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1、2天内3省份迎来新任省公安厅厅长
撰文 | 高语阳
《海南日报》最新消息，1月10日，海南省人大常委会会议通过，决定任命蔡朝晖为海南省人民政府副省长、海南省公安厅厅长，免去闫希军的海南省公安厅厅长职务。
政知君注意到，近日，多省份省级公安厅厅长调整。9日、10日两天，已经有3省份迎来新任省公安厅厅长。
除蔡朝晖外，另外两位厅长分别是：
- 1月9日，河南省人大常委会会议通过，决定任命郑海洋为河南省人民政府副省长、河南省公安厅厅长；决定免去顾雪飞的河南省人民政府副省长、河南省公安厅厅长职务。
- 1月9日，山西省人大常委会会议通过，决定任命李成林为山西省人民政府副省长、公安厅厅长。
新任海南省副省长、公安厅厅长蔡朝晖尚无公开简历。
9日履新的郑海洋、李成林都长期在政法系统工作。
新任河南省公安厅厅长郑海洋出生于1970年4月，早年他在民航总局公安局工作，曾任民航局公安局副局长兼国家处置劫机事件领导小组办公室专职副主任。
2014年4月，郑海洋出任北京首都国际机场公安分局局长。
2016年9月转任北京市海淀区副区长、市公安局海淀分局局长，并于2018年6月出任北京市公安局党委委员、政治部主任。
2019年12月，郑海洋调往公安部，出任十局（铁路公安局）局长、党委书记。
同日履新的李成林出生于1968年3月，前期在吉林省任职，曾任吉林省高院党组副书记、副院长，吉林省纪委副书记。
2019年5月，李成林跨省前往辽宁省任职，出任辽宁省人民检察院代理检察长，次年1月出任检察长。
这次，李成林再次跨省任职。
再来看一下上述3个省份前任省公安厅厅长的情况。
前文提到，海南省人大常委会会议上通过，免去闫希军的海南省公安厅厅长职务。
闫希军出生于1963年10月，曾在山东省工作多年，出任山东省公安厅副厅长、政治部主任，青岛市公安局局长。2019年7月，闫希军调往海南，出任省公安厅党委书记、厅长。
另外，卸任河南省副省长、省公安厅厅长的顾雪飞已经于12月30日跨省任职，出任山东省人民检察院代理检察长。
顾雪飞出生于1964年3月，曾在浙江省检察院系统工作多年，历任浙江省检察院党组副书记、副检察长，杭州市检察院检察长。
2018年1月，顾雪飞跨省前往河南省任职，出任河南省检察院党组书记、检察长。2021年4月，顾雪飞职务调整，出任省政府副省长、省公安厅厅长。
原任山西省公安厅厅长孙洪山已经跨省前往江西省任职。
1月8日下午，江西省人大常委会会议通过，决定任命孙洪山、袁勤华为省人民政府副省长。在这之前，孙洪山已经于2022年12月调任江西省政府党组成员。
孙洪山1968年1月出生，已经于2022年12月调任江西省政府党组成员。在这之前，他担任山西省副省长、省公安厅厅长。
资料丨各地党报
2、青岛市公安局长：北京水木易景景观设计有限公司介绍
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1.状语后置句（介宾短语后置）：
（1）申之以孝悌之义
反复进行孝敬父母、敬爱兄长的教育
（2）颁白者不负戴于道路矣
须发花白的老人就不会头顶着或背负重物行走在路上
2.宾语前置句：
（1）未之有也（标志：之）
否定句中，代词宾语前置。
“大学之道在明明德”第一个明是什么词性
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。所谓诚其意者，毋自欺也。
如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，拚其不善，而著其善。
人之视己，如见其肝肺然，则何益矣。此谓诚于中形于外。故君子必慎其独也。
曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。诗云：“赡彼淇澳，绿竹猗猗，有斐君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮涧兮，赫兮喧兮，有斐君子，终不可煊兮。”如切如磋者，道学也；如琢如磨者，自修也；瑟兮涧兮者，恂溧也；赫兮喧兮则，威仪也；有斐君子，终不可煊兮者，道盛德至善，民之不能忘也。诗云：“于戏！前王不忘。
”君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。康诰曰：“克明德。”大甲曰：“顾是天之明命。”帝典曰：“克明峻德。
”皆自明也。汤之盘铭曰：“苟日新，日日新，又日新。”康诰曰：“作新民。”诗云：“周虽旧邦，其命维新。
”是故君子无所不用其极。诗云：“邦畿千里，唯民所止。”诗云：“绵蛮黄鸟，止于丘隅。
”子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎？”诗云：“穆穆文王，于缉熙敬止。”为人君止于仁，为人臣止于敬，为人子止于孝，为人父止于慈，与国人交止于信。子曰：“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎！”无情者不得尽其辞，大畏民志，此谓知本。
所谓修身在正其心者，身有所忿惕则不得其正，有所恐惧则不得其正，有所好乐则不得其正，有所忧患则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味，此谓修身在正其心。所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所敬畏而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉，故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。故谚有之曰：“人莫之其子之恶，莫知其苗之硕。
”此谓身不修，不可以齐其家。所谓治国必齐其家者，其家不可教，而能教人者无之。故君子不出家而成教于国。
孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。康诰曰：“如保赤子。”心诚求之，虽不中，不远矣。未有学养子而后嫁者也。
一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱，其机如此。此谓一言贲事，一人定国。尧舜率天下以仁，而民从之；桀纣率天下以暴，而民从之。
其所令，反其所好，而民不从。是故君子有诸己而后求诸人，。
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