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- 1、怎样理解：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物
- 2、厚德载物下一句是什么
1、怎样理解：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物
天行健，君子以自强不息；
地势坤，君子以厚德载物。
宋凤洲 释
这两句话，是易经的卦象（象传）。前一句，是乾卦的象传；后一句，是坤卦的象传。也就是对乾、坤二卦的卦象的解释或说明。
天行健，君子以自强不息。意思是说：天体的运行规律，一日复一日，从无休止。显示着它的刚健有力和周而复始的反复性。比如从春到夏，再到秋，最后到冬。然后又重新开始这个过程。这个规律是恒久不变的。
有意思的是，这里揭示了一条人类可以借鉴的真理（发展规律）：由生到弱→由弱到强→由强到衰→由衰到亡。在人类社会里，谁都有可能顺势和得志，谁都有可能背时和失志，不可能一成不变。
因此，这个卦告诉人们，你要做君子呢？就要自强不息！自强，决不是一般人所理解的那样，要自立，要自己鼓励自己强盛起来。它是说：人在强盛的时候，恰恰不要忘乎所以，要能“自制”。也要看到潜在的危险，注意进德修业，坚持信诚为本，才能掌握先机，立于不败之地。“自强”是强制自己，克制私欲，努力不懈的意思。君子就应当效法天，不休止地强制自己，努力不懈，力求进步，造福天下。
地势坤，君子以厚德载物。“坤”象征大地的形势，什么样的负荷都能承载得起。卦象提醒我们，做懂得事物发展规律的君子，应当效法大地，以宽厚的德行，负载万物。因为大地有无穷的德行，它的包容、广阔、光明、远大，使各种类的物，都能顺利生长。这里强调了“柔顺”风度，提供服务，甘心服务，与他不求回报的“厚德”。
总之，天创生万物，地负载完成生命。天以自强而不息，周而复始；地以安祥纯正，柔顺地遵循天的法则而刚毅行动。这些都是正道，都是自然规律，所以长久。人也当如此，方可立于不败之地！
2、厚德载物下一句是什么
厚德载物没有下一句，“厚德载物”的原文“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”指君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠。君子应该像大地一样，用自己的品德对待他人。厚德载物旧指道德高尚者能承担重大任务。
“厚德载物”是《易传》中的话，原文是：“地势坤，君子以厚德载物。”至于厚德载物，什么是“德”，其实很简单。帮助别人要求回报，叫做交易。帮助别人不要求回报，就叫做“德”。如果有很多人得到你的帮助，而你都不要求回报，那你的德就厚了，就可以称作德高望重了。
中国早期社会由于生产力低下，科学不发达，先民们对于自然现象、社会现象，以及人自身的生理现象不能作出科学的解释，因而产生了对神的崇拜，认为在事物背后有一个至高无上的神的存在，支配着世间一切。当人们屡遭天灾人祸，就萌发出借助神意预知突如其来的横祸和自己的行为所带来的后果的欲望，以达到趋利避害。在长期的实践中发明了种种沟通人神的预测方法，其中最能体现神意的《周易》就是在这种条件下产生的。
西汉时期，汉武帝为了加强中央集权制，采纳了董仲舒“独尊儒术”的建议，效仿先秦与汉景帝把道家黄帝与老子的著作称经的做法，也把孔子儒家的著作称为“经”。《周易》和《易传》被称为《易经》，或直接称为《易》。
自此以后，《周易》、《易经》、《易》混合使用，有称《周易》，有称《易经》，有称《易》，其实含义一致，均指六十四卦及《易传》，一直沿用至今，仍然没有严格区分。有的学者为了区分《周易》经传之不同，称六十四卦及卦爻辞为《周易古经》，称注释《周易古经》的十篇著作（易传）为《周易大传》。
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