获称蚕丛
《蜀王本记》记载：“蚕丛始居岷山石室中。”
前文我们提到过，颛顼的后代被帝喾分封在蜀地以后，就开始了漫长的迁徙生存与开枝散叶过程中。其中深居岷山山区的一支，因为地理条件的优势，除了日常的打猎网鱼外，也把祖先嫘祖的养蚕本领继承并发扬光大了下来。
慢慢的，这支黄帝后裔把野蚕驯化成为家蚕，蚕桑的养殖业得到了极大的提高，他们以蚕丝和制成品和其它部落交换，换取生活用品，影响力越来越大，蚕丝也成了这支蜀山氏的标志，后来他们就被其它部落称为蚕丛氏，部落的头领就被称为蚕丛。
蚕丛人死后，就葬在了叠溪（四川茂县西北部55公里处岷江东岸，叠溪镇又名蚕陵镇）的蚕陵山,汉代曾在叠溪设蚕陵县。据吴卓信的《汉书·地理志补注》引《成都记》的话说,蚕陵就是“古蚕丛氏之国”。清代镌刻于巨石上的“蚕陵重镇”四大字至今犹在。
《华阳国志》是这样描述蚕丛人的：“是时人萌，椎髻左衽，其目纵，不晓文字，未有礼乐”。
这段记载描述了蚕丛氏和蚕丛王的样貌、穿着和氏族文化特征，其中最引人注目的就是“纵目”的描述。那么究竟什么是纵目哪？一般情况下，我们脑海里会闪出二郎神的形象来，额头中间还有第三只竖眼，蚕丛的纵目会不会也是这样哪？直到三星堆出土了纵目面具，我们才知道，纵目，就是眉峰上挑，一双眼珠夸张的凸出，是不是和螃蟹的眼珠子类似？不过，蚕丛人的眼角上挑，是不是很好看？
我们也知道了，最先称王的蜀侯蚕丛，眼睛就是典型的纵目，而三星堆的纵目面具，很有可能就是后代以他为原型做的。
蚕丛
2、扩地盘领袖成都，据平原古蜀立国
随着与周边氐羌族的的不断交往和通婚，蚕丛部落也逐渐成为了羌族中最强大的一支。蚕丛部落深居蜀山，交通不便，为了维持规模越来越庞大的部落的生存，他们开始了向南边地势较低的岷江下游成都平原地区的迁徙。在这个过程中，不可避免的会与当地的其它部落发生冲突，比较著名的有羌族人流传着一首著名的史诗《羌戈大战》，讲述的就是先民们在迁徙过程中与戈基人的冲突，也是迁徙不易的缩影。
据《路史》记载：蚕丛纵目，王瞿上。
蚕丛率领他的部族从岷山向成都平原迁徙，一路征伐，一路拓土，终于来到了现在的成都双流县牧马山一代。在吞并了当地的部落以后，蚕丛的部落成了这一带最大的统治部落，蚕丛氏就彻底的在这里定居了下来。
稳定下来的蚕丛部落，在称王以后，就在王都定在了瞿上。根据四川著名历史学家李澄波考证，瞿上城在双流县南牧马山九倒拐。
3、劝农桑蚕王傲立，着青衣千古传神
《读史方舆纪要》卷七十一说：“西魏置青衣县，盖取蚕虫氏青衣以劝民农桑为名。”
蚕丛继承嫘祖，把山上野蚕驯化为家蚕，极大地扩展了蚕桑的养殖地域，把桑蚕养殖从高山转移到了平原地带，对蚕桑业的发展做出了巨大的贡献。
蚕丛经常穿着青色的衣服外出巡行，查看治下部落的情况，不断的劝农从事蚕桑养殖，开创了古蜀国蚕桑养殖的先河，被后人誉为青衣神，将蚕丛的出生地叫做青神县，将他为之奋斗一生的若水地区之若水叫做青衣江——这是四川境内惟一一条用人名命名的大江大河。
蚕丛时代的代表性贡献就是“劝民农桑”，开创了古蜀国蚕桑文明的辉煌时代。
三、蚕丛氏古蜀国断代考
古蜀国本身没有文字，历史上的记述也都是寥寥数语，不管是《蜀王本记纪》还是《华阳国志》，其中记述的矛盾之处相当多，很多地方不能自圆其说，这也不怪作者，因为实在是文字纪录太少了，基本上靠民间神话传说来描绘那段历史，让人感觉迷惘也就正常了。
1、蚕丛称王年代释疑
据《华阳国志·蜀志》：“周失纲纪,蜀先称王。有蜀侯蚕丛，其纵目，始称王。死作石棺石椁,国人从之,故俗以石棺为纵目人冢也。”
在占据了富庶的成都平原以后，蚕丛部落的首领蚕丛，此时也就顺理成章的称王了，他也是古蜀国三代蜀王蚕丛、柏灌和鱼凫里面的第一王。
注意，根据这个记载，蚕丛以前是蜀侯，进而称王的前提，是周失纲纪，也就是周王朝宗室衰落以后，蚕丛才从侯改称王的，这也说明，古蜀国的蚕丛时期是在周王朝的西周末年和春季初期，实际上这个说法并没有得到主流历史学家的认可。根据考古学推测，西周末年的蜀王可能是开明王一系，而整个周朝的统治时间共计约791年，那样的话，蚕丛就更早了，可能溯及到夏商时期，本文更倾向于后者。
蚕丛部落的墓地非常有特色。因为最开始的时候他们就居住在洞穴之中，蚕丛要求部落的人死了以后，要用石头做成石棺石椁安葬，或埋葬在山间洞穴之中，或悬挂在悬崖峭壁之上。其它的部落的人一看到这些，就会说那是纵目人的墓地啊。
2、蚕丛一系的古蜀国延续了多少年？
蚕丛一系的早期古蜀国到底延续了多少年，除了《华阳国志》里面的一句“各数百年”外，西蜀人杨雄的《蜀王本纪》也对此无可奈何。
除了营盘山遗址的发掘考证，三星堆文明的发现与发掘，给了我们判断古蜀国历史脉络的可能。
四川省广汉市西北的鸭子河南岸的三星堆遗址，距今已有5000至3000年历史（公元前3000年-公元前1000年左右），年代上紧接营盘山文化。考古学认为，三星堆文化根据先进程度划分为四期，涵盖了从新石器时代到商周之际的一个完整的文化发展过程。其中，第一期为新石器文化，第二期和第三期进入青铜文化的繁荣鼎盛期，第四期则表现的是古蜀国文化衰落时期的特征。
根据考古学的测定，一期文化新石器时代晚期表现的是四川盆地的土著居民；第二至第三期文化进入属于古蜀国时期的同一民族，这三个时期对应的是第一至第三代蜀国统治者蚕丛、柏濩、鱼凫到杜宇王蜀初期时的文化遗存；第四期文化可大致视为杜宇末期到开明氏王蜀初期的文化遗存，大致是商代晚期。而比三星堆文明晚了500年的成都金沙文化，很有可能就是开明王朝迁移后的古蜀国都城。
鱼凫
古书《尚书》记载说：“武王伐纣实得巴蜀之师”。
根据开明王朝大约公元前666年立国，到公元前1046年武王伐纣战争的，中间有370多年的空档，因此，参与武王伐纣的，只可能是鱼凫王朝的一位鱼凫蜀王，而不是后来的杜宇古蜀国，鱼凫执政的时期，正是商王朝接近灭亡的时候。
这370年的空档期，应该是鱼凫王到杜宇望帝、望帝到憋灵的开明王朝三个王朝交替期。
自约公元前1600年至约公元前1046年，商朝存在了554年。结合三星堆的年代跨度（公元前3000年-公元前1000年），从这里我们可以推测，武王伐纣时，应该是发生在鱼凫氏统治古蜀国的末期，同时也是商周交替时期。
据此，刨去中间取代蚕丛氏古蜀国的柏灌氏，可以推测蚕丛氏的古蜀国存在于公元前3000年至公元前2000年，大约近千年的时间，和“各数百年”相差无几。
由于年代久远，又没有文字可供考古断代，只能以传说和出土文化遗址来测定大致的情况。无论如何，蚕丛氏古蜀国的迷雾在抽茧剥丝的探微之下，在纠正前人记述矛盾的基础上，我们也只能梳理出大概的脉络，实际上如何，还是需要考古技术的发展，能够给我们提供一个清晰的历史全景图。真有那个时候的话，李白的迷茫也许会被揭开吧。
同样，蚕丛氏一族的古蜀国，极大的促进了古蜀文明的进化，为后世数代古蜀文明的发展奠定了基础，古蜀文明也成为中华文明中不可或缺的重要组成部分。
本文关键词：古蜀文明起源时期，关于蜀的历史，古蜀国简单的历史简介，古蜀国的历史与文化，蜀地的历史脉络。这就是关于《古蜀国的简要历史发展脉络，蜀国历史简介（蚕丛氏朔源及早期古蜀国的兴起）》的所有内容，希望对您能有所帮助！
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